20. Великий шелковый путь на территории Казахстана и его роль в культурно-экономическом развитии региона.

Великий шелковый путь – трансконтинентальный путь древности и средневековья между Востоком и Западом, начало функционирования с середины 2 в. до н.э. и существовал вплоть до 14 века. до открытия морских путей.

В распространении шелка участвовали кочевые племена саки и скифы. В 6-7 века наиболее оживленным становится путь, который проходил из Китая на Запад через Семиречье и Южный Казахстан. Основные причины: - В Семиречье находились ставки тюркских каганатов, к-рые контролировали торговые пути через Ср.Азию; - дорога через Фергану в 7 века стала опасной из-за междоусобиц местных правителей; - богатые тюркские каганаты и их окружение стали крупными потребителями заморских товаров.

Великий Шелковый путь через Казахстан проходил по Юж. Казахстану и Семиречье и разделилась на 4 направления: - направление с запада на восток; - илийское направление; - европейское направление; - направление ведущее в Центральный и Восточный Казахстан.

крупные города на Великом шелковом пути: Испиджаб, Джувикат (город в Талаской долине), Джамукат (рядом с Тараза), Кулан, Икиогуз (в долине р.Коксу), Каялык, кедер, Отрар и Шаугар.

Главный предмет торговли – шелк. Товары такие как: витые браслеты, бляшки, плетеные браслеты, бронзовые зеркала, бронзовые медальоны, бронзовая чернильница, стеклянные графины, фарфоровые китайские чаши.

При раскопках памятников на шелковом пути найдены многочисленные материальные подтверждения развития и взаимообогащение культур. По великому шелковому пути распространялось искусство музыки и танца, зрелищные представления. Музыканты, танцоры, укротители диких зверей объединялись в бродящие трупы.

По Великому Шелковому пути распространялась также религиозные идеи: Буддизм, христианство, манихейство, зороастризм, ислам.

21. Аль-Фараби – выдающийся деятель тюркской культуры.

Абу Насыр аль Фараби (870-950) – ученый энциклопедист. Родился в г. Весидже, входившем в округ Фараб (Отрар), в семье тюркского военачальника. Первоначальное образование он получил в родном Отраре, дальше продолжил обучение в Бухаре, Шаше, Самарканде, Багдаде и умер в г. Дамасе. Автор свыше 50-ти научных трудов: «Энциклопедия наук», «О происхождении наук», в основном труды по философии. Аль-Фараби –основатель арабской философии, изучал и развивал идеи древнегреческих философов Аристотеля, Пифагора, Архимеда, Евклида, Плотона на Востоке, за что его назвали «Муаллим ассана»-«Второй учитель» после Аристотеля. Аль Фараби подразделял науки на теоретические (философия, логика, математика, естествознание) и практические (этика, политика, медицина, астрономия, музыка).

Аль-Фараби был поистине человеком мирового уровня, он сблизил и синтезировал в своем творчестве ценнейние достижения арабской, персидской, греческой, индийской и своей собственной, тюркской, культуры. Рукописи Фараби разделились по многим библиотекам мира. Именно на его работах формировала арабская средневековая наука, под его влиянием складывалось мировоззрение Ибн Рушда, Ибн Сины, Омара Хайама, Роджера Бэкона, Леонарда да Винча и других мыслителей.