- •Предмет и задачи вузовской дисциплины « История».
- •Первобытная эпоха человечества.
- •Древний мир: народы и цивилизации на территории современной России.
- •Природно-климатический и геополитический факторы и их влияние на российский исторический процесс, на формирование менталитета россиян.
- •Место Средневековья во всемирно-историческом процессе.
- •Древнерусское государство: образование, политическая и социальная организация.
- •Взаимоотношения Руси с соседними государствами и народами.
- •Период политической раздробленности Руси (XII–XV вв.).
- •Борьба русского народа с восточными и западными завоевателями (XIII в).
- •Культура Древнерусского государства.
- •Возвышение Москвы и завершение формирования Российского централизованного государства (XIV–XVI вв.).
- •Россия в эпоху Ивана Грозного.
- •Новое время в мировой истории.
- •Основные тенденции мирового развития в XVIII в.
- •«Смутное время» в России. Эволюция государственности в XVII в.
- •Внешняя политика России XVI–XVII вв.
- •Петр I и его реформы. Роль Петра I в отечественной истории.
- •Внешняя политика Петра I. Провозглашение России империей.
- •Эпоха дворцовых переворотов и укрепление позиции дворянства.
- •Правление Екатерины II. Политика эпохи «просвещенного абсолютизма» в России.
- •Внешняя политика России во второй половине XVIII в.
- •Основные тенденции развития всемирной истории в XIX в.
- •Попытки модернизации государственного строя и общественная мысль в России первой половины XIX в.
- •Внешняя политика России в первой половине XIX в.
- •Реформы 60–70-х годов XIX в. И их историческое значение.
- •Социально-экономическое и политическое развитие страны в пореформенный период (60–80-е годы XIX в.).
- •Основные направления и задачи внешней политики России во второй половине XIX в.
- •Место XX в. Во всемирно-историческом процессе.
- •Экономическая политика с. Ю. Витте и аграрная реформа п. А. Столыпина.
- •Общественно-политические силы на рубеже XIX–XX вв. Революция 1905–1907 гг.
- •Образование политических партий в России. Исторический опыт российского парламентаризма.
- •Россия в условиях мировой войны и общенационального кризиса. Февральская революция 1917 г.
- •Россия от февраля до октября 1917 г. Установление Советской власти.
- •Причины, основные этапы и последствия гражданской войны в России (1917–1920 гг.).
- •Формирование советской политической системы (1917–1940 гг.).
- •Социально-экономическая политика советского государства (1921–1940 гг.).
- •Национальная политика Советского государства. Образование ссср.
- •Культурное строительство в ссср (1917–1940 гг.).
- •Мир и ссср в 20–30-е годы XX в. Начало Второй мировой войны.
- •Первый период Великой Отечественной войны. Перестройка страны на военный лад.
- •Коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны и ее победоносное завершение. Значение Великой Победы.
- •Завершение Второй мировой войны. Решения международных конференций в 1943, 1945 гг. По проблемам послевоенного устройства мира.
- •Общественно-политические процессы в ссср в 1945–1985 гг.
- •Социально-экономическое развитие страны (1945–1985 гг.).
- •Внешняя политика Советского Союза в 1945–1985 гг.
- •Цели и этапы перестройки (1985–1991 гг.).
- •Реформы политической системы. Распад ссср.
- •Внешняя политика ссср в годы перестройки (1985–1991 гг.).
- •Мир в конце XX – начале XXI в.
- •Становление и развитие новой российской государственности (1991 г. – начало XXI в.)
- •Социально-экономическая модернизация (1991 г. – начало XXI в.).
- •Основные направления внешней политики России в новой геополитической ситуации (1991 г. – начало XXI в.).
-
Место XX в. Во всемирно-историческом процессе.
На исходе XX в. вполне закономерно обострилось внимание ученых к проблеме оценки его места в истории человечества. Внимание это не праздное, ведь уходящее столетие было наиболее плодотворным и одновременно трагичным для современной цивилизации в целом, оно пробудило невиданные ранее практически беспредельные возможности развития материальной культуры и вместе с тем поставило человечество на грань глобальной катастрофы. В конце XX столетия исследователи располагают огромным массивом исторических источников, достаточно разнообразными методами и методиками их изучения, анализа, что позволяет им перейти как бы на новый уровень уровень исторического синтеза. Он преследует цель выявить общие закономерности исторического процесса и возможное взаимодействие существующих цивилизационных вариантов, без которого немыслимо выживание сформировавшейся глобальной цивилизации.
Интернационализация жизни различных народов, сближение цивилизаций на основе достижений науки и техники, распространение образования как бы разрушили доселе непреодолимые границы между цивилизациями. Во всяком случае большая группа ученых Западной Европы, США, Канады отстаивает идею всеобщности исторического процесса, поступательного движения народов, единства человеческой цивилизации. Уходящий век дал подтверждение сторонникам подобного межцивилизационного подхода к оценке исторического процесса. Действительно, достижения третьей научно-технической революции в постиндустриальную эпоху связали воедино раз-личные страны в рамках экономического сотрудничества, вызвали к жизни глобальные системы коммуникации, способствовали трансформации, нивелированию уровня и стиля жизни многих стран и народов. Одновременно эти техногенные явления поставили человечество на грань глобальной экологической, ядерной катастроф, обострили проблему демографии и ресурсов и т.п., благодаря чему народы ощутили свою взаимозависимость, неспособность в одиночку справиться с глобальными проблемами.
В то же время очевидно, что при всей интернационализации жизни сохраняются существенные отличия в рамках крупнейших цивилизаций — западноевропейской и восточной. В этой связи небезынтересна точка зрения А. Тойнби 1889-1975, достаточно резко критиковавшего меж цивилизационную концепцию: Тезис об унификации мира на базе западной экономической системы как закономерном итоге единого и непрерывного процесса развития человеческой истории приводит к грубейшим искажениям фактов и поразительному сужению исторического кругозора…
По мнению этого крупнейшего ученого XX столетия, западные историки, во-первых, преувеличивают значение таких явлений, как экономическая, а затем и политическая унификация, игнорируя феномен культурной жизни, что не только глубже первых двух слоев, но и фундаментальнее…; во-вторых, догма единства цивилизации заставляет историка игнорировать то, что не-прерывность истории двух родственных цивилизаций отличается от непрерывности двух последовательных глав истории одной цивилизации..; в-третьих, они попросту игнорируют этапы или главы истории других цивилизаций, если те не вписываются в их общую концепцию, опуская их как полу варварские или разлагавшиеся или относя их в Востоку, который фактически исключался из истории цивилизации1.
Тем не менее очевидно, что Восток и Запад все более взаимодействуют, усваивая ценности противоположной цивилизации, о чем свидетельствует процесс модернизации ряда восточных стран и в то же время все большее проникновение традиционных духовных ценностей Востока в западную культуру. Можно с известной долей уверенности утверждать, что данный процесс основан на ускоряющейся интернационализации экономической, политической, культурной жизни. Но все же следует констатировать, что ни западная, ни восточная цивилизации пока не выработали панацеи от глобального кризиса, угрожающего всему человечеству.
По всей видимости, осознание последствий возможной катастрофы явится главным мотивом дальнейшего сближения Востока и Запада, развития так называемого меж цивилизационного диалога. Вот почему столь важным представляется для современных ученых исследование отдельных исторических феноменов сквозь призму общеисторического — меж цивилизационного их значения.