- •Предмет и задачи вузовской дисциплины « История».
- •Первобытная эпоха человечества.
- •Древний мир: народы и цивилизации на территории современной России.
- •Природно-климатический и геополитический факторы и их влияние на российский исторический процесс, на формирование менталитета россиян.
- •Место Средневековья во всемирно-историческом процессе.
- •Древнерусское государство: образование, политическая и социальная организация.
- •Взаимоотношения Руси с соседними государствами и народами.
- •Период политической раздробленности Руси (XII–XV вв.).
- •Борьба русского народа с восточными и западными завоевателями (XIII в).
- •Культура Древнерусского государства.
- •Возвышение Москвы и завершение формирования Российского централизованного государства (XIV–XVI вв.).
- •Россия в эпоху Ивана Грозного.
- •Новое время в мировой истории.
- •Основные тенденции мирового развития в XVIII в.
- •«Смутное время» в России. Эволюция государственности в XVII в.
- •Внешняя политика России XVI–XVII вв.
- •Петр I и его реформы. Роль Петра I в отечественной истории.
- •Внешняя политика Петра I. Провозглашение России империей.
- •Эпоха дворцовых переворотов и укрепление позиции дворянства.
- •Правление Екатерины II. Политика эпохи «просвещенного абсолютизма» в России.
- •Внешняя политика России во второй половине XVIII в.
- •Основные тенденции развития всемирной истории в XIX в.
- •Попытки модернизации государственного строя и общественная мысль в России первой половины XIX в.
- •Внешняя политика России в первой половине XIX в.
- •Реформы 60–70-х годов XIX в. И их историческое значение.
- •Социально-экономическое и политическое развитие страны в пореформенный период (60–80-е годы XIX в.).
- •Основные направления и задачи внешней политики России во второй половине XIX в.
- •Место XX в. Во всемирно-историческом процессе.
- •Экономическая политика с. Ю. Витте и аграрная реформа п. А. Столыпина.
- •Общественно-политические силы на рубеже XIX–XX вв. Революция 1905–1907 гг.
- •Образование политических партий в России. Исторический опыт российского парламентаризма.
- •Россия в условиях мировой войны и общенационального кризиса. Февральская революция 1917 г.
- •Россия от февраля до октября 1917 г. Установление Советской власти.
- •Причины, основные этапы и последствия гражданской войны в России (1917–1920 гг.).
- •Формирование советской политической системы (1917–1940 гг.).
- •Социально-экономическая политика советского государства (1921–1940 гг.).
- •Национальная политика Советского государства. Образование ссср.
- •Культурное строительство в ссср (1917–1940 гг.).
- •Мир и ссср в 20–30-е годы XX в. Начало Второй мировой войны.
- •Первый период Великой Отечественной войны. Перестройка страны на военный лад.
- •Коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны и ее победоносное завершение. Значение Великой Победы.
- •Завершение Второй мировой войны. Решения международных конференций в 1943, 1945 гг. По проблемам послевоенного устройства мира.
- •Общественно-политические процессы в ссср в 1945–1985 гг.
- •Социально-экономическое развитие страны (1945–1985 гг.).
- •Внешняя политика Советского Союза в 1945–1985 гг.
- •Цели и этапы перестройки (1985–1991 гг.).
- •Реформы политической системы. Распад ссср.
- •Внешняя политика ссср в годы перестройки (1985–1991 гг.).
- •Мир в конце XX – начале XXI в.
- •Становление и развитие новой российской государственности (1991 г. – начало XXI в.)
- •Социально-экономическая модернизация (1991 г. – начало XXI в.).
- •Основные направления внешней политики России в новой геополитической ситуации (1991 г. – начало XXI в.).
-
Культура Древнерусского государства.
Вследствие того, что Русь испытывала сильное влияние Византии, её культура складывалась как синтез культур и традиций двух государств. Долгие годы русская культура развивалась под влиянием языческой религии. С принятием христианства, положение радикально изменилось — новая религия стремилась изменить представления людей о красоте, морали, творчестве и т.д. Достаточно продолжительное время на Руси сохранялось двоеверие, что сыграло огромную роль в складывании культурного потенциала, отражавшего в себе некую двойственность.
Основа любой культуры — письменность. Долгое время считалось, что письмо на Руси появилось с принятием христианства. Но есть доказательства существования письменности задолго до этого: договоры Руси с Византией, относящиеся к первой половине X века, имели копии на славянском языке. Христианизация Руси просто дала толчок развитию письменности. Появились переводы греческих богослужебных книг, исторических сочинений, жизнеописаний святых. При церквях открывались школы. С XI века в богатых семьях стали учить грамоте не только мальчиков, но и девочек. Ярким свидетельством широкого распространения грамотности являются берестяные грамоты.Первая летопись была составлена в конце X века и описывала события от династии Рюрика до Владимира. Но летописям предшествовали отдельные записи, служившие основой для них. Это — истории о Кие и основании Киева, походах на Византию и войнах Святослава, сказания об убийстве Бориса и Глеба и т.д.
Вторая летопись была составлена при Ярославе Мудром, когда он объединил Русь и заложил храм Софии. Эта летопись вобрала в себя первую. Повесть временных лет — по меньшей мере, пятая летопись XII век. Вся летопись пронизана духом единства Русского государства, что связано с начавшимся политическим распадом Руси.
Литература развивалась параллельно с правописанием. Первым известным автором литературного произведения на Руси стал священник княжеской церкви в Берестове. В начале 40-х годов XI века. Он создал Слово о законе и благодати. Оно посвящено обоснованию государственно-идеологической концепции Руси; показывало роль великокняжеской власти; объясняло смысл крещения Руси. Его основная тема — равноправие Руси среди остальных народов и государств.
В Слове о полку Игореве — сказитель-певец Боян рассказывает о подвигах русского народа, о главной проблеме — феодальной раздробленности. Песни, былины, сказания — фольклор. Былины — богатыри-защитники, Илья Муромец и т.д. Враги Руси — тугарин — половцы, жидовина — хазары.
В эпоху язычества искусство — деревянные, каменные скульптуры языческих богов и духов. Живописцы разрисовывали стены языческих капищ, делали эскиза магических масок, которые затем изготавливали ремесленники; музыканты, играя на струнных и духовых деревянных инструментах, развлекали племенных вождей и народ. В эпоху христианства церковное искусство воспевало бога, подвиги апостолов и т.д. В Византии искусство создавалось по церковным канонам — аскетизм и строгость. Перенесение всего этого на русскую почву столкнулось с радостным культом Природы и т.д. Уже в XI веке аскетическая манера Византийской иконописи превращалась под кистью русских мастеров в портреты, близкие к натуре, хотя, иконы несли в себе все черты иконописного лика.