- •1. Мировоззрение
- •2. Предмет и основные функции философии.
- •3Этап:Гр.-Рим.Направления:Киренаики,Эпикуризм,Стоики,Скептики.
- •7. Основные принципы и проблемы средневековой философии.
- •8. Философия эпохи Возрождения
- •11.Классическая и неклассическая философия: две эпохи в развитии европейской философии.
- •13. Современная некласическая философия. (Герменевтика)
- •14.Сушность экзистенциально-феноменологической стратегии в современной неклассической философии.
- •15. Особенности русской философии и круг ее проблем.
- •1.Философия раннего Возрождения, начала хvi – 50-60-е гг. Хvi в. Идея рационального переустройства общества.
- •1.Природы -Вещей и процессов–естественное бытие, иногда его разделяют на миры:
- •3.Духовного(идеального).Делится на субъективное познание, сознание индивида и объективное идеальное.
- •18. Динамика представлений о материи в философии и науке. Структурная организация материального мира.
- •19. Пространство, время, движение и развитие.
- •23. Биосфера и закономерности ее развития. Понятие ноосферы. Экологические проблемы современности.
- •1) Совокупность всех организмов; 2) область современной жизни; 3) особая оболочка Земли; 4) результат исторического взаимодействия живого и неживого.
- •1)Загрязнение литосферы. 2)Загрязнение гидросферы. 3)Загрязнение атмосферы. 3)Загрязнение атмосферы. 4)Уменьшение биологического разнообразия.
- •24. Биологические предпосылки возникновения сознания. Психика и сознание.
- •26.Человек как предмет философского анализа. Изменение образа человека в истории культуры.
- •27. Проблема антропосоциогенеза.
- •1. Переоценка роли орудий труда
- •2. Орудия труда могут изготавливаться и животными, животные иногда могут построить такое, что для человека немыслимо.
- •30. Понятие истины. Осн. Концепции истины.
- •31. Структура познавательного процесса. Роль практики в познании.
- •3 Формы практики: матер.- производств.(пр-во товаров); соц. Преобразов.; научного эксперта
- •32. Специфика научного познания. Наука и общество.
- •33. Социальная философия. Ее сущность, структура, исторические типы, функции
- •34. Специфика социального познания. Законы природы и законы общества.
- •35. Основные исследовательские программы в обществознании.
- •36. Общественное производство, его сущность, структура. Основные системы хозяйствования в цивилизационной динамике.
- •37. Материальное производство. Понятие, структура и закономерности развития способа производства.
- •38. Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии
- •39. Сущность и значение формационного подхода к обществу
- •2 Подхода интерпретации истории: линейный и циклический.
- •40. Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу
- •2 Подхода интерпретации истории: линейный и циклический.
- •41. Понятие социальной структуры общества. Основные типы социальных структур. Демографическая структура общества.
- •42. Сущность классового подхода к социальной
- •43. Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
- •44.Социально-этническая структура общества. Проблемы национального развития в современном мире.
- •45. Понятие власти. Основные концепции власти
- •2. Легальная - подчиняется установленным законам, наличие специально обученного аппарата управления. Программу действия этому аппарату должен задавать политический лидер.
- •46. Политическая система общества: ее сущность, структура, функции.
- •47. Государство как социальный институт. Исторические типы и формы государства.
- •50. Понятие культуры. Основные подходы к анализу культуры
- •51 .Закономерности развития культуры. Многообразие культур.
- •52. Мораль как форма духовного освоения действительности.
- •53. Религия как форма духовного освоения действительности
- •54. Сущность и основные типы глобальных проблем. Тенденции и закономерности развития современной цивилизации.
34. Специфика социального познания. Законы природы и законы общества.
Общество – это выделенное из природы системное образование, представляющее собой исторически меняющиеся формы жизнедеятельности людей, проявляющейся в развитии социальных институтов, общностей и индивидов.
Специфика социального познания: объект познания - человек (или люди). объект социального познания полиструктурен; объект социального познания мобилен; социальное познание зависит от системы ценностей; предмет познания небезразличен объекту; проблема закона (закон – это устойчивые необходимые повторяющиеся связи между явлениями); в социальной философии сложилось две точки зрения на законы социального развития: школа неокантианцев - в социальном познании нет повторения, нет законов, каждое событие уникальное; марксистское направление - в истории действуют законы, но они имеют свою специфику; эти законы действуют как законы тенденции;
Единство социальных законов с законами природы проявляется в следующем: законы природы, и законы общества реализуются независимо от того, знаем мы о них или нет, познаны они или не познаны. Человек не может отменить данные законы; изменение материальных условий влияет на общественные и природные законы; эти законы познаваемы; законы природы и законы общества можно использовать.
Отличия социальных законов и законов природы: среди законов природы есть и вечные (закон всемирного тяготения) и очень долговременные. Законы общества не вечны; они возникают с конкретным общественным образованием; законы природы действуют стихийно, социальные законы осуществляются через сознательную деятельность масс людей; эти законы различаются по своей сложности; социальные законы имеют более сложный характер, чем законы природы.
Подходы классификации социальных законов: по длительности: всеобщие (охватывают все основные сферы жизни общества и функционирующие на протяжении всей истории – напр., закон соотношения обществ. бытия и обществ. сознания), специфические (присущи отдельным сферам - (закон прибавочной стоимости)). по функции, которые они выполняют: законы структуры, функционирования, развития.
35. Основные исследовательские программы в обществознании.
Программа – совокупность наиболее общих принципов познания.
В обществознании выделяют следующие: натуралистическая. Общество рассматривается как особая сфера природной реальности, описывается как живая популяция. В познании используются методы естественных наук. Тип общественного устройства и ход истории определяется генетическими, расовыми и половыми особенностями человека, спецификой географической и природно-климатической среды и т.д. Человек уподобляется социальному атому, а общество – механическому агрегату индивидов-атомов. Идеократическая – отрыв человека от природы. Функцию творящего начала выполняет или мировой разум (объективный идеализм), или духовно-волевая активность человека (субъективный идеализм). Главный исторический фактор – субъективный; каждый исторический фактор уникален, главный метод познания – индивидуализирующий. психологическая. Главный фактор общественного развития – психологический. В субъекте надо выделять как бессознательные, так и сознательные механизмы поведения. социологическая. В обществе выделяется субъект и действия субъекта; ставится вопрос о факторах, источнике и движущих силах социального развития. Общественная система в целом - единство главных сфер общественной жизни – материально-производственной, экономической, социальной, политической и духовной. Действующими причинами общественного развития - стремление обеспечить свои потребности, улучшить условия и обстоятельства жизни.
Подходы к трактовке общества (общество как): объективная реальность: общество существует вне и независимо от сознания людей, в обществе действуют объективные законы; эти законные определяют деятельность людей; Такой подход проявляется в экономическом детерминизме: экономический фактор рассматривается как определяющий, от которого зависит развитие других феноменов общественной жизни – политики, права, науки и т.п. духовная реальность: сущность общества в духовных феноменах. Общественная жизнь духовна а не материальна (идеократизм). объективно-субъективная реальность: признание объективной и субъективной сторон общества в виде системы. Люди, вступая в отношения и взаимодействуя друг с другом, стремятся реализовать свои интересы. В процессе коллективного сосуществования многое определяется независимыми от человека устойчивыми нормами отношений между людьми.
Методы изучения общества: индивидуализирующий: предмет познания – один человек; общества как такового нет, есть отдельные люди; все в обществе зависит от сознания человека. Цель познания: раскрыть смысл, лежащий в деятельности отдельного человека. универсалистский: общество не сводимо к отдельным людям, общество – нечто целое; главный вопрос – что предопределяет деятельность людей; человек рассматривается как отдельный элемент общества; основа развития общества – интерес общества, а не отдельного человека. корпоративный: выделяется не отдельный человек и не общество, а класс.