20. Сущость символического интеракционизма Мида

Эта теория социального взаимодействия была предложена Джорджем Гербертом Мидом. Мид отрицал, что поведение людей - это , пассивная реакция реакция на вознаграждение и наказание. Он рассматривал поступки человека как социальное поведение, основанное на коммуникации. Мид считал, что мы реагируем не только на поступки других людей, но и на их намерения. Мид выделил два типа действий Незначимый жест представляет собой автоматический рефлекс вроде моргании. Многие поступки. рассмотренные сторонниками теории обмена, относятся к этому типу. С точки зрения Мида более важную роль играет значимый жест. В этом случае люди не реагируют автоматически на воздействия извне. Они разгадывают значение поступка, прежде чем ответить на него. Такой процесс сложен, но он проявляется почти во всех наших взаимодействиях с другими людьми. Мы способны на это, потому что с детства нас учат придавать значение предметам, действиям и событиям. Когда мы придаем значение чему-то, оно становится символом, т.е. понятие действие или предмет символизирует или выражают смысл другого понятия, действия или предмета. Лишь придав жесту значение, мы можем на него реагировать – пожать руку другому человеку, крепко схватить ее или удалиться. На нас воздействует не только действие, но и намерение

9. У чому полягає внесок о.Конта в розвиток соціології?

Основоположник позитивизма Огюст Конт предложил новую науку об обществе — социологию. Он предложил создать науку и первоначально назвал ее социальной физикой, предполагая, что она как и в физике будет изучать общество, накапливая факты, позволяющие делать правильные выводы. Чуть позже Конт предложил другое название — социология. Он считал, что главным методом, с помощью которого ученые будут изучать общество — наблюдение, сравнение и эксперимент. Он надеялся, что социология поможет правительству правильно, учитывая все последствия проводимых реформ, управлять обществом. Система наук, по Конту, представляет порядок, выражающийся в логической форме исторический процесс развития знания от простого к сложному, от низшего к высшему, об общего к специфическому.У Конта социальный закон — это закон трех стадий исторического развития, согласно которому все познание проходит три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную стадию (научную). Конт делил социологию на две части: социальную статику и социальную динамику. Социальная статика изучает условия и законы функционирования общественной системы в состоянии целостности и равновесия всех элементов, в этом разделе рассматриваются основные общественные институты (семья, государство, религия и т.д.) и их функции и роли в установлении согласия в обществе.

Социальная динамика рассматривала общество в движении, развитие —это теория общественного прогресса, решающим фактором которого выступает духовное развитие человечества. Конт создал методологическую базу социологии. Основными методами по Конту являлись: наблюдение, эксперимент, сравнительный метод (он имел в виду сравнение жизни различных групп, наций и т.д.). Подлинными знаниями он считал те, которые получены не теоретическим путем, а путем социального эксперимента. Конт значительно ускорил процесс научного познания. Но у него наука оставалась все еще разновидностью социальной философии. Несомненно, что наука об обществе обрела свое название благодаря Конту