- •1. Мировоззрение: сущность и структура.
- •4. Возникновение фил. Особенности фил.
- •5. Так называемый основной вопрос фил. И его значение для фил.
- •7. Структура фил. Знания.
- •8.Древне-Индийская фил., ее черты и особенности.
- •9. Древне-Китайская фил. Конфуцианство и Даосизм
- •11. Проблема человека и гос-ва в др. Греческой философии.
- •12. Философия Аристотеля.
- •13. Философия Демокрита. (460-370)
- •14. Общая хар-тер средневековой фил.
- •16. Фома Аквинский - систематизатор схоластической философии.
- •17. Особенности эпохи Возрождения и их отражение в фил. Мысли.
- •18. Значение открытий Коперника и Бруно для формирования повой картины мира и философии нового времени.
- •19. Социологические и политические учения эпохи Возраждения.
- •20. Бэкон как родоначальник эмпирического метода исследования.
- •21. Фил. Декарта.
- •22. Фил. Эпохи Просвещения: сущность и особенности.
- •23. Фил. Канта.
- •24. Идеализм и диалектика Гегеля.
- •25. Сущность и исторические судьбы марксизма как философской системы.
- •26. Фил. Взгляды Ницше.
- •27. Основные идеи русской философии второй половины 19 и нач. 20-го в. (славянофилы, западники, Соловьев, Толстой, Достоевский, Бердяев)
- •28. Русский марксизм и эволюция философии в послереволюционной России
- •29. Основные тенденции зап. Фил. 20в.
- •30. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •31. Фил. Экзистенциализма.
- •35. Основные формы и диалектика бытия.
- •36. Категория материя и ее осмысление в истории философии.
- •37. Современная наука о структурной организации материи.
- •32. Религиозная фил. В 20в. Неотамизм
- •33. Позитивизм и его эволюция.
- •38. Движение как способ существования материи. Формы движения материи.
- •39. Пространство и время как формы существование материи.
- •40. Проблема сознания в истории фил.
- •41. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения.
- •42. Социокультурная природа сознания.
- •43. Основные истор. Формы диалектики. Виды диалектики.
- •44. Принципы диалектики и их сущность.
- •48. Категории диалектики.
- •51. Диалектика содержания и формы.
- •52. Случайность и необходимость, возможность и действительность
- •53. Связи Детерминации. Принцип детерминизма.
- •54. Основные принципы современной концепции позновательного прогресса.
- •55. Философские учения об истине.
- •56. Роль практики в познании.Практика - предметная деятельность людей в процессее которой они осваивают и приобретают природные или специальные силы.
- •57. Диалектика чувственного и рационального в познании.
- •58. Наука как специфическая форма познания. Этапы развития науки.
- •59. Формы и методы научного познания
- •60. Специфика социального познания.
- •61. Общественное пр-во - основа жизни общества
- •62. Типологизация социальной истории и ее критерии. Понятие цивилизации.
- •63. Социальная структура общества. Теории социальной стратификации.
- •64. Политическая структура общества. Сущность пол-ки.
- •65. Сущность и функции государства.
- •66. Проблема смысла жизни и свободы человека, ее решение в различных философских системах.
- •70. Глобальные проблемы современности.
31. Фил. Экзистенциализма.
Он возникает в начале 20-го в. в Германии, России, Франции. Различают религиозный и атеистический экзистенциализм. Для экзистенциализма характерна ориентация на худ литературу. Одна из центральных проблем - проблема отчуждения. Ч-к одинок в этом мире. Все что он создает противостоит ему (партии, классы, и тд). Фил обязана помочь ч-ку. Ее предметом должно быть подлинное бытие ч-ка. Центральная категория - экзистенция. (Подлинное существование). Существование предшествует сущности. Ч-к сначала существует, а потом определяет себя в мире, приобретает свою сущность. Свобода ч-ка - свобода выбора и ответственность за этот выбор. Ч-к проявляет себя в пограничной ситуации в важный момент(смерть, болезнь:). Именно здесь проявляется его подлинное бытие. Социально-политические позиции у экзистенциалистов не одинаковы. Экзистенциалисты утверждают что жизнь - бытие к смерти. Ч-к должен достойно умереть, если приходит смерть и борется с ней если есть шанс жить. Ч-к ориентируется на жизнь, проявляет огромную волю к жизни.
35. Основные формы и диалектика бытия.
Выделяют след. основные формы бытия:
1) бытие вещей текущих процессов природы
а) бытие вещей текущих процессов природы
б) бытие природы как ценного
в) бытие вещей, процессов произведенных человеком
2) бытие ч-ка
а) бытие ч-ка в природе
б) специфическое чел-ое бытие
3) бытие духовного идеального
а) индивидуализированное духовное
б) объективированное духовное
4) бытие социального
а) отдельного человека
б) общества
1.а. вещи, процессы природы до, вне и независимо от человека
1.б. Природа в целом , в бесконечном пространстве и времени. Бытие природы - диалектика приходящего и не приходящего.
Категория небытия неприменима к миру в целом в природе. Бытие есть, небытия нет. Категория небытия применима к отдельным видам. Первая природа в процессе своей эволюции рождает человека.
1.в.Особенности второй природы:
1) В ней воплощен материал первой природы и поэтому она развивается по законам, независимым от человека.
2) В предметах второй природы воплощен труд, знания и потребности человека (опредмечивания ). Предметы второй природы многообразны: орудия труда, промышленность:
2.а. тело человека - это тело природы. Из природно-биологического бытия человека вытекает ряд следствий:
1) Человек имеет потребности, которые не может удовлетворить, чтобы не умереть. Здесь находит подтверждение: идеал о первичности материального.
2) Из природно-биологического бытия человека вытекают исходные фундаментальные права человека.
3) Человек подвластен законам жизни.
4) Человек всегда выступает как единство физиологического и психологического, природного и социального.
2.б. существование человека - это взаимодействие трех бытийственных измерений:
1) Реально существует отдельный человек в единстве тела и духа.
2) Человек всегда существует как гомосапиенс на данном витке развития эволюции мира.
3) Человек всегда существует как социально-историческое существо.
Существует две точки зрения на место бытия человека в бытии мира:
1) Человек - это песчинка, краткий эпизод в необозримом мире.
2) Люди влияют на мир, как положительно, так и отрицательно, и отвечают за существования мира.
3.а. Индивидуализированное бытие духовного - это сознание человека. Специфика существования сознания индивида:
1) Подвижность процессов сознания.
2) Непосредственное бытие сознания скрыто от внешнего наблюдения.
3) процессы сознания возникают и умирают вместе со смертью тела.
4) Индивидуальное духовное неотделимо от природно-биологических процессов, но не сводится к ним. Индивидуальное духовное - это идеальные образования. Это означает следующие наши мысли.
5) Сознание человека - это одновременно и самосознание.
Индивидуально духовное включает и подсознательное. Уровни подсознательного:
1) Неосознанный психический контроль человека за жизнью своего тела.
2) То, что в данный момент времени не находится в центре внимания сознания человека.
3) Проявляется в творчестве и интуиции.
3.б. Внеиндивидуальное духовное - это формы материализации духовного, которые рождаются в лоне человеческой культуры.