Возрождение (XVI в.)__________________________________

Категории: гуманизм, личность, самопознание, творчество, секуляризация, титанизм.

◘ Природа воспринимается как основа, из которой вырастает человек. Бог есть первопричина мира и он растворен в природе.

◘ Во взаимодействии с обществом происходит осмысление значимости гуманистического начала, гуманистических принципов, необходимых для регуляции отношений индивида и общества.

◘ Во взаимоотношениях с самим собой человек осознает себя Личностью, способной в своем творчестве уподобиться Богу.

В эпохе Возрождения выделяются следующие периоды: Проторенессанс, Раннее Возрождение, Высокое Возрождение, Позднее Возрождение, Северное Возрождение. Краткая, но чрезвычайно яркая эпоха Возрождения дала старт последующим, вплоть до современности, переменам в европейской культуре. Это эпоха обоснования идеи гелиоцентризма, начала научного познания мира, развития астрономии, физики, математики, биологии, геологии, минералогии, химии. Эта эпоха создала волевого, интеллектуального человека, творца своей судьбы, творца самого себя. Николай Бердяев считал, что в период Возрождения были отпущены на свободу творческие силы человека. Немецкий философ Ф. Ницше, говоря об итальянском Возрождении, с феномена которого началось Возрождение в Европе, отметил, что оно таило в себе все положительные силы, которым мы обязаны современной культурой. Это – освобождение мысли, презрение к авторитетам, победа образования над высокомерием родовой знати, восторженная любовь к науке и к научному прошлому людей, снятие оков с личности, пламя правдивости, отвращение к пустой внешности и эффекту.

«Это был золотой век нашего тысячелетия, несмотря на все его пятна и пороки», – говорил Ницше.

Подлинным родоначальником новой формы самосознания становится Ф.Петрарка. Подъем культуры, обращенной к проблемам человека, он связывал с изучением поэзии и философии, с переориентацией на преимущественное развитие гуманитарных дисциплин, этики, с духовной свободой и нравственным совершенствованием личности через приобщение к историческому опыту человечества. Петрарка наметил в главных чертах программу становления новой культуры, которую подхватили другие деятели эпохи, в частности Боккаччо, Салютати и другие. В этот период на основе всех происходящих перемен и новых идей формируется гуманистический тип сознания. Ему присущи представления о безграничности возможностей человека, его воли и разума, «героический энтузиазм», гармоничность и цельность мироощущения, жизнерадостный оптимизм, нормы нравственного и прекрасного, основанные на изучении природы и человека. Гуманисты заявляют о ценности человеческой жизни, правах и свободах человека, его достоинстве.

Человеческая личность в эпоху Возрождения выдвигается на первый план. В соответствии с этим изменяются критерии оценок, эстетические вкусы, отношение к окружающей действительности и к прошлому. Новое мировоззрение несут обществу поэты, философы, художники, т.е. представители тех отраслей знаний, которые имели своим объектом человека и все человеческое. Ими формируется принцип гуманизма – восприятие человека целью и смыслом бытия, – ставший главной идеей эпохи. Созданная гуманистами ренессансная концепция человека поражает своей грандиозностью. В ней человек становится центром жизни, воплощением ее лучших творческих начал, земным божеством, равным в творчестве своем Богу. Все искусства стремились к тому, чтобы найти художественные формы, способные выразить все богатство человеческой натуры и величие человеческого духа. Это время утверждает право человека на счастье в его земном бытии. В понимании гуманистов оно состояло в том, чтобы развить в себе все возможности, данные природой.

Аскетизм церковной морали серьезно расходился с реальной жизненной практикой таких социальных слоев, как купечество и городская знать. Человек, сотворенный по образу и подобию Творца, осознается как творец земной жизни, снимающий с Бога ответственность за себя и свой мир. Все отчетливее начинают проступать черты рационализма, расчетливости, смелости в деловых начинаниях, осознания личных способностей и широких возможностей. Постепенно складывается мораль, оправдывающая «честное обогащение» и радости мирской жизни. Растут светские настроения и интерес к земным деяниям человека.

Все это приводит к секуляризации культуры, т.е. отделению всех областей культуры от религии, её освобождению от религиозной зависимости. В период Возрождения автономными и самостоятельными становятся наука, искусство, государственная, экономическая, общественная жизнь. Культура становится светской по своей направленности. Задачей деятелей этой новой рождающейся культуры становится восстановление связи с высокоразвитой культурой Античности. Однако творцы эпохи Возрождения стремились не только подражать своим предшественникам, но и старались превзойти их в своем творчестве. При этом тексты античных произведений, в которых усматривался родственный Возрождению гуманистический, а не аскетический дух, уточнялись, освобождались от средневековых наслоений и ошибок и переосмысливались.

Эпоха Возрождения с ее философией гуманизма, переосмыслением концепции Бога, который из сверхъестественной силы становится силой природной, с ее возвеличиванием человеческих способностей рождает множество титанических личностей: Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Кардано, Коперник, Бруно, Эразм Роттердамский, Рабле, Шекспир и др. Гуманисты Возрождения преодолели средневековые христианские догматы о разделении природы человека на греховную телесную и возвышенную духовную. Признав ценность земной жизни человека, гуманисты утвердили человеческую индивидуальность. А это означало доверие к мысли, обуздание страстей и красоту чувств. Внутренний мир человека оформился в яркую, контрастную, предельную во всех проявлениях личность. Происходит утверждение отдельного, самостоятельного, автономного человеческого «Я». С этих пор человечество вступает в период познания личности, ее побед и поражений.

►►►►►

► Гуманизм – утверждение человека в качестве смысла и основания бытия. ► Личность – уникальное Я, человек, способный преображать мир и самое себя. ► Творчество – создание нового. ► Самопознание – познание, изучение самого себя, своего внутреннего мира, личностной и индивидуальной природы.

► Секуляризация – освобождение культуры, индивидуального сознания, науки от церковной опеки, церковного духовного влияния, религиозного мировоззрения. ► Титанизм – явление эпохи Возрождения, породившей большое число деятелей культуры, обладавших огромными творческими возможностями, создавших шедевры, великие творения культуры. Первоначальный смысл термина – мифологические титаны.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ▲ Ревякина Н.В. Человек в гуманизме итальянского Возрождения. – Иваново: Изд-во Иван. гос. ун-та, 2000. ▲ Гринблатт С. Формирование «Я» в эпоху Ренессанса: от Мора до Шекспира // Новое литературное обозрение. – 1999(№ 1). – № 35. ▲ История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения / под ред. Л.М. Брагиной. – М.: Высш. школа, 1999. ▲ Интернет-ресурсы: Возрождение – Википедия; сайт «Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов» – Возрождение. ▲ Человек эпохи Возрождения // Человек без границ. – 2008. – № 12.

ПРОВЕРЬТЕ СЕБЯ: ◙   Опишите процесс секуляризации культуры в период Возрождения. ◙   Каким видится человек эпохи Возрождения? ◙   На чем основывают нормы нравственного и прекрасного творцы эпохи Возрождения?