29. Категории диалектики:

Философские категории – это фундаментальные понятия, которые отражают общие отношения материальной реальности и познания. Впервые теоретический анализ категорий попытался осуществить Аристотель. Кант рассматривал категории как доопытные формы разума, не связанные с внешним миром. Гегель утверждал, что категории, хотя являются формами мышления, но содержат в себе характеристики самих предметов.

Содержание категорий объективно, а их развитие осуществляется 2 путями:

• Путем уточнения содержания уже существующих категорий;

• Путем создания новых категорий.

Каждую вещь можно мысленно или реально разделить на составляющие. В этом случае возникает проблема соотношения между вещью и ее составляющими. Для ее решения используются категории

Целое – это такая взаимосвязь частей, которая характеризуется свойствами не присущими каждой отдельной части.

Часть – это составляющая целого.

В философии существуют три подхода, характеризующие взаимоотношения между целым и его частями:

• холизм исходит из того, что характер частей определяет целое;

• меризм утверждает, что целое определяется частями;

• диалектический подход, целое определяется целым посредством частей.

Развитие познания и расширение сферы деятельности человека потребовало новых категорий, дополняющих содержание категорий «целое» и «часть».

Элемент – относител. самостоят. качественно-определенная часть сложн. целого.

Структура – относительно устойчив. способ связи элементов сложного целого, которая обеспечив. существования этого целого при различных изменениях.

Система – совокупность взаимосвязанных упорядоченных элементов, которая характеризуется определенной структурой.

В процессе развития объекта его разные части изменяются с разной скоростью. Эту особенность отражают категории:

Содержание – единство всех элементов объекта.

Форма – это способ выражения содержания объекта.

Форма не равнозначна внешнему виду.

Внешняя форма связана с пространственно-временными характеристиками,

а внутренняя форма характеризует способ связи элементов содержания.

Содержание является ведущей, определяющей стороной объекта, и оно изменяется быстрее, чем форма. Но форма способна активно воздействовать на содержание и противостоять его изменению.

Тот или иной предмет нельзя познать сразу, целиком и полностью. Познание осуществляется путем перехода от одного уровня познания к другому. Это отражают категории:

Сущность – это единство глубинных связей, отношений, законов, которые определяют основные черты развития той или иной системы.

Явление – внешнее обнаружение сущности.

Сущность и явление отражают одну и ту же реальность, но не совпадают.

При знакомстве с миром человек обращает внимание на его многообразие и неповторимость и, вместе с тем, сходство вещей и явлений.

Эта особенность отражена категориями:

Единичное – это отдельный, обладающий индивидуальной качественной и количественной определенностью предмет, ограниченный в пространстве и во времени от других предметов и явлений.

Общее – это сходство свойств сторон предметов и явлений действительности.

Иногда выделяют категорию «всеобщее», которое характеризует связь между всеми явлениями и предметами действительности. Примером всеобщей связи называют причинно-следственную связь.

Причина – явление, которые при наличии определённых условий вызывает новые явления.

Следствие – это результат действия причины.

Переход причины в следствие всегда является необходимым, но осуществляется в случайных формах.

Необходимость отражает внутренние, повторяющиеся. связи и отношения реальности.

Случайность отражает внешние, неустойчивые явления и процессы.

Необходимость – это то, что обязательно произойдет при определенных условиях. Случайность – это то, что может быть, а может и не быть.

Действительность – в широком смысле слова весь реально существующий мир, а в узком – бытие отдельных предметов.

Возможность – это то, предпосылки чего уже имеются, но оно еще не стало действительностью.