4. Основные философские школы Древнего Китая.

В Древнем Китае достоинство человека определялось не столько происхождением, сколько его образованностью, талантами, умом. Наиболее влиятельными философскими течениями в Китае стали конфуцианство и даосизм, которые возникли в VI в. до н.э.

Основатель даосизма Лао-Цзы – личность полулегендарная. Основы его учения изложены в трактате «Дао дэ цзы».

По его мнению, мир существует благодаря взаимодействию двух начал: темного пассивного женского начала Инь и светлого активного мужского начала Ян. Это противоположности, которые присутствуют во всех явлениях действительности. Мир существует и развивается благодаря всеобщему закону Дао, которому подчинены и силы природы, и судьбы людей. Жить в соответствии с Дао можно, руководствуясь принципом «у-вэй» («недеяние»): человек не должен преобразовывать окружающий мир, а обязан всеми способами приспосабливаться к миру.

Конфуций, занимаясь государственной деятельностью, видел свою задачу в том, чтобы предложить учение, которое обеспечило бы прочный мир и благоденствие народа. Из его высказываний ученики составили трактат под названием «Лунь юй».

Он говорил, что все беды происходят из-за того, что люди забывают заветы предков и нарушают традиции. Конфуций выдвинул требование «исправления имен». Оно означало, что каждый должен глубоко осознать свое положение в обществе и до мелочей выполнять все ритуалы (ли), которые ему соответствуют. В результате этого в обществе будет установлен обязательный для всех закон (фа), а отношения между людьми станут гуманными (жэнь).

Даосизм и конфуцианство с течением времени превратились в национально-государственные религии.

В целом свое главное назначение китайские философы видели в обучении порядку. Они крайне негативно относились ко всему новому и были сторонниками традиционализма. Эта односторонность философии в дальнейшем предопределила серьезное научно-техническое отставание Китая от других цивилизаций.

5. Особенности античной философской традиции.

Европейская философия берет свое начало в античности. Античность – это период в истории народов Средиземноморья с середины III тыс. до н.э. по конец V в. н.э.

В своем развитии она прошла 3 этапа:

В натурфилософский период (VII-VI вв. до н.э.) философы пытались понять природу мира, происхождение Земл, Солн, звезд. Философия обращалась к проблемам происхожд. мира, поиску его первооснов, обнаружен. законов его развития.

• Философы из города Милет пытались найти первооснову мира. Они видели ее в той или иной природной стихии.

• Представители элейской школы философии (Парменид, Зенон, Ксенофан) противопоставляли разум и чувства. По их мнению, чувства создают лишь иллюзию реальности, а истинным бытием – является то, о чем можно мыслить без противоречий.

• Свою концепцию бытия предложил Демокрит. Мир состоит из атомов, которые отделены друг от друга пустотой. Атом – бытие, пустота – небытие. Атомы соединяясь, образуют самые разные вещи.

В классический период (V-IV вв. до н.э.) античная философия достигла своего расцвета в Афинах.

• В это время особой популярностью пользовались философы-софисты, которые за деньги обучали всех желающих любым наукам. Особой популярностью пользовалась риторика. Они впервые в центр философских размышлений поставили человека. Их девизом стало утверждение: «Человек – мера всех вещей».

• Софисты утверждали, что истина – это логическая доказуемость, а доказать можно все, что угодно. Они предложили ряд умозаключений, правильных по форме, но абсурдных по существу, которые вошли в историю философии под названием софизмов. Таким образом, в основе софистики лежит релятивизм, т.е. абсолютизация относительности любого знания.

• Учеником софистов, а затем их противником был Сократ. Он утверждал, что каждый человек содержит в себе всю полноту знания. Задача философов состоит в том, чтобы помочь людям извлечь это знание из самих себя.

• Ученик Сократа Платон является основоположником объективного идеализма. Он утверждал, что подлинным бытием являются вечные, неизменные сущности, которые он назвал идеями. Платон впервые использовал понятие «материя».

• Аристотель, будучи учеником Платона, отошел от идей учителя. Он отказался от понятия «идея» и использовал понятия «форма» и «сущность». Форма – это начало жизни и деятельности, а сущность – это единичное, самостоятельное бытие.

Римско-эллинистический период (IV до н.э. -V-н.э.) характеризуется ориентацией философии на индивидуальную жизнь отдельного человека.

кризис античной цивилизации вынуждал философов перенести своё внимание с вопросов устройства мира к проблемам выживания конкретного человека в этом мире. На решении этой были сосредоточены представители философских школ поздней античности: Эпикур и его последователи. Целью жизни они называли наслаждение.

Стоики – проповедовали смирение и покорность судьбе.

Киники – отрицали общеприн. нормы морали. Выступали за абсол. свободу личности.

Т.О. античная философия характеризуется:

1. Космоцентризм (мир упорядоч. космосом, организов.по подоб.с человеч.разумом)

2. Эстетизм (мир – воплощение симметрии, гармонии и порядка)

3. Рационализм

(признание сущ-ния мирового разума)

4. Релятивизм (относительность знаний, невозм-ть достичь абсолют.истины)