7. Античная философия доклассического периода

Древнегреческая философия возникла в ионийских городах западного побережья Малой Азии, основанных греками. Материалистические учения возникли на рубеже VII – VI вв. до н. э. в Милете – крупнейшем малоазиатском греческом городе. Это учение получило название милетской школы, в которой впервые сознательно был поставлен вопрос о первоосновах всего сущего. Основоположником являлся Фалес (640 – 562 до н. э.) – стихийный материалист, считавший основой всего сущего – воду. Начал преобразовывать мифологическое мировоззрение в философское. Впервые была поставлена проблема единого начала мира.Анаксимандр (611 – 546 до н. э.), утверждавший, что “первоначалом и основой является беспредельное – apeiron (апейрон)”, который характеризуется как нечто “безграничное, неопределенное, из которого возникают все небесные своды и миры в них”. Анаксимен (585 – 524 до н. э.), считавший “воздух началом сущего, ибо из него все возникает и к нему все возвращается”. Вторым после Милета очагом древнегреческой философии в Малой Азии был город Эфес, родина философа Гераклита (около 530 – 470 до н. э.). По Гераклиту, первовещество природы – огонь, наиболее способный к изменению и подвижный. Основоположник гносеологии. Человек обладает 2 средствами познания истины: чувственное познание и логос. Истина постигается умом, который познает сущность мира. Сущность его учения: утверждение борьбы, которая заканчивается соединением противоположностей и гармонией. Ионийская философия поставила вопрос о едином начале и решила его на основе движения. Единое – это какая-либо стихия (из 4). Существование этой школы было прервано персидским завоеванием. Пифагорейская школа. Пифагор стал первым называть себя философом, выделил 10 пар противоположностей, из которых все происходит. Единое для них – число. 10-священное. Элейская школа ( Ксенофан, Зенон из Элеи, Парменид). Первыми поставили вопрос о том, как можно мыслить бытие. Парменид ввел понятие бытие. Ничто не меняется, бытие вечно, едино, неделимо, неподвижно. Бытие – это то, что охватывается мыслью. Думать и быть – это одно и то же. Первыми стали для защиты своих теорий применять логические доказательства.

8.Философия и личность Сократа. Сократовская диалектика и критика софистов

Сократ родился в мае-июне 469 г. до н. э. Сократ получил общедоступное начальное образование, которое было нацелено на физическое и духовное формирование члена полиса. Около начала Пелопонесской войны Сократ выступил с устным изложением своего философского учения и вскоре собрал вокруг себя круг учеников, большая часть которых оказалась врагами общественно-политического строя. Это обстоятельство, а так же критические высказывания самого Сократа, направленные против правителей Афин, которые во главе с Анитом привлекли Сократа к суду. Мотивом для обвинения, по существу политического, послужило религиозное легкомыслие Сократа, который отрицал старых богов и почитал новое божество. По приговору суда Сократ в мае 399 г. до н.э. выпил кубок яда.Философия Сократа. Человек и его место в мире стали центральной проблемой этики Сократа и главной темой всех его бесед. Истинное познание, как его понимал Сократ, призвано дать человеку верные ориентиры для его повседневной жизни. Поэтому ценность всякого познания - природных, людских и божественных явлений и отношений - в том, чтобы научиться разумно вести человеческие дела. Дорога самопознания ведет человека к пониманию своего места в мире, к уяснению того, «каков он по отношению к пользованию собой как человеком». Добродетель - это знание. В центре всего сократовского философствования стоят вопросы о нравственных добродетелях, моральных качествах человека. учение Сократа - это философия морали, этика. Этически сориентирована и его теория познания. Нравственно-этический смысл человеческих поисков истины и овладение знанием предопределяется тем. Что истоки и знания, нравственности восходят, по Сократу, к богам. Мерой человеческой добродетели оказывается его степень приобщения к божественной мудрости, и процесс познания приобретает характер морального действия, нравственного акта. Истинное познание - познание посредством понятий - доступно лишь немногим, мудрецам, философам. Но и им доступна не вся мудрость, но лишь незначительная часть ее. Знание божественно, и только оно возвышает человека и уподобляет его богам. Главная задача философии - рациональное обоснование религиозно-нравственного мировоззрения. Важнейшим для него является дух, сознание. Сократ прославился как один из родоначальников диалектики в смысле нахождения истины при помощи бесед и споров. "Сократический" метод - это прежде всего метод последовательно и систематически задаваемых вопросов, имеющих своей целью приведение собеседника к противоречию с самим собой, к признанию собственного невежества. Основными добродетелями : сдержанность - как укрощать страсти, мужество - как преодолеть опасность, справедливость - как соблюдать божественные и человеческие законы. Диалектика Сократа. Диалектика – метод исследования понятий, способом установления точных определений. Определение какого-либо понятия для него было раскрытием содержания этого понятия, нахождением того, что заключено в нем.