4. Сознание как психологический феномен. Теории в.М. Бехтерева

Во всяком случае главное, что мы должны отличать в нашей психической жизни, — это сознательные и бессознательные процессы. Во первых есть некоторый плюс, благодаря которому они становятся явлениями субъективными, чего нет во вторых. Яркость той субъективной окраски, которой сопровождаются наши психические процессы, бывает различной, благодаря чему мы можем говорить о различной степени их сознательности .В патологических случаях, в особенности при душевных болезнях, степень сознательности психических процессов, конечно, изменяется еще в более значительных пределах, нежели у здоровых лиц. Степень сознательности психических процессов, впрочем, бывает различной и у каждого человека в зависимости от тех или других условий, различают еще степень сознания смотря по его содержанию Степени сознания:

1)простейшая - неясное безотносительное чувствование собственного существования.

2)представления о положении собственного тела, о движении его членов и пр

3)сознание пространства, т. е. то состояние сознательной сферы, когда человек может уже создавать пространственные представления об окружающем его мире.

4)улавливает уже последовательность внешних явлений, благодаря чему вырабатывается сознание времени.

5)сознание своей личности, иначе говоря, то состояние сознания, когда в его сферу могут быть введены те ряды представлений, которые составляют, так сказать, интимное ядро личности, как-то: представления нравственные, религиозные, правовые и пр. С этой формой сознания связаны также и нервные проявления воли субъекта.

6)способность самопознания является всегда характернейшим признаком полного сознания; утрата же этой способности служит первым признаком начинающегося помрачения сознания.

доказательством последовательности развития сознания в указанном направлении является прямое наблюдение над восстановлением сознания в то время, когда человек пробуждается из глубокого сна или обморока. Далеко не все из воспринимаемых нами извне впечатлений сознательны. Процесс, благодаря которому внешние впечатления достигают сферы сознания, в науке называется перцепцией, а процесс, благодаря которому то или другое впечатление входит в сферу ясного сознания, носит название апперцепции, сознание имеет свой объем, иначе говоря, свои определенные границы, благоприятную почву для акта апперцепции составляет особое состояние нашего сознания, которое мы называем ожиданием. Внимание играет существенную роль в акте апперцепции. Бессознательная сфера ничуть не стеснена столь узкими пределами, и объем ее может считаться вообще очень обширным. Между элементами сознательной и бессознательной сферы всегда сохраняется известная преемственная связь.

5. Сознание как психологический феномен. Теории л.С. Выготского

психика, сознание и бессознательное являются вопросами о принципах построения самой психологической науки. Это превосходно выразил Т. Липпс в известном определении проблемы подсознательного, гласящем, что подсознательное не столько психологический вопрос, сколько вопрос самой психологии. . Г. Мюн-стерберг, обсуждая этот же самый вопрос, проводит аналогию между проблемой бессознательного в психологии и пробле­мой наличия сознания у животных, обладают ли животные сознанием или нет — нельзя решить опытным путем, это вопрос гносеологический. «С точки зрения психологии, — говорит Г. Мюнстерберг, — даже и между вполне сознательными явлениями психической жизни нет действительной связи и они не могут являться причинами или; служить объяс­нением чему-либо. Поэтому во внутренней жизни, как ее рассматривает психология, нет прямой причинности, поэтому причинное объяснение приложимо к .психическим явлениям только извне, поскольку их можно рассматривать как дополнение физиологических процессов» 1. «В области сознания, — говорит, Э. Гуссерль, — разница между явлением и бытием уничтожена» десь все то, что кажется, действительно. Поэтому психология этого рода гораздо ближе напоминает геохметрию, чем какую-либо естественную науку, например физику; она должна превратиться в математику духа, о которой мечтал Дильтей. Само собой разумеется, что при этом психическое отождествляется всецело с сознательным, так как интуиция предполагает непосредственное осознавание своих переживаний. Но есть еще один метод в психологии, который, как отмечает Э. Шпрангер, так же следует выдвинутому им принципу: психологическое — психологически, но только идет обратным путем. Для этого направления психическое и сознательное — не синонимы. Центральным понятием психологии является бессознательное. Таким образом сохраняется возможность психологии как особой науки. Старая психология отождествляла психику и сознание. Все психическое тем самым было уже и сознательным. Например, психологи Ф. Брентано, А. Бэн и др. утверждали, что самый вопрос о существовании бессознательных психических явлений противоречив уже в определении. Первым и непосредственным свойством психического является то, что оно нами сознается, переживается, что оно нам дано в непосредственном внутреннем опыте. Взгляд других авторов заключался в том, что сама сознательность явлений имеет различные степени: мы одно переясиваем более сознательно и ярко, другое — менее. Есть вещи, находящиеся почти на самой границе сознания и то входящие, то выходящие из его поля, есть смутно сознаваемые вещи, есть переживания, более или менее тесно связанные с реальной системой переживаний, например сновидение. Таким образом, утверждали они, ведь явление не становится менее психичным от того, что оно становится менее сознательным. Отсюда они делали вывод, что можно допустить и бессознательные психические явления.