Античная философия
Тема лекции «фс античного мира». Цель – показать своеобразие взглядов философов античности на первооснову мира, на человека, общество, государство. Задачи – раскрыть суть учений философов античности, показать разнообразие их взглядов на окружающий мир и сущность бытия и сознания. Проследить как зарождалась и формировалась античная фс.
Философия (любовь к мудрости) – форма общественного сознания, представляющая собой совокупность теоретически осмысленных взглядов на человека, мир и взаимоотношения между ними. Фс является учением о предельных, всеобще-универсальных основаниях бытия мира, его познания и практического преобразования и преследует цели построения единой системы мира и месте в нем человека.
Античная фс (от лат. –древний) – это фс Древнего мира. Древняя Греция и Рим – это античный мир, который охватил период в 1,5 тысячи лет.
На лекции будут рассмотрены 4 периода античной фс:
- 1 период определяется как натурфилософский (7-6 – 5 вв до н э)
- 2 вошел в историю как классический. Это время зрелости и расцвета греческой фс (5-3 вв до н э)
- 3 связан с кризисом древнегреческого общества. На смену онтологическим и гносеологическим вопросам приходят этические проблемы. Проблемы поиска бытия постепенно замещались проблемами отдельно взятого человека, его практической жизни, интересов. Это время эпохи эллинизма и латинской фс Рима (3-1 вв до н э).
- 4 связывают с угасанием античной фс (1 в до н э – 5 в нэ).
Формирование античной фс
Философская мысль зарождается в лоне мифологии как первой формы общественного сознания. Для мифологии свойственна неспособность человека выделить себя из окружающей среды и объяснить явления на основе естественных причин. Мифология объясняет мир и все явления в нем действием богов и героев. Но в мифологии впервые в истории человечества ставится и ряд философских вопросов: как возник мир и как он развивается, что такое жизнь и смерть, и др. Фс зарождается как форма общественного сознания с возникновением классового общества и государства.
Античная фс в Греции возникла в городах-государствах (полисах) на рубеже 7-6 вв до нэ сначала на западном побережье Малой Азии (в Ионии), а затем – в греческих городах острова Сицилии, и, наконец, в Греции – в Афинах (5 в до нэ) и была связана с возникновением и развитием классового, рабовладельческого общества, которое создавало условия для расцвета культуры древнего мира.
Чтобы понять сущность античной фс, нужно уяснить её социокультурную обусловленность, познакомиться с человеком античности. Период античности условно можно назвать «детством» человечества, когда возникает письменная культура и место мифологического мировоззрения занимает религиозное и протофилософское, когда существенно увеличиваются потребности человека и расширяется диапазон возможностей их удовлетворения, складывается античный способ товарного производства. Культура страха вытесняется культурой стыда. Для древнего грека, как свидетельствует Гомер в своей «Илиаде», постыдно было показаться глупым или смешным в глазах сограждан. В своей общественной жизни человек античности ориентирован на первенство. Состязательность является одним из главных мотивов поведения древних греков. Этим объясняется и зарождение Олимпийских игр в Древней Греции, первые из которых состоялись в 776 году до нэ и затем успешно проводились каждые 4 года. Состязательность проявлялась не только в Олимпийских играх, она стала существенной чертой жизни древнегреческого общества, определяла духовный мир полиса, его политику, фс, ментальность.
Культуре стыда и состязательности сопутствовало равенство перед законом, свобода слова, равное участие в управлении государством. Афиняне не щадят жизни своей для родного города. Стойкость и мужество древних греков, их любовь к свободе отмечает Геродот. В жизни древнего грека существенное место занимал театр, комедии и трагедии которого вскрывали реальные социально-политические проблемы.
Зарождение и формирование античной фс шло в русле общественной жизни, рамках определения отношения человека к миру. Оно шло через критику антопоморфизма мифологии, через формирование культуры мышления, через создание категориального мыслительного процесса. В поисках первоначала мира и его осмысления мыслители античности входят на уровень таких абстрактных понятий как хаос и космос, материя и идея, душа и ум. Если хаос воспринимался как бесформенное, неопределенное состояние мира, его первоначало, то под космосом подразумевалось упорядоченное, целостное единство мира. А вся жизнь природы, общества и человека воспринималась как движение от хаоса космосу, который взрывался новым состоянием хаоса, ибо мир подобен птице Феникс, которая сжигает себя, чтобы вновь возродиться из пепла.
Как и вся античная культура, фс античности прошла свой цикл развития от зарождения к расцвету, а через него – к упадку и гибели.