- •История россии
- •Тема 4. Русская культура в период Средневековья (IX-XVI вв.)
- •Ключевые даты и события
- •Персоналии
- •Основные термины и понятия
- •I. Введение. Понятие культуры. Материальная и духовная культура.
- •II. Конкретно-исторические условия, факторы зарождения и развития древнерусской культуры (культуры Киевской Руси). Её характерные черты.
- •1. Особенности формирования древнерусской культуры.
- •2. Язычество на Руси.
- •3. Характерные черты древнерусской духовной культуры в дохристианский и раннехристианский период.
- •4. Основные направления развития культурного творчества на Руси после принятия христианства (988).
- •5. Значение и место древнерусской культуры в процессе формирования и развития великой русской культуры.
- •II. Русская культура в XIV-XVI вв.
- •Ключевые даты и события
- •Персоналии
- •Основные термины и понятия
- •I. Предпосылки становления и развития великорусской культуры.
- •II. Основные направления развития культурного творчества в XIV-XVI вв.
- •1. Литература и устное народное творчество в XIV-XV вв.
- •2. Русская литература в XVI в.
- •3. Архитектура и живопись в XIV-XVI вв.
- •4. Возрождение и дальнейшее развитие ремесла в XV-XVI вв.
- •III. Обострение вопроса о вере, месте и роли Церкви в государстве и обществе в конце XV- первой трети XVI вв.
- •IV. Развитие идеологии сильной самодержавной власти (середина- вторая половина XVI в.)
3. Архитектура и живопись в XIV-XVI вв.
Возрождение и развитие храмового и крепостного строительства в XIV-XV вв.
- «Золотой век» новгородской архитектуры (XIV-XV вв.).
Примерами этому могут служить храм Фёдора Стратилата на Ручью (1310-1361), церковь Спаса на Ковалёве (1345), церковь Успения на Волотовом поле (1352), церковь Спаса Преображения на Ильине (1374), церковь Петра и Павла в Кожевниках (1406-1407), церковь Иоанна Предтечи на Опоках (1454).
Активизируется храмовое строительство в Пскове: Троицкий храм (1365-1367), церковь Василия на Горке (1413), церковь Богоявления со звонницей на Запсковье (1496)
- Активизация каменного строительства в Москве и других городах (XIV-XVI вв.)
По мере усиления Москвы и становления Московского государства активизируется каменное строительство. В 1367 г. усилиями Дмитрия Ивановича возводится единственный в Северо-Восточной Руси каменный кремль в Москве. В конце XV- начале XVI вв. происходит ремонт и перестройка стен Московского Кремля, строительство новых соборов. Для этого в Москву приглашаются итальянские мастера: Аристотель Фиорованти, Антон Фрязин, Марко Руффо, Пьетро Солари, Алевиз Новый и др. Происходит строительство каменных кремлей в Нижнем Новгороде, Туле, Коломне, Зарайске, Можайске, Казани, Серпухове, Астрахани (первая половина XVI в.). Строительство крепостных сооружений вокруг Троице-Сергиева, Кирилло-Белозерского, Соловецкого монастырей (XVI в.). Создание каменных укреплений Китай-города в Москве (1535-1538). Строительство третьего кольца линии обороны Москвы – Белого города (1585-1593) «городовым мастером» Фёдором Конём. Строится Успенский собор (1475-1479) (А.Фиорованти), Благовещенский (1484-1489) (псковские мастера), Архангельский (1505-1508) (А. Новый) соборы. Сооружается церковь-колокольня Ивана Лествичника (Иван Великий) (1505-1508).
По образцу московских соборов были воздвигнуты соборы в Волоколамске, Дмитрове, Угличе, Ростове и на территории ряда монастырей.
- Становление в XVI веке шатрового стиля в каменном зодчестве России (храм Вознесения в селе Коломенском (1532).
- Использование новых оригинальных форм архитектуры в создании храма Иоанна Предтечи в селе Дьяково близ Коломенского (середина XVI в.), Покровском соборе «на рву» (Храм Василия Блаженного) (1555-1561).
- Создание на территории Московского кремля силами М. Руффо и П. Солари Грановитой палаты (1487-1491).
- Складывание и расцвет в XIV-XV вв. национальной школы иконописания.
Примерами этому могут служить творчество Феофана Грека (конец XIV в.): фрески в церкви Спаса на Ильине в Новгороде, роспись иконостаса Благовещенского, Рождества Богородицы, Архангельского соборов в Москве, роспись дворца великого князя Василия Дмитриевича и др.; творчество Андрея Рублёва (конец XIV- первая треть XV вв.): роспись иконостаса Благовещенского собора в Москве (1405), фрески Успенского собора во Владимире (1408) (вместе с Даниилом Чёрным), иконы «Звенигородского чина» - «Спас», «Архангел Михаил», «Апостол Павел» (первая четверть XV в.), икона Троицы (1425-1427) и др.; творчество московского мастера Дионисия (конец XV- начало XVI вв.): (иконы Успенского собора (1481), росписи храма Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре (1502-1503). Символом победоносной войны против остатков Орды в форме Казанского ханства и формирующейся державности становится икона «Церковь воинствующая» (XVI в.).