6. Расцвет Киевской Руси в 11 – начале 12 вв. Ярослав Мудрый. Владимир Мономах.

Доминирующем типом соц-экономич.отнош.в Киевской Руси был феодальным. Главное проявление эволюции соц-экономич.строя Киевской Руси было возникновение в 11в крупного княжеского и боярского землевладения – княжеских и боярских вотчин, передававшиеся по наследству, где князья и бояре вели собственное хозяйство. Помимо этих форм в 11-12в развив.церковное землевладение. Эти процессы нашли отражение в русской правде, в первом своде законов, древнерус.государства. Помимо феод.отнош. в Киев.Руси Активно развивалось ремесло и торговля. Крупн.ремеслен.торгов.центры: Киев, Новгород. Н.-имел активные торговые связи с Запад.Европой, в частности с немец.Ганзейским купеч.союзом. По данным Сахарова на Руси было более 200 городов, что свидетельств.о высоком уровне, разв.товарно-денеж.отношений. Киевская Русь называется «Гардавиком»- страна городов.

Социальная структура Киев.Руси : Основ. Источником изуч.явл. Русское право. Привелигирован.слоями были князья и их слуги имевшие особый статус (теуны); бояре и княжьи – выходцы из старейшей дружины, имевшие крупные земельн.владения. Духовенство и верхи купеч.городах основ.масса населения была представ. так называемыми людьми свобод.крест.населением и свобод.торговли ремеслен.населением городов. В рус.правде встреч.смерды : Свобод.крестьяне общинники; зависимые от князя крестьяне, кот.не только должны были платить князю, но и нести воен.службу.

Политич. Разв. Киевской Руси: Киев. Русь в рассматриваемый период пережив.период политич.расцвета. Могуществ.госуд.прояв.в успехах внутр.и внеш.политике Рюриковичей, разв.экономике, культуры, системе межд.связей. Противоречив.явл.политич.структ.Киев.Руси и ее политич.строя стало утвержд.в 11в Ярославовой удельной системы кот.вкл, как горизонт принцип наследов, так и разделение древнерус.земель на уделы выделяв.сыновьям и внукам Ярослава по принципам совершенства , это запут.система породила после смерти Я.Мудрово, многочислен.княжеские междоусобицы. Ярослав Мудрый (ок. 978 – 1054) – сын Владимира от Рогнеды. Сначала,как и его отец, Ярослав княжил в Новгороде. В 1019 году стал киевским князем и оставался им до конца жизни. Время Ярослава - время внутренней стабилизации, способствовавшей возрастанию международного авторитета Руси, о чем говорит тот факт, что дочери Ярослава стали королевами: Анна - французской, Елизавета - норвежской, а затем датской, Анастасия - венгерской. Сам Ярослав был женат на Ингигерде, дочери шведского короля Олафа.

Ярослав известен как первый русский законодатель. В его княжение был выпущен свод законов, вошедший в историю под названием "Русская Правда". Он поднял престиж Русской православной церкви. В 1051 году впервые за недолгую историю Русской церкви без участия Константинопольского патриарха был избран глава Русской православной церкви митрополит Илларион (до этого митрополитами были греки), создавшего церковно-политический трактат "Слово о Законе и Благодати".

За свою деятельность Ярослав прозван Мудрым. В правление Ярослава стала интенсивно развиваться переводческая и книгописная деятельность. Возникают первые русские монастыри, и в числе их знаменитый Киево-Печерский, сыгравший большую роль в становлении русской книжности и летописания.Перед смертью Ярослав разделил свое государство между сыновьями, создав тем самым предпосылки политической раздробленности Руси. Владимир Мономах. Был сыном Всеволода. Вступил на Киев.престол в 1113г и княжил до смерти. Имел огромный авторитет репутацию сильного и мудрого князя, еще в 1107г. Он был сторонник единства Руси. Возглавил борьбу с половцами. До княжения в Киеве одержал ряд побед: 1103, 1111, самая крупная победа и продолжил эту борьбу как великий князь – 1116 и 1129г., после чего половцы на неск.десятилетий прекратили набеги. Мономах был не только законодатель дополнив рус.правду, но и первым реформатором соц.отношений. При нем разв.культура Руси, чему в немалой степени способств сам Мономах, кот.был не только образов.чел, он стал автором 1-ых сочинений положив.нач.литер.жанром, автобиографии и поучение как вида дидактических сочинений.