- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •3 Концепции свободы журналистики:
- •Вопрос 5.
- •Вопрос 6.
- •Вопрос 7.
- •Вопрос 8.
- •1. Простое наблюдение
- •2. Целенаправленное наблюдение подразделяется на типы:
- •Вопрос 9.
- •Вопрос 10.
- •Вопрос 11.
- •Вопрос 12.
- •Вопрос 13.
- •Художественное восприятие мира воплощается в
- •Вопрос 14.
- •Вопрос 15.
- •Вопрос 16.
- •Вопрос 17.
- •Вопрос 18.
- •Вопрос 19.
- •Вопрос 20.
- •Вопрос 21.
- •Вопрос 22.
- •Передовая статья
- •Вопрос 23.
- •Вопрос 24.
- •Вопрос 25.
- •Вопрос 26.
- •Вопрос 27.
- •Вопрос 28.
- •Вопрос 29.
- •Вопрос 30.
- •II. Закон Российской Федерации о средствах массовой информации
- •Вопрос 31.
- •Вопрос 32.
- •Вопрос 33.
- •Возложение ответственности
- •Вопрос 34.
- •2. Методика изучения ом
- •Изучение ом как социального феномена (его структуры, роли в борьбе политических сил, отношения к общественным институтам, например, к политической власти и т.П.);
- •Анализ информации о мнениях широких масс по поводу конкретного события;
- •Анализ мнений населения как потребителей при изучении рынка
- •Вопрос 35.
- •Вопрос 36.
- •Вопрос 37.
- •Вопрос 38.
- •Вопрос 39.
- •Вопрос 40.
Вопрос 28.
Эссе как жанр публицистики.
Эссе. Свобода повествования или свобода мысли.
Этот жанр потеснил на газетно-журнальных страницах и очерк, и фельетон, и литературно-критическую статью. Во всяком случае – размыл их жанровую определенность.
Нынешняя популярность эссе как жанра связана с важнейшим его природооразующим признаком – выдвижением на первый план избытка сознания.
Личностные качества обладателя информацией оказываются не менее важны аудитории, чем характер и качество самой информации.
Сегодняшняя публицистика тяготеет к персонификации текста, то есть к закреплению текста за конкретным субъектом высказывания. В публицистике это закрепление часто носит формальный характер: личное местоимение «я» вовсе не означает последовательной демократизации личностных качеств пишущего. Поэтому следует развести понятия «персонификация текста» и «наличие личностного начала в тексте». Последнее – важнейший признак эссе как жанра.
Личностное начало в тексте – это наличие в нем воспринимающего мир сознания субъекта, интерпретирующего личные впечатления в форме сложной системы образного познания действительности.
Эссе популярно из-за того, что не только предлагает точку зрения на происходящее, но и позволяет увидеть процесс зарождения и развития мысли.
Эссе – это жанр максимального самовыражения автора. Отсюда – кажущаяся углубленность эссеиста в самого себя. В эссе самоцель – не передача внутренних ощущений автора, а анализ увиденного сквозь призму своих ощущений.
Для эссе свойственно свободное движение мысли. Однако свобода повествования в эссе имеет достаточно жесткое стержневое обеспечение – движение мысли, ее развитие и разъяснение.
Эссе – это не просто демонстрация потока сознания пишущего, но – прежде всего – воспроизведение процесса поиска результата, осуществляемого на глазах аудитории и вместе с ней. Эссеистские тексты популярны сегодня потому, что они вовлекают читателя в процесс соразмышления.
Авторская позиция. Автор биографический уступает здесь месту образу автора, т.е. некоему повествованию. Автор эссе – это зачастую маска (возможна смена этих масок в пределах одного текста), это некое обобщение, за которым подразумевается конкретный субъект высказывания.
Наличие маски означает, что текст рассчитан на специфическую аудиторию умеющую понимать автора с полуслова.
Эссе – текст, более близкий к художественной прозе, чем другие жанры публицистики. Опора на эмоциональное восприятие делает эссеистский текст близким к проповеди, в которой мысль опирается на эмоции, а факт обобщается художественными средствами.
Своеобразие поэтики эссе заключается также в том, что у этого жанра очень широкое информационное поле: повествователь свободно вовлекает в разговор нужные ему факты, тезисы, положения.
Эссеистическое повествование – это всегда непринужденный разговор, беседа, рождающаяся как бы на наших глазах, живая речь интеллектуала, способного парить во «времяпространстве»; монолог человека, свободно привлекающего к доказательству нужных ему положений разнообразный информационный ряд; метафорически наполненное слово, рождающее единственно необходимый повествователю образ.