33.Коммуникационные ресурсы культурной политики.

Массовая культурная коммуникация - одно из тех важных явлений современного общества, которое заметно сказывается на развитии общественных отношений внутри каждой страны и между странами и народами.

Средства коммуникации выступают вещественным, материальным компонентом коммуникативного процесса и всегда выражают собой способ передачи, сохранения, производства и распространения культурных ценностей в обществе. Существует два типа средств коммуникации: естественно возникший (язык, мимика, жесты) и искусственно созданный (технический) - а) традиционный (пресса, книгопечатание, письменность) б) типично современный (радио, телевидение, кинематограф).

Культура всякого сообщества людей представляет собой, во-первых, культурное наследие, т.е. совокупность искусственных социальных смыслов (культурных ценностей), как овеществленных (изделия), так и неовеществленных (идеи); во-вторых, деятельность по созданию, хранению, распространению и освоению культурных ценностей, называемую культурной деятельностью. Короче: культура = культурное наследие + культурная деятельность. Культурная деятельность, в свою очередь, является суммой: творчество (создание культурных ценностей) + социальная коммуникация (хранение и распространение созданных ценностей) + практическое использование (освоение) этих ценностей. Таким образом, социальная коммуникация - необходимый аспект, неотъемлемая часть культуры, и эволюция человеческой культуры есть в то же время социально-коммуникационная эволюция.

34.Специфика культурной политики Российской Империи: краткая характеристика основных исторических этапов.

В современном мире существует несколько типов культурной политики государств, воплощающихразличныепарадигмыотношенийгосударстваикультуры.

В зависимости от типа культурной политики в литературе выделяются государства-помощники, государства-патроны, государства-архитекторы, государства-инженеры. На практикевчистомвидетакиетипынесуществуют.ПреобладающиетенденцииконцаХХ века сочетание в культурной политике государствр олейпатрона и архитектора.

Культурная политика Российской империи сочетала в себеэлементы всех четырех

35.Культурная политика в Советской России и ссср.

Политика в области культуры после 1917 года и до периода перестройки характеризовалась тем, что носила ярко выраженный авторитарный характер и имела антиэлитарную направленность. До 1953 года задачами государственной политики в сфере культуры были политическое просвещение и создание системы внешкольного образования, поэтому сфера культуры в нашей стране входила в отрасль народного образования и находилась в ведении Главного управления по политико-просветительной работе при Народном комиссариате по просвещению. В 1953 году были проведены следующие трансформации, создавшие новую административную вертикаль: Министерство культуры СССР, республиканские Министерства культуры, краевые и областные управления культуры, районные и городские отделы культуры.

С конца 1980-х годов политические, экономические и идеологические трансформации изменили управленческую позицию в культурной политике, основными характерными чертами которой стали следующие:

- снятие партийного и значительное ослабление идеологического воздействия государства на культуру;

- практически полное упразднение государственной цензуры;

- сокращение размеров государственного финансирования;

- увеличение самостоятельности хозяйственной деятельности учреждений культуры;

- многоканальный характер финансирования культуры;

- разработка государственных целевых программ поддержки культуры;

- развитие предприятий культурной индустрии;

- создание организаций третьего сектора, действующих в сфере культуры;

- активное формирование региональной культурной политики в условиях увеличения самостоятельности регионов;

- рост национального самосознания и усиление культурной идентификации территорий;

- развитие нетрадиционных форм культурной деятельности.

Краткий анализ особенностей системы управления культурной политикой в последние десятилетия, позволяет сказать, что, несмотря на ряд преобразований в данной области до сих пор окончательно не сформирована эффективная система управления культурной политикой в регионах, всесторонне учитывающая взаимовлияние культуры, образования, науки, туризма, спорта, молодёжной и информационной политики. В различных регионах структура и функции органов управления, занимающихся культурной политикой, различны, причём это различие довольно существенно дифференцируется по регионам. Как показывает практика, культурная политика в регионах часто разрабатывается без анализа культурного потенциала, степени и возможностей его использования. Не существует единой для страны сети региональных управленческих структур, которые бы комплексно занимались культурной политикой в каждом регионе.

Период "перестройки" вСССРхарактеризуетсябурнымувлечениемдеятелейкультуры

идеейдеэтатизациикультуры (некоторыетворческиесоюзысначалатребоваливыровнять

их права с правами государства-"вместе и наравне", а позже и вовсе устранить

государство из области культуры- не вместе, а "вместо"). Однако с проявлениями

обнищания организаций и деятелей культуры, хаоса в области культуры настроение

кардинально изменилось: стало преобладатьтребование "усилить роль государства" в

областикультуры.

Контрольная работа. Минталитет и ментальность

В традиционном значении «ментальность» синонимична «менталитету» (нем. Mentalität) и подразумевает (как правило, в социологических контекстах) тот или иной «склад ума», то есть устойчивые интеллектуальные и эмоциональные особенности, присущие тому или иному индивиду (обычно как представителю некоторой социальной группы).

ментальность - весьма насыщенное содержанием понятие, отражающее общую духовную настроенность, образ мышления, мировосприятие отдельного человека или социальной группы, непрорефлексированное или недостаточно осознанное, большое место в котором занимает бессознМентальность отражает тот пласт общественного и индивидуального сознания, в котором фактически отсутствуют систематизация, рефлексия и саморефлексия, а отдельные идеи являются не результатом деятельности индивидуального сознания, а представляют собой неосознанно и автоматически воспринятые установки, общие в целом для той или иной эпо Определение “менталитета” с позиций исторической психологии звучит следующим образом. Менталитет - это обобщение всех характеристик отличающих ум, образ мышления. хи и социальной группыательное.

Социокультурный подход трактует менталитет - как совокупность представлений, воззрений, “чувствовании” общности людей определенной эпохи, географической области и социальной среды, которые влияют на исторические и социокультурные процессы. Другими словами, менталитет - это некая интегральная характеристика людей, живущих в отдельной культуре,

Тем не менее, некоторые исследователи различают «менталитет» и «ментальность». В монографии «Лики ментальности и поле политики» [4. C. 180] ментальность понимается как процесс “вторичной перекодировки” картины мира с помощью знаковых систем, как способ реализации модели мира в различных семиотических воплощениях, которые образуют универсальную систему, имеющую природу семиосферы. Менталитет же отражает наличие определенного содержания этой системы, обозначение которой позволяет наметить структурные связи между элементами не только в процессуальном, но и в функционально-содержательном аспектах. Иначе говоря, менталитет авторы понимают как результат “работы” ментальности, как совокупность содержаний, образованных ментальностью той или иной общности.

Определение сущности категорий «менталитет» и «ментальность» напрямую зависит от области знаний, которая изучает данные категории и подхода, который используют к трактовке этих категорий ученые. Длительность сохранения интереса к исследованию данных категорий объясняется широкими возможностями объединения результатов исследовательского анализа и приемов работы разных гуманитарных дисциплин – истории, этнологии, психологии и этологии, культурологии, семиотики, литературоведения, географии, экологии и лингвистики.

Литература

Дашковский, П.К. К вопросу о соотношении категорий "менталитет" и "ментальность": историко-философский аспект

Веселова, В.В. Менталитет американского общества и гуманистическая парадигма образования и воспитания

Ариарский М. А. Прикладная культурология как область научного знания и социальной практики. СПб.: ЭГО, 1999.

Каган М. С. Философия культуры. СПб.: Лань, 1998.