1.4. Право Древнего Египта

Источниками права Древнего Египта были правовые обычаи, которые, будучи записанными и санкционированными властью, становились обычным правом; религиозные нормы и предписа­ния; законодательные акты фараонов и номархов. Авторство первых египетских законов приписывается Мину, основателю I династии фараонов.

Мы не располагаем документами писаного древнеегипетско­го права, хотя некоторые источники («Предписание о служеб­ных обязанностях джати») содержат указания на использование свитков законов как непременных атрибутов служебных прие­мов и судебных заседаний. О состоянии права Древнего Египта можно судить по косвенным источникам, главным образом по надписям на стенах храмов и гробниц.

Создание первого законодательного свода древняя традиция приписывает богу мудрости Тоту, который якобы вручил жрецам 42 священные книги, содержащие, в частности нормы, которыми следовало руководствоваться при управлении государством. С дос­товерностью можно утверждать, что сборник правовых норм воз­ник при фараоне XXIV династии Бокхорисе. Так, одной из основ­ных его реформ стало запрещение долгового рабства. Известно, что древние греки и римляне использовали в своей практике не­которые положения этого документа.

В области вещного права наибольшее внимание уделялось землевладению. В условиях, когда земля была основным средст­вом производства и главным государственным ресурсом, право собственности на земельные участки регулировалось особенно тщательно. Существовало несколько типов земельной собствен­ности — государственная, храмовая, общинная и частная.

Для крупных землевладельцев не существовало преград для осуществления сделок любого рода — от продажи земли до пе­редачи ее по наследству. Однако в рамках сельских общин част­ная собственность на землю развивалась медленно. Движимое имущество, в том числе рабы, могло быть предметом сделок раз­личных типов.

Обязательственному праву известны различные типы догово­ров и способов их оформления. Так, общераспространенными были договоры купли-продажи, найма, аренды, займа, товари­щества. Сначала договоры заключались в устной форме в при­сутствии свидетелей или представителей местной власти и со­провождалась сложным ритуалом. Позже они приобрели пись­менную форму.

Одна их реформ Бокхориса затрагивала процедуру заключе­ния договора. При заключении устного договора в качестве дос­таточного доказательства использовалась клятва. Скорее всего клятвы, носившей священный характер, было достаточно в древ­неегипетском обществе, жестко детерминированном религиоз­ными нормами.

Отличительной чертой правовой системы Древнего Египта бы­ло почти полное статусное равноправие полов в публичной и част­ной сферах жизни. Это было обусловлено тем, что возникновение классового общества и государства в Египте произошло в период формирования патриархата, не успевшего обрести законченные формы доминирующего социального порядка. Так, женщины име­ли право свободно владеть собственностью и отчуждать ее, само­стоятельно вступать в договорные отношения, вести дело в суде, составлять завещание. Однако такое положение вещей постепен­но изменялось в сторону укрепления патриархального уклада.

Относительное равноправие полов обусловило специфические для древневосточного общества нормы брачно-семейного права. При отсутствии абсолютного доминирования мужа в семье жена имела права на заключение с ним брачного договора. Тем не менее муж мог избить жену, а брат сестру палкой, но за их увечье мужчина нес наказание. Неверность мужа не наказывалась. Жене за невер­ность полагалась смертная казнь. Основания для развода (сведения о котором относятся только к позднему периоду) были одинаковы для супругов. В Новом царстве кровные браки были запрещены. Исключение составляли только фараоны, которые могли жениться на сестрах и дочерях. Существовало многоженство, фараоны и представители знати имели и гаремы. По преданию Рамзес II про­жил 90 лет, правил страной 67 лет, имел свыше 200 детей, пережил 12 сыновей-наследников. Отголоском кровнородственных браков было то, что муж называл жену сестрой, она его —братом. Брак, размер приданого, рождение детей фиксировались в «доме жиз­ни» в присутствии свидетелей.

Право на наследование было возможно как по закону, так и по завещанию. По закону наследство переходило старшему сыну (в отдельные периоды предусматривалось равное наследование для всех детей). При отсутствии прямых нисходящих наследни­ков наследство переходило жене завещателя.

Наиболее разработанным в рамках древнеегипетской право­вой системы было уголовное право. Преступления членились на следующие категории: государственные; религиозные; имуществен­ные; против личности; против чести и достоинства. К преступле­ниям относились восстание против фараона; неповиновение вла­стям; отказ от общественных работ; ограбления; взятки; чародей­ство; убийство священных животных: кошки, льва, крокодила, совы, летучей мыши.

Виды наказаний варьировались от смертной казни до штра­фа и, как правило, носили устрашающий и символический ха­рактер, зависели от положения преступника и тяжести содеян­ного. Покушение на власть и участие в восстании наказывалось полным истреблением либо ссылкой семьи на рудники. За из­мену, разглашение государственной тайны полагалась смертная казнь. Кража наказывалась штрафом, членовредительством (отре­зание рук, носа, кастрация). За подделку документа отсекалась рука. За дезертирство из армии полагалось лишение чести, ста­вившее человека вне закона и делавшее его полностью бесправ­ным, что в условиях древнего общества оставляло его без средств к существованию. За преступления против нравственности на­значались принудительные работы.

За тысячелетия развития древнеегипетского государства су­дебные учреждения и сам процесс претерпели существенные из­менения. Из основных судебных инстанций можно перечислить следующие:

• Главное общегосударственное судебное учреждение («дом тридцати», «тридцатка») — верховный суд.

• Высшие уголовные суды (шесть «великих палат»).

• Областные (номовые) суды (в периоды сильной централь­ной власти они скорее всего рассматривали только хозяйствен­ные и налоговые споры, однако в периоды распада государства количество их функций увеличивалось).

• Специальные военные суды.

В период формирования государства сельские общины имели право решать некоторые дела (родовые и семейные конфликты, земельные споры и т.д.), не обращаясь к вышестоящим судебным инстанциям. Многочисленные жреческие коллегии, очевидно, обладали судебным иммунитетом на принадлежащих им землях.

Вопросы для размышления и контроля

• Что означает название «Египет» и как оно произошло?

• На какие периоды делится история Древнего Египта и в чем за­ключается их специфика?

• Чем объясняется смена исторических периодов в развитии Древ­него Египта?

• Каким был общественный строй Древнеегипетского государства?

• Какое место занимала в общественной жизни Древнего Египта религия и каков был социальный статус жречества?

• Каков был статус древнеегипетского монарха и как восточная деспотия воспринималась общественным сознанием?

• Каков был правовой статус личности в Древнем Египте?

• Каково было соотношение общинного сектора и дворцово- храмового хозяйства?

• Что считалось в Древнем Египте преступлением и какова была система наказаний?

• Какова была система брачно-семейных отношений и система наследования?

• Какие виды договоров существовали в Древнем Египте.