- •Русская культура переходной эпохи : словесность и литература 18 века.
- •2. Силлабическая поэзия в России: история и поэтика.
- •3. Культурные трансформации Петровского времени и их воздействие на смену литературных доминант в России.
- •4. Пасхальный и рождественский архетипы в русской литературе 18 в.
- •5. Разумное устройство социума и человеческая «натура» в русской литературе 18 в.
- •6. «Естественный человек» и христианская традиция в русской литературе 18 в.
- •7. Русское Просвещение: особенности, основные этапы, противоречия.
- •8. Русское барокко: имена, концепции, проблемы.
- •9. Русский классицизм: имена, концепции, проблемы.
- •10. Русский сентиментализм: имена, концепции, проблемы.
- •11. «Повесть о Фроле Скобееве»: особенности изображения человека в литературе Нового времени.
- •12. Литературная деятельность Феофана Прокоповича.
- •13. Реформа русского стихосложения в 18 веке.
- •14. Творчество а.Д. Кантемира.
- •15. Поэтическое творчество и филологическая деятельность в.К. Тредиаковского.
- •16. Творчество а.П. Сумарокова.
- •17. Творчество м.В. Ломоносова.
- •18. Парафразис в русской литературе 18 века.
- •19. «Три оды парафрастические» (поэтическое состязание Тредиаковского, Ломоносова и Сумарокова).
- •20. М.М. Херасков и поэты кружка Хераскова.
- •21. Творчество г.Р. Державина.
- •22. Оды г.Р. Державина: Екатерининские оды, «суворовский цикл» и духовные оды.
- •23. Поэтические открытия г.Р. Державина.
- •24. Жанр оды в русской литературе 18 века.
- •25. В.В. Капнист. «Ябеда».
- •26. В.И. Майков. «Елисей или раздраженный Вакх».
- •27. И.Ф. Богданович. «Душенька».
- •28. Русское масонство в 18 веке. Деятельность н.И. Новикова.
- •29. Творчество д.И. Фонвизина. Оппозиция «Закона» и «Благодати» в поэтике Фонвизина.
- •30. Д.И. Фонвизин. «Недоросль».
- •31. Творчество н.М. Карамзина. «Бедная Лиза».
- •Поэзия Карамзина
- •Проза (повести)
- •32. Жанр басни в русской литературе 18 века.
- •33. Творчество и.А. Крылова в 18 в.
- •34. Жанр «путешествий» в русской литературе и творчество а.Н. Радищева.
15. Поэтическое творчество и филологическая деятельность в.К. Тредиаковского.
Получив хорошее образование и пожив за границей, он связывает свою деятельность с Академией наук, но неудачно. Непрерывно ссорился с Ломоносовым и Сумароковым. Являлся теоретиком и писателем-экспериментатором, реформатором русского стихосложения.
Начало реформе он положил в трактате «Новый и краткий спооб к сложению российских стихов». В качестве образца к своему трактату он приложил оду (Тредиаковский): «Ода торжественная о сдаче города Гданска», а к ней приложил теоретическое предисловие: «Рассуждение об оде вообще». Силлабика - ОТСТОЙ! Он сформулировал принципы силлабо-тоники:
-
Предложил мерить не слогами, а стопами.
-
Ритмизировал 11ти и 13ти сложники, отрицая трёхсложные размеры (предпочтение ямбу и хорею).
-
Первым вводит понятие стопы как элементарной ритмической единицы, состоящей из одного ударного и одного безударного слогов, чередующихся в строго определённом порядке.
Писал и другие работы по вопросом теории и истории стиха. Впервые пытается исторически осмыслить развитие стихосложения в России. Делит историю поэзии на три периода: древний, средний и новый. Считает, что его реформа - лишь возобновление старинной народной системы.
В 1766 году Тредиаковский издал книгу под названием «Тилемахида или Странствования Телемака, сына Одиссеева, описанная в составе ироической поэмы» - вольный перевод романа раннего французского просветителя Фенелона «Похождения Телемака». Уникальность состоит в том, что он не просто перевёл, а переработал сам жанр книги.
Содержание «Тилемахиды», равно как и романа Фенелона, составляет описание путешествий сына Одиссея Телемака. Молодой Телемак отправляется на поиски своего отца, бесследно пропавшего после окончания Троянской войны. Юношу сопровождает мудрый наставник – Ментор. Во время своих странствий Телемак видит разные страны, имеющие различных правителей. Это дает автору повод для рассуждений о достоинствах тех или иных форм государственной власти. Таким образом Ментор учит Телемака умению управлять народом. Тредиаковский высказывает здесь свои заветные мысли об идеальном государственном направлении. В своем произведении Тредиаковский подчеркнул важность соблюдения монархом законов, как юридических, так и «высших» законов гуманности. Если царь властен над народом, то законы властны над государем, и он не имеет права нарушать их.
Тредиаковский, будучи мало даровит как поэт, являлся крупнейшим филологом своего времени, автором множества переводов, имевших просветительское значение. Кроме того, он содействовал развитию в России новых форм литературы, в его произведениях прослеживались прогрессивные социально-политические идеи того времени.
16. Творчество а.П. Сумарокова.
Учился в кадетском корпусе. Кадеты, кроме фехтования и танцев, подносили императрице оды своего сочинения, Сумароков тоже принёс две поздравительные оды. Позже, закончив обучение, назначен на должность директора Российского театра. Был режиссёром и преподавателем актёрского мастерства, выбирал репертуар. Ушёл в отставку, отдавшись литературной деятельности.
Выступал за сохранение крепостного права, ценил политику Петра I, однако вёл борьбу с злоупотреблением крепостным правом. Глава русского дворянского классицизма.
Лирика
-
Занимался любовной лирикой: песня (наиболее успешно), эклога, идиллия, элегия.
-
Тематика: неразделённая и торжествующая любовь, тоска, разлука, ревность. Выступал как от лица женщины, так и от лица мужчины. В некоторых произведениях отражены раздумий о кратковременности человеческой жизни и тленности земного существования, страх перед смертью.
-
Миру зла и насилия противопоставляется красота «добродетели» в смысле морального совершенствования, умеренности его желаний. «Ода о добродетели».
Басни и сатиры
-
Сатирико-обличительная направленность творчества выразилась в стихотворных сатирах, сатирических хорах, баснях, эпиграммах, пародиях. Выступал новатором, особенно популярны басни.
-
Придавал басням характер драматических сценок, наполнял их злободневным содержанием. «Безногий солдат», «Терпение» - басни с особым социальным характером. «Терпение» - против жестоких и жадных помещиков, моривших голодом своих крепостных.
-
Несколько басен-откликов на политические события. Множество посвящено взяточничеству, жульничеству.
-
«Хор ко превратному свету» - почти все социальные язвы современности. Синица рассказывает, какие существуют порядки в заморской стране (контраст с Россией), люди за морем преисполнены гражданского долга, чиновники честные, наука - лучшее достоинство. «Хор» адресован не только дворянству, но и широкому зрителю.
Драматургия
-
Первая попытка создания публичного театра при Петре I была неудачной. У Сумарокова вышло лучше, он начал создавать отечественный репертуар. Написал 9 трагедий: «Хорев», «Гамлет», «Синав и Трувор», «Аристона», «Семира», «Димиза», «Вышеслав», «Дмитрий Самозванец», «Мстислав». Благодаря ему создан Публичный театр.
-
Трагедии выдержаны в строгих правилах классицизма. Персонажи делятся на строго положительных/отрицательных, характеры статичны, пятиактная композиция, автор стремится донести свои мысли относительно простым и лаконичным языком.
-
Сюжеты были взяты из отечественной истории (историзм условен). Обращался к отдалённым эпохам. Основной конфликт - борьба разума со страстью, долга с личными чувствами, где побеждал долг. Некая дидактика для дворянского зрителя.
-
Два типа героев: те, которые противостояли страсти (Хорев, Гамлет, Трувор) и персонажи, у которых страсть одерживает победу над гражданским долгом (князья, монархи). Оппозиционная настроенность против Екатерины II («Вышеслав», «Дмитрий Самозванец»).
-
Создал отдельный тип трагедий - правитель, поддавшийся страсти, причиняет страдания подданым. «Дмитрий Самозванец» - начало политической трагедии.
-
Комедии пользовались меньшим успехом. Их он написал 12. Высмеивает определённые человеческие характеры, смешные сами по себе, но кроме того высмеивает своих реальных врагов. Комедии делятся на три группы: 1 - памфлетного характера, 2 - более сложные, но тот же памфлетный характер, 3 - интерес к крестьянскому положению.