- •Структура политико-правовых доктрин и критерии их оценки.
- •Политико-правовая идеология Древней Индии: характеристика основных направлений.
- •Политические учения Китая: конфуцианство, легизм, даосизм.
- •Политические и правовые учения греческой аристократии: Платон.
- •Политические и правовые учения греческой аристократии: Аристотель.
- •Учение Цицерона о государстве и праве.
- •Политико-правовые идеи греческих и римских стоиков.
- •Политико-правовая доктрина Аврелия Августина.
- •Политические и правовые учения западноевропейского средневековья (общая характеристика).
- •Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •Политическая и правовая мысль Киевской Руси. Илларион, Владимир Мономах.
- •Формирование политической идеологии Московского государства (конец XV – начало XVI в.).
- •Политическая полемика Ивана IV и Андрея Курбского.
- •Политико-правовые учения эпохи Возрождения. Н. Макиавелли.
- •Политико-правовые идеи утопического социализма хvi-хvii в. Т.Мор, т. Кампанелла.
- •Разработка теории естественного права. Учение г. Гроция о праве и государстве.
- •1) «Теория естественного права»
- •Разработка учения о суверенитете. Ж.Боден.
- •Учение т. Гоббса о государстве и праве.
- •Общественно-политические идеи Дж. Локка.
- •Политические и правовые учения немецкого Просвещения хvii-хviii вв. С.Пуфендорф.
- •Правовая теория ч. Беккариа.
- •Развитие официальной доктрины самодержавной власти в России в начале хviii в. Ф. Прокопович.
- •Философия естественного права и концепция просвещенного абсолютизма в России во второй половине хviii в.
- •Теория разделения властей ш.-л. Монтескье и ее современное значение.
- •Учение ж.-ж. Руссо об общественном договоре и народном суверенитете.
- •Политико-правовая идеология Великой французской революции.
- •Политические и правовые учения в сша в период борьбы за независимость. Т. Джефферсон, т. Пейн.
- •Теория правового государства и. Канта.
- •Гегелевская философия права.
- •Историческая школа права: общая характеристика.
- •Французский либерализм хiх в. Б. Констан, а.Токвиль.
- •Английский либерализм конца хviii – пер. Пол. Хiх в. И. Бентам, Дж.Миль.
- •Юридический позитивизм. Дж. Остин.
- •Основные политико-правовые концепции западноевропейских утопических социалистов и коммунистов.
- •Политико-правовые воззрения о. Конта
- •Политические программы декабристов в России.
- •Славянофильство и западничество, политико-правовые доктрины: общая характеристика.
- •Политические концепции революционных демократов в России. А.И.Герцен, в.Г.Белинский, н.Г.Чернышевский.
- •Революционное народничество в России: п.Л.Лавров, п.Н.Ткачев, м.А.Бакунин, п.А.Кропоткин - характеристика политико-правовых доктрин.
- •Политико-правовая теория к. Маркса и ф.Энгельса.
- •Либеральная теория государства и права в России хiх в. А.С.Муромцев, м.М.Ковалевский, н.М. Коркунов, б.Н. Чичерин.
- •В.И. Ленин о перспективах развития и значении государства и права, революционной законности.
- •Социологическое направление в учениях о государстве и праве: р. Иеринг.
- •Психологическое направление в политико-правовой мысли. Л.И.Петражицкий.
- •Политические теории итальянских социологов г. Моски, в. Парето, р. Михельса.
- •Чистая теория права г.Кельзена.
- •Теоретические взгляды л.Дюги.
- •Учение о государстве и праве л. Гумпловича.
- •Учение о государстве и праве г. Еллинека.
- •Меновая теория права е.Б.Пашуканиса
-
Психологическое направление в политико-правовой мысли. Л.И.Петражицкий.
Психологическая школа права – одно из направлений правовой науки, считающей право явлением чисто психологическим, продуктом психологических установок, переживаний, эмоций, инстинктов (например, властвования и подчинения). Наибольшее развитие психологическая школа права получила в трудах российского ученого Л. И. Петражицкого. Основные его произведения: «Введение в изучение права и нравственности», «Теория права и государства в связи с теорией нравственности».
Петражицкий исходил из того, что право коренится в психике индивида.Источником права, по убеждению теоретика, выступают эмоции человека. Свою концепцию Петражицкий называл "эмоциональная теория" и противопоставлял ее иным психологическим трактовкам права, исходившим из таких понятий, как воля или коллективные переживания в сознании индивидов. Он считал правовыми
любые эмоциональные переживания, связанные с представлениями о взаимных правах и обязанностях.
Суть концепции Петражицкого в том, что он различает позитивное право, официально действующее в государстве, и интуитивное (естественное) право, истоки которого коренятся в психике людей и складывающиеся из того, что они воспринимают как право. Позитивное право, выраженное в законах, как правило, основной массе населения известно недостаточно, с интуитивным же правом человек сталкивается постоянно. Соотношение интуитивного и позитивного права зависят от культуры, религии, моральных качеств и состояния психики народа в целом.
Интуитивное право - регулятор поведения человека, который приводит к реальному исполнению прав и обязанностей без специальных внешних средств принуждения. В государстве существует множество интуитивных прав: мещанское, крестьянское, рабочее, право зажиточных слоев, организованной преступности и пр. Принципы интуитивного права: «действовать по справедливости», «по доброй совести» - могут быстро меняться. В ходе исторического развития одни нормы права отмирают, другие закрепляются в сознании, как наиболее пригодные для существования, как универсальные регуляторы поведения. Именно интуитивному праву принадлежит первое место в регулировании имущественных, семейных и иных отношениях, постоянно возникающих в жизни людей.
Позитивное право. Позитивное право Петражицкий классифицировал на виды (он насчитал их 15), неизвестных, по его оценке, современной науке или же не признаваемых ею: обычаи (правовые и неправовые) составляют прецедентное право;правила «игр» - позитивное игорное право;научное право, т.е. правила, содержащиеся в научных сочинениях;право изречений религиозно-этических авторитетов: основателей религий, пророков, святых и т.д.; договорное право;право преступного мира; светское право; право юридических поговорок и пословиц и т.д.;официальное право, т.е. нормы, созданные государством. К нему относятся нормативно-правовые акты (законное право) и судебные решения (преюдициальное право). Именно официальное правоПетражицкий считал наиболее эффективным.
Позитивное право в отличие от интуитивного более консервативно, менее подвижно, поэтому интуитивное должно оказывать на него влияние. «Осознание справедливости оказывает давление на разработку, толкование и применение права и является фактором создания, разрушения и изменения позитивного права».
В свою очередь, и позитивное право оказывает влияние на развитие интуитивного права человека: через воспитание в семье, школе и последующую социализацию (усвоение человеком норм и требований общества, необходимых для жизни в нем). Следовательно, приходил к выводу Петражицкий, законодатель не только должен изучать и учитывать в ходе законотворческой деятельности различные виды
действующего интуитивного права, но и с помощью официально установленного (позитивного права) поддерживать прогрессивные и противодействовать устаревшим видам интуитивного права.
Петражицкий содействовал обновлению правовой теории, критиковал юридический позитивизм за его догматизм. Заслуга его в том, что он привлек внимание к правосознанию, к его важности в правовой теории.
Государство- факт правовой императивно-атрибутивной психики, содержанием которой является сознание лицом своего долга и правомочия на исполнение обязанности. Гос власть строится лишь на сознании зависимости населения от этой власти.
Общественно-политические идеалы Петражицкого были близки к этическому социализму.