Пантелеев г. Н. Декоративно-прикладное искусство россии

Росписи старинного города на Волге Городца

Так повелось на Руси, что, пожалуй, ни одно орудие труда не было столь разнообразным по форме и не украшалось с такой любовью, как прялка. Фантазия народа создала и произвела великое множество этих не хитрых предметов ткацкого домашнего ремесла. А что мы сегодня знаем о прялке, древнем, как сама жизнь, приспособлении, которое в старину можно было встретить в каждом крестьянском доме ?

Раньше в крестьянской семье начинали прясть с детства. Это ремесло, как и ткачество, пришедшее к нам из глубины веков, стали символами женского трудолюбия. О труде пряхи народ создавал поэтические сказания, песни и живописные произведения.

Прялка была одним из самых почитаемых предметов в доме. Отец заказывал для своей дочери ко дню свадьбы подарок - прялку - у лучшего деревенского живописца. Для девиц и молодых женщин она рисовалась с особым старанием. Иногда в затейливый узор вплетались надписи с добрыми пожеланиями, прибаутками, шутками. Вот одна из них: «Сия прялка изрядна, хозяюшка обрядна». Для детей тоже делали прялочки, но маленькие и попроще.

Если посмотреть на прялку мудреным оком сегодняшнего дня, то хитрости в ней никакой, а вот красота форм, узоров и красок радует глаз. Удивляешься мастерству простого человека. Русская прялка состоит из стояка с гребнем, лопастью, к которой прикрепляется кудель, и горизонтальной доски - донца, на которое садится пряха. Стояк и донце соединены под прямым углом. Интересно, что разрисованное донце прялки при желании могло стать украшением дома, если снять стояк с гребнем, что и делалось. Характер расписного орнамента, гамма красок создавали неповторимый облик прялки, который являлся традиционным для определенной местности, края, целой области России ( ее севера, центра или юга ).

Так вот, в Городце рисовали знаменитые на все Поволжье прялки. Но прежде о самом городе.

Городец принадлежит к числу древнейших русских городов. Художественные особенности его многочисленных народных промыслов связаны с историческим прошлым заволжских земель.

Любовь городецких мастеров к красоте развивала стремление украсить деревянные изделия резьбой и росписью. Резьбой украшали дома, предметы быта, шкафы, столы и скамьи, ткацкие станы и мелкие предметы крестьянского ремесла.

В Городце были и другие промыслы, например гончарный и золотошвейный, прядение и ткачество, вышивка, кружевоплетение, изготовление расписных и деревянных и глиняных игрушек. С особым искусством вырезали здесь пряничные доски, чтобы печь знаменитые городецкие поливные пряники разных сортов - от дешевой камфорки до дорогих печатных, медовых.

И сегодня сохранился неповторимый колорит древнего города, что раскинулся на высоком берегу Волги. Стоят дома, украшенные искусной резьбой - фантастическими драконами и русалками-берегинями. Особенно хорош был Городец в шумные дни ярмарок. Красочной вереницей спускались лавочки, лавчонки навесы к берегу Волги. Чем только там не торговали ! Кренделями, пряниками, булками, баранками, сладостями. Можно было выпить горячий сбитень, чай, купить фрукты, овощи. В «изящном ряду можно было купить сани, дровни, саночки расписные, кадки, бочата, плетеную мебель, корзины, корыта, решета, посуду глиняную и хохломскую» (см. Коновалов А.Е. Городецкая роспись : Рассказы о народном искусстве. - Горький: Волго-Вятское книжное издательство, 1988).

На святки гуляли ряженые - скоморохи, барыни, гусары, гадалки, лешие, водяные; кругом смех, шутки - прибаутки.

Сегодня возрождаются старинные традиции. В «город мастеров» превращаются улицы Городца во время праздника «Левши». Каждый участник хочет показать свое искусство : кто в росписи, кто в вышивке, а кто в резьбе по дереву. Стараются не уступать взрослым и дети. Они умеют плести, вышивать, расписывать, лепить, рисовать. Нравятся горожанам их работы, подхваливают они маленьких умельцев и радуются, что смена достойная подрастает.

В детском саду «Цветик-семицветик» г. Заволжья, что рядом с Городцом, к традициям народных мастеров - особо бережное отношение. На занятия по лепке к ребятам приходит знаменитая в области мастерица старого русского промысла жбанниковской глиняной игрушки Прасковья Степановна Тимофеева. ( О промысле знают немногие люди, но в истории прикладного искусства нижегородского края он известен. ) Так вот, игрушку эту делал, по словам мастерицы, еще ее отец. Он-то и научил своих дочерей лепить незамысловатые свистульки для маленьких детей. Поет свистулька в руках Прасковьи Степановны нежно, как рожок, на разные голоса. И мелодию выводит какую-то старинную, на слух необыкновенную, как из русской народной сказки. Слушаешь - и чудится тебе, что вокруг леса дремучие, поля бескрайние с травами высокими, речка течет быстрая, а по лесу идет девица-краса Василиса Прекрасная.....

Игрушка не велика собой, в детской руке легко умещается, лепится из местной глины и обжигается в печи. После обжига расписывается масляными красками очень простым узором . Неброские цветовые пятна располагаются лишь на некоторых частях фигурки.

Понравилась эта игрушка ребятам из «Цветика-семицветика», и научились они ее лепить.

Однажды пригласили и нас на встречу с Прасковьей Степановной, которая проводила занятия в старшей группе детского сада.

Торжественно вошла мастерица в группу, неся на подносе диковинные фигурки. Низко всем поклонилась. Как старую знакомую встретили ее ребята, с любопытством и нетерпением заглядывали на поднос - таких глиняных игрушек они еще не видели: олень с ветвистыми рогами, птица Сирин с лицом девушки в кокошнике, с нарядным оперением на крыльях, утицы, курочки ..

У каждой фигурки свой голос, своя мелодия. У птицы Сирин голос нежный, заливистый, мелодия веселая, приятная на слух. У оленя - голос пониже, степенный, неторопливый. Рассказывает детям художница истории - небылицы о каждой фигурке, а они лепят свою игрушку.

Прасковья Степановна кому подскажет, кого поправит, а кому покажет сама и еще раз объяснит: «Возьми комок глины, помни его в руках, согрей комочек теплом своих рук немножко, он и оживет. А потом надень его на палец и продолжай лепить, чтобы внутри пустота образовалась, так вот и лепи, поворачивая, пока не будет углубление. Ну а теперь закрой с одного конца эту-то пустоту, внутри воздух и остался для свистуньи. Конец-то заработай и оттяни немного, глядишь, хвост получился. А теперь голову надо сделать. Вот и думай -гадай, что будет за игрушка - олень, конь или кто?»

Радуется Прасковья Степановна, когда у детей хорошо получается; «Глядишь, кто и заинтересуется моей игрушкой. Будет кому передать это искусство древнее. Я ведь одна мастерица осталась, а хотелось, чтобы наша жбанниковская игрушка не умерала, а жила долго».

Однако не так просто повторить то, что выходит из рук самобытной художницы. Она и сама с сожалением говорит: кого ни обучала - так не получается. Секрет мастерства - в индивидуальности, в творческом почерке, в личностном отношении к предмету своего ремесла.

В детском саду и воспитатели, и дети с большим интересом работают в технике «городецкой росписи». «Цветик - семицветик» - непременный участник «Праздника древнего города». На празднике, шумном и веселом, дети показывают свое умение расписывать разные предметы быта узорами городецкой росписи, лепить игрушки. Как и все жители , они готовятся к смотру художественных ремесел, народных талантов.

Возродившаяся традиция ярко высветила замечательную историю древнего города, основанного Юрием Долгоруким в 1152 году. На старинной расписной ладье плывет по Волге славный князь. Радушно встречает его народ. На белом коне выезжают в город князь и его храбрая дружина. Так начинается веселый праздник с песнями, плясками, чаепитием, всяким рукоделием, на что способна земля нижегородская.

Городецкая роспись – это искусство оформления плоских поверхностей, которые в печи не закаливаются, мастера и художники имеют больше свободы в выборе палитры. Наиболее характерным фоном для росписи Городецкие мастера считали желто-лимонный. При кажущемся многоцветии здесь нет случайных тонов. Важнейшая часть Городецкой росписи – умелое оживление рисунка узорными декоративными сеточками, завитками, усиками.

Чтобы лучше узнать особенности прикладного искусства своего края, воспитатели старших и подготовительных групп приводят на фабрику детей и наблюдают за работой мастеров.

В музее фабрики «Городецкие узоры» детей знакомят с тем лучшим, что создано за все годы работы. После посещения музея дети стали внимательнее присматриваться к тем предметам, на которых была изображена уже знакомая им красочная роспись, они сам захотели научиться рисовать «как настоящие художники».

Пантелеев Г.Н. Декоративно-прикладное искусство России

// Дошкольное воспитание. – 1989. - №7. – С. 39-43.