Экзаменационный билет 2.

Становление Древнерусского государства в IX - нач. XI вв.

Предпосылки создания Древнерусского государства. Основные источники по первоначальной русской истории. Две точки зрения на происхождение государства у восточных славян. Объединение северного и южного союзов восточнославянских племен, возникновение Киевской Руси. Первые киевские князья (Олег, Игорь, Ольга, Святослав). Структура управления, социальные и политические функции Древнерусского государства. Первая княжеская усобица. Правление Владимира Святославича. Принятие христианства на Руси.

Существовало две теории на происхождение государства у восточных славян : норманнская и анти-норманнская.

  Норманнская теория появилась в XVIII. Ее сторонники приписывали создание государства варягам, давшим ему и свое имя Русь. Крайние норманнисты делали вывод, о совершенной отсталости славян, якобы не способных к самостоятельной исторической деятельности. Лидерами норманнистов были Байер и Миллер.

  Анти-норманнисты считали, что славяне сами создавали своё государство. Хоть и призвали варягов, но те на Руси были не завоевателями, славяне сами решали кого из Варяг призывать, а от чьих услуг отказаться. Их лидером выступал Ломоносов.

Территория восточных славян (VI-IХ вв.). Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. В VI-IX вв. славяне объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы - этап на пути складывания государственности восточных славян.

Великий водный путь "из варяг в греки" был своеобразной "столбовой дорогой", связывавшей Северную и Южную Европу. Он возник в конце IX в. Из Балтийского (Варяжского) моря по р. Нева караваны купцов попадали в Ладожское озеро (Нево), оттуда по р. Волхов в озеро Ильмень и далее по р. Ловать до верховьев Днепра. С Ловати на Днепр в районе Смоленска и на днепровских порогах переходили "волоковыми путями". Западным берегом Черного моря доходили до Константинополя.

Племенные княжения славян имели признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения часто объединялись в крупные суперсоюзы, обнаруживавшие черты ранней государственности.

Одним из таких объединений был союз племен во главе с Кием (известен с конца V в.). В конце VI-V1I вв. существовала, согласно византийским и арабским источникам, "Держава волынян", являвшаяся союзницей Византии. Новгородское летописание сообщает о старейшине Гостомысле, возглавлявшем в IX в. славянское объединение вокруг Новгорода. Восточные источники позволяют предположить существование накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Куяба по всей видимости располагалась вокруг Киева. Славия занимала территорию в районе озера Ильмень, ее центром был Новгород. Местоположение Артании разными исследователями определяется неодинаково (Рязань, Чернигов). Известный историк Б.А. Рыбаков утверждает, что в начале IX в. на базе Полянского союза племен сложилось крупное политическое объединение "Русь", включавшее в себя и часть северян.

Призвание Варягов на Русь.

Согласно "Повести временных лет", в середине IX века славянские и финские племена словен, кривичей, чуди и мери платили дань варягам, приходившим из-за моря[1]. В 862 году эти племена изгнали варягов, и после этого между самими племенами северной Руси начались усобицы по сообщению Новгородской первой летописи.

Для прекращения межплеменных конфликтов представители славянских и финских племён решили пригласить князя со стороны. В нескольких поздних источниках появление варягов, их последующее изгнание и послужило началом межплеменных усобиц, что связывается со смертью новгородского князя (или посадника) Гостомысла, после смерти которого в союзе племён наступил период безвластия. Согласно этим же источникам, на межплеменном сходе предлагались разные кандидатуры "от варяг, или от полян, или от хазар, или от дунайчев". По изложению Иоакимовской летописи, которую историки подвергают сомнению, Гостомысл перед смертью указал, что наследовать ему должен сын его средней дочери Умилы, выданной замуж за варяжского князя из Финляндии. Этот сын и был Рюрик. По краткому и наиболее авторитетному изложению "Повести временных лет", было решено пойти искать князя за море, к варягам-руси.

Столица Рюрика

Летописи расходятся в именовании города, куда пришел княжить Рюрик. Согласно Лаврентьевскому списку и Новгородской летописи, это был Новгород, однако, по Ипатьевскому списку Рюрик сначала княжил в Старой Ладоге и только после смерти братьев "срубил" Новгород. Археологические данные подтверждают скорее вторую версию; самые ранние постройки Новгорода датируются X веком, в то время как Ладога была построена около 753 года. В то же время возле Новгорода есть так называемое Рюриково Городище, княжеская резиденция, которая старше самого Новгорода.

В 879 году умер Рюрик и власть перешла к регенту и другу Рюрика - Олегу, т.к. сын Рюрика - Игорь был совсем ребенком (около трёх лет). Олег и стал основателем Древнерусского государства. Он пошёл на Киев вдоль пути "из Варяг в Греки", объединив все племена вдоль этого пути. К 882 году дошёл до Киева, хитростью захватил Киев, убив правивших там Аскольда и Дира норманнов, ушедших ранее от Рюрика. После этого он освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил своей власти. Так, согласно летописной легенде, произошло образование русского государства.

Покончив с Аскольдом и Диром, Олег перенёс свой княжий престол из Новгорода в Киев, "Это будет матерью городам Русским", - первое слово, произнесённое Олегом про Киев.

Вместе с тем он готовился к покорению тех соседей, от которых Киев и Поляне терпели притеснения, в первое же лето он отправился походом на Древлян, постоянно теснивших полян, нападая из своих дремучих лесов. Обошёлся он с ними сурово, захватил их, обложив данью "по черной кунице с дыма". На второе лето пошел на Северян, возложил на них лёгкую дань, чтобы не платили хазарам. "Я Хазарам недруг, а не вам!",- сказал он им. В третье лето он отправился к радимичам, поступив так же, как с Северянами.

Объединив таким образом под своей властью соседние племена и весь Путь из Варяг в Греки, Олег стал укреплять княжескую власть во всех собранных воедино Славянских племенах. Вместе с тем он стал готовиться к походу на Царьград, чтобы показать грекам, что и после Аскольда и Дира Русь осталась такой же могучей, как и во времена этих витязей. К 906 году приготовления похода на Византию были завершены, оставив князя Игоря управлять делами во время своего отсутствия, Олег выступает в поход на Греков, собрав в дружину воинов из всех городов Русских. Мог взять Царьград, но греки выслали к нему со словом : "Не губи город : дадим тебе дань, какую пожелаешь". Олег потребовал с них огромную дань, по 12 гривен на каждое весло, а в каждом корабле сидело 40 человек. Так же Олег установил, чтобы греки платили дань или уклады, и русским городам (Киев, Чернигов, Любеч, Полоцк, Ростов, Переяславль и т.д.) И прочим, находящимся под рукой Олега. Так же, главное требование Олега был свободный вход русских людей в Царьград и что бы принимали его там как доброго и уважаемого гостя. Требовал хорошего угощения для купцов и гостей, по крайней мере на пол года, пока те не устроят свои торговые дела, а по возвращению русичей требовал отпускать его как всякого доброго гостя с провизией, и всем тем, что нужно человеку в дальнем пути, как исстари на Руси обращались с чужими гостями. Греки согласились, но с условием, что будут принимать лишь в том случае, что русичи приходят с товаром и будут жить за пределами города, у Святого Мамонта, что в Царьград будут входить лишь в одни ворота, с царевым мужем, без оружия и не более 50 человек. Тогда при всём этом они "могут творить куплю, в чём надобно, не платя пошлин ни в чем". Отходя от Царьграда, с великими дарами греческими, Русы прибили к стенам его щиты в знак победы. За этот подвиг народ прозвал Олега Вещим, что означало - чудесный, великий.

Через пять лет после этого похода воцарился в Царьграде Константин Багрянородный, и Олег снова отправил послов чтобы подтвердить мир и договор с новым царём. Договор был подписан и Русские послы отправились обратно с богатыми дарами, поклявшись вместе с греками не отсупать от установленных мира и любви. Так установил Вещий Олег договор Руси с Греками в 911 году. Через год после этого, после 32 лет княжения Олега не стало.

В этот же год в возрасте 36/37 лет Игорь вступает на престол. Первым его делом было усмирение Древлян, которые по смерти Олега отказались платить дань. Игорь победил их и наложил дань ещё больше Олеговой. Дальше ему предстояло усмирение Уличей, живших в низовьях Днепра .Долго не покорялся город Пересечен, так, что Игорев воевода простоял у города три года и едва взял, тогда уличи совсем перебрались с Днепра и сели между Бугом и Днестром.

Игорь не был столь удачливым полководцем, в отличие от Олега. Он ходил походами на Кавказ и до реки Тура, на Азов. От Азова Русские стали просить Хазарские племена пропустить их в Каспийское море, чтобы отомстить Кавказским народам, условившись по возвращении отослать им половину добычи. После победы, Русские с богатейшей добычей стали возвращаться и по уговору отослали половину добычи, однако Хазары предательски поступив, собрали большую армию в городе Итиле ,и напали на возвращавшихся Русичей. Три дня продолжалась жестокая битва и в конце концов русичи были почти все перебиты, тысяч пять выживших отправились вверх по Волге, но там финское племя Буртасов и Крымские Болгары добили их окончательно.

Но это было не последнее горе для Руси, в 915 году из Средней Азии пришло новое хищное племя - Печенеги. Сначала Игорь заключил с ними шаткий мир, и те прошли мимо на Болгар, но затем стали прибывать их новые полчища, которые сели восемью ордами по всему побережью между Доном и Дунаем, перегородим Русским Путь из Варяг в Греки. В 920 году Игорь начал продолжительную борьбу с этим народом, которая на несколько лет сменялась миром, тогда Русичи могли свободней входить в Черное море.

В 941 году Игорь, заключив с печенегами мир, отправился на Византию с большой силой (не менее тысячи кораблей ). Этот поход оказался неудачным, греки применяли знаменитый "Греческий Огонь". Три года длилась эта война, окончившаяся поражением для Руси. Договор 944 года оказался менее выгодным для Руси, славяне должны были теперь платить пошлину за торговлю в Византии. В 945 году Игорь погибает при сборе дани у Древлян.

Расправа с Древлянами произошла очень скоро. В Киеве осталась Княгиня Ольга с малолетним сыном Святославом. Княгиню, город и всю землю вместо князя оберегал воевода Свинельд, а Святослава хранил его дядька Асмолд.

Очень скоро произошла расправа над Древлянами, княгиня Ольга жестоко отомстила за гибель своего супруга. Убив Русского князя, Древляне решили отдать Княгиню Ольгу в Жены своему князю - Малфреду. Они послали к Ольге 20 послов, с которыми в итоге она очень жестоко расправилась, как и с последующими. После чего сама отправилась к Древлянам с малой дружиной, где на прощальной тризне по Игорю опьяневших Древлян перебили около 5 тысяч. Ольга же вернулась в Киев и стала готовить войско, чтобы уничтожить Древлянскую силу до остатка.

На другое лето, в 946 году, Ольга привела в Древлянскую землю большое войско, во главе с маленьким Святославом, с Воеводой Свинельдом и дядькой Асмолдом. После жестокой сечи победа досталась Киевлянам, а Древляне разбежались по городам и заперлись в осаду. Ольга простояла всё лето у Искоростеня и всё же не смогла его взять, тогда отправила туда послов и они условились на лёгкой дани, "по три голубя и по три воробья с каждого двора".Ольга приказала к каждой птице привязать горючую серу с трутом, обернуть в лоскут и завертеть ниткой, и как станет смеркаться выпустить всех птиц. Голуби полетели в голубятни, воробьи под застрехи, город в одночасье запылал со всех сторон. Жители стали выбегать из города, там и случилась над ними расправа, выживших Ольга обложила тяжёлой данью по две чёрный куницы и по две белки, кроме прочих мехов и мёда, на каждый двор.

Ольга установила хозяйственный порядок на территории всей Русской земли. Установила правила и порядок сбора дани, и места сбора дани - погосты, объёмы сбора дани - уроки.

При Ольге был построен деревянный Храм Святой Софии, после принятия ею христианства в 957 году. После принятия христианства великая княгиня прожила ещё 12 лет.

Святослав разделял правление с Ольгой, официально считается с 945 по 972год. С детства был отдан на воспитание дружине, которая стала для него отцом, воспитателем и кормильцем. Вот почему Святослав не подался на сторону матери, когда та приняла христианство, до конца жизни он оставался язычником. Своё детство и юность он провёл не в Киеве, а в Новгороде. Ничуть не отличал себя от дружины, вместе со всеми переносил все труды и лишения походной жизни. Был одним из первых князей, проявлявших военное благородство, "Иду на вы" предупреждал он своих противников перед началом военных действий.

Возмужав, Святослав отправился на Хазар, Камских Болгар и Буртасов, которые разбили 914 году войско Игоря ,возвращающееся по Каспию и через три года вернулся с победой.

Воевал Святослав даже с Византией, оберегал Болгарию от гнёта Византии, около 80 болгарских городов было под защитой Святослава.

В 969 году отправился в свой последний поход на помощь Болгарии, хотел даже перенести столицу в Переяславль, но не успел.

Взял крепость Доростол и занял там оборонительную позицию, византийцы упустили, что Доростол - ключ от Дуная вглубь Болгарии. В то время Византией правил Иоанн Цимисхий, узнав, что Святослав в Доростоле - ввёл Святослава в заблуждения, сказав, что Византия прекращает военные действия, а сам стал готовиться к войне и собирать войско. Цимисхию пришлось держать Святослава в Доростоле полтора года, за это время Святослав уничтожил все военные машины , отбил несколько штурмов. В конце концов в 972 году Святослав решил дать последний бой Византии и вышел с войском за стены города "Умрём, ибо мертвые страху не имут!" - сказал он. Однако Цимисхий передумал вступать в бой, т.к. в это время в Царьграде вспыхнул мятеж, и ему бы приходилось одновременно и подавлять мятеж, и сражаться с Русичами. Он позволил Святославу с войском уйти из Доростола с почётом. Одна часть войска отправилась в Киев конным путём, а Святослав с ранеными отправился водным путём на ладьях. Византийцы предупредили печенегов, что идёт князь с раненными, и те напали на них на Днепровских порогах. Печенежский князь Куря обезглавил Святослава и сделал из его черепа чашу. Позже Владимир выкупал эту чашу чтобы похоронить отца.

Перед последним походом Святослав оставил в Киеве своего старшего сына - Ярополка, в Древлянских землях - Олега, а в Новгороде - малолетнего Владимира, т.к. Новгородцы не желали оставаться без Князя. Вскоре, при Ярополке собрал большую силу воевода его отца - Свинельд. Так пришлось, что годы правления Ярополка стали временем междоусобицы. Поводом для ссоры братьев послужило убийство сына Свинельда - Люта, охотившегося в Древлянских землях. Это произошло в 975 году. Свинельд употребил все свои силы, чтобы отомстить за сына, и спустя два года уговорил Ярополка идти войной на брата. В этой битве победили войска Ярополка, тогда Олег со своим войском бросился бежать в город Овруч, при входе в который был сброшен в ров и погиб, заваленный трупами воинов и лошадей. Узнав об этом, Владимир покидает Новгород и уезжает за море к своим родственникам - Русским Варягам. Ярополк же после отбытия брата посадил своего посадника и стал единым правителем на Руси. За это время он отомстил за смерть отца печенегам, покорил их и обложил данью. С греками он сохранял мирные отношения, в то время в Византии правил император Василий. К 980 году Владимир возвращается из-за моря и, первым же делом отправил к Ярополку посланников, что тот пойдёт на него войной, по примеру своего отца Святослава. В то время не было уже у Ярополка старика Свинельда, а его место занимал воевода Блуд, оказавшийся предателем, тайно державшим строну Владимира. Он убеждал Ярополка в том, чтобы тот не собирал войско, что его брат не осмелится идти на него. Вследствие этого, когда Владимир подошёл к Киеву с войском, Ярополку оставалось лишь запереться в Киеве. Владимир послал ему условие, чтоб тот вышел и сел в городе, который он сам даст ему. Ярополк согласился, но не дошёл - воевода Блуд убил его.

Началось правление Владимира, правил он с 980 по 9015. За время своего правления он укреплял государство, провёл военную реформу. Он устраивал пиры братчины и на них отбирал самых сильных и ловких мужей себе в дружину. Воеводой поставил своего родного дядю - Добрыню Малковича, опираясь на то, что родственник не предаст, как то сделал Блуд. Войско же его осуществляло административные функции. Воевал он с Хазарами, обложил их данью, жски с Волми Булгарами ,Польшей, Чехией.

Церковные реформы.

  Первая Церковная реформа. 983 год.

 Владимир считал необходимым единение славянских племен, но разные боги, которым поклонялись племена, тому мешали. Нужен был единый пантеон богов. По началу, Владимир решил ограничить количество богов, в результате ,ряд языческих богов был низвергнут, в их числе и Велес, бог богатства и торговли, покровитель лесов и скотоводства, его идолы были сброшены в реку. Новгородцы затаили обиду на князя за своего бога. В Киеве возвёл капище с идолами шести главных богов - Перун, Хорс, Даждьбог, Стрибог, Макошь и Сварог.

 В результате некоторые племена не захотели принимать это. т.к. их боги не вошли в этот список. Реформа провалилась, т.к. духовного единства не произошло.

  Главная Церковная Реформа 988 год.

Владимир учёл, что многобожие не соответствует земному общественному укладу - все божества отвечают за собственное дело, а Князь - за всё. Решено было перейти к единобожию, по примеру соседей Руси. Владимир решил ознакомиться с религиями других народов. В "Повести Временных Лет" существует легенда о выборе Владимиром веры. Булгары исповедовали ислам, Владимир не принял эту веру, т.к. в исламе существовало много запретов на еду и напитки, нельзя было употреблять алкогольные напитки. Хазары исповедовали иудаизм - те же запреты, и ко всему свободное расселение, чего допускать Владимиру было никак нельзя. Византийцы исповедовали христианство, тогда ещё не было православия и католицизма, оно произойдёт позже в 1054 году, но существовал латинский и греческий вариант . Латинский не устроил Владимира потому, что у власти стояла церковь и были очень скромные обряды. Следовательно, избран был греческий вариант, в котором правитель обожествляется, и все службы проводятся на родном языке.