Переходный период (XIV – XV века) и свм (XV – XVI века).

К этому же периоду относится группа произведений, посвященных Куликовской битве (“Куликовский цикл”). Новая идея о новом устройстве гос-ва. Формируется новая гос. идея, которая будет представлена в следующем периоде.

“Куликовский цикл” возникает в XIV – XV веках, но относится больше к переходному периоду (XV – XVI века), когда формируются идеи для СВМ. Но нужно возникновение новых идей.

Куликовская битва – 1380 год.

Политическая теория: Москва – третий Рим, новое положение Москвы на международной арене.

Церковно – полемическая литература – отношения церковной и светской власти.

Повесть о Дракуле – каким должен/не должен быть правитель.

Эти группы готовят новый стиль эпохи. Существовали какие-то возрожденческие представления; идеи выражены в:

• повесть о Петре и Февронии;

• хождения Афанасия Никитина за три моря.

Литература повернулась к гос-ву. Началось строительство нового гос-ва. Человек – строитель, до него нет дела. События внешней истории давали повод о размышлении судьбы гос-ва.

Событие: падение Константинополя (до этого принял унию. В середине XV века положение Византии трагическое, Константинополь решил принять главенство римского папы. Русь не признала унию и, когда в 1453 году Константинополь пал, на Руси было воспринято едва ли не с радостью. Константинополь – центр православия, теперь Москва – третий Рим).

Тезисы:

1. Наши правители – потомки варягов, а те из Пруссии, связанные с Римом и визант. Императорами;

2. Константин Мономах передал священные послания Владимиру Мономаху – не может быть, они жили в разные эпохи!!!

3. Трое отправились в Вавилон за знаками царской власти Византийской империи. Поэтому и их страны имеют право власти;

4. Знамения (сон Константина, освобождение русыми людьми Константинополя от турок; кровавый дождь; огненный шар).

Идеи:

- Москва – третий Рим;

- Полемика с еретиками (сходная с протестанизмом).

Антитринитаризм – отрицание триединства Бога, двойственность природы Христа; обрядовая система; институт монашества; симония.

В рамках отрицания церкви: архиепископ Геннадий и Иосиф Волоцкий – наиболее ярые борцы с еретиками.

нестяжатели иссифляне

Нил Сорский Волоцкий

Только духовная власть, Церковная власть выше

не должно быть имущества, светской, церковь

жить на подаяние; должна владеть имуществом,

и быть независимой;

Сорский близок к исихастам, Волоцкий – публицист,

самоуглубленно мзучает душу; человек жесткий. Громит,

требует;

Старчество – уход в скит. Церковь – сильная мощная

Организация.

Сначала гос-во на стороне нестяжателей, а потом оказывается, что сильное гос-во немыслимо без сильной церкви. Царская власть – от Бога.

- Переводные сочинения (“Повесть о Дракуле Жестоком”).

Какова грань между грозностью и жестокостью? Вопрос этот остается без ответа.

Это создало предпосылки для СВМ:

• обощающие литературные работы;

• публицистика.

1. Летописные своды (“Никоновский летописный свод”, “Воскресенская летопись”, “Степенная книга”, “Великие Четьи - Минеи” (объединяет жития всех святых), “Домострой” – объединяет все советы по ден. отношениям)). Обобщает разрозненные произведения или идеи, объединяет, собирает историю.

Особый жанр – степенная книга (подчеркивает особое ощущение истории, движении к идеальному гос-ву), задача которой – похвалить правление Ивана Грозного, этого идеального гос-ва, высшая ступень; объединенные светские и церковные власти.

“Рассказы о князьях” (история о княгине Ольги).