2.Аскеза и капиталистический дух
В
настоящем разделе мы можем рассматривать
аскетический протестантизм как некое
единство. Из пуританской литературы
можно извлечь любое количество примеров
того, как осуждалась жажда богатства и
материальных благ, и противопоставить
их значительно более наивной по своему
характеру этической литературе
средневековья.
Подобно
тому как акцентирование аскетического
значения постоянной профессии служит
этической идеализации современной
профессиональной специализации, так
провиденциальное истолкование стремления
к наживе служит идеализации делового
человека. Аскетически настроенным
пуританам в равной степени претит как
аристократическая небрежность знати,
так и чванство выскочек.
Недоверие
и враждебность проявляли пуритане по
отношению ко всем тем культурным
ценностям, которые не были непосредственно
связаны с религией.
Борясь
за производительность частнохозяйственного
богатства, аскеза ратовала как против
недобросовестности, так и против
инстинктивной жадности. Препятствия
на пути к потреблению нажитого богатства
неминуемо должны были служить его
производительному использованию в
качестве инвестируемого капитала.
Один
из конституционных компонентов
современного капиталистического духа,
и не только его .но и всей современной
культуры, - рациональное жизненное
поведение на основе идеи профессионального
призвания - возник из духа христианской
аскезы. Мы попытались свести влияние
аскетического протестантизма и характер
этого влияния к мотивам современной
культуры. Несмотря на то, что современный
человек при всем желании обычно неспособен
представить себе всю степень того
влияния, которое всю степень того
влияния, которое религиозные идеи
оказывали на образ жизни людей, их
культуру и национальный характер.
