Тема №4. Человек в системе социальных отношений

1. Отношение как основополагающая категория развития личности. Формирование отношения в онтогенезе человека.

2. Изучение понятия «отношение» в отечественной психологии. Виды и структура отношения.

3. Классификация типов отношений людей в процессе взаимодействия.

4. Понятие и виды социальных отношений.

1. Прошедшее столетие было отмечено повышением интереса ученых к проблеме отношений (В.С.Агеев, Б.Г.Ананьев, М.М.Бахтин, А.А.Бодалев, Л.С. Выготский, И.Ф.Исаев, А.Г.Ковалев, Я.Л.Коломинский, А.Ф.Лазурский, Б.Ф.Ломов, А.С.Макаренко, М.К.Мамардашвили, В.Н.Мясищев, В.С.Мерлин, С.Р.Пантелеев, С.Л.Рубинштейн, В.В.Столин, Б.М.Теплов, Э.Г.Юдин и др.). Широко обсуждаемый в различных сферах научных знаний данный феномен остается не раскрытым во всей глубине его содержательной и функциональной сущности.

Изучая общество, философы, социологи, психологи, педагоги отмечают, что человек как элемент общественной системы реализует себя в самых различных отношениях, являющихся одним из важнейших условий развития личности и ее воспитанности, в зависимости от содержательной направленности, широты, глубины, устойчивости, действенности этих отношений, в которых выражается его взаимодействие с природой, обществом, отдельными людьми.

Содержание категории «отношение» в психолого-педагогическом аспекте сложно и многокомпонентно. Отношение, во-первых, предполагает актуализацию знания в образ­но-понятийной форме о каком-либо объекте действительности; во-вторых, несет в себе тот или иной эмоциональный отклик на этот объект и, в-третьих, определяет поведение относительно данного объекта. Но у каждого человека обычно бывает не одно отношение с ка­кой-то общностью и даже с одним отдельным человеком, а представлено как система отношений, способна меняться, трансформироваться в зависимости от жизненной ситуации, от приобретения нового индивидуального опыта.

Само слово «отношение» в русском языке является отглагольным существительным (от глагола «относить»), смысл которого означает, что кто-то кому-то что-то относит. Но специфика этого действия заключается в том, что относится не вещь или предмет, а нечто идеальное, что может жить только в сознании субъекта (пред­ставление, оценка, чувство, мысль и т. д.). В соответствии с этим говорить об «отношении» - значит иметь в виду субъективную связь, которая уста­навливается между индивидом и каким-то внешним объектом (предметом, челове­ком, событием) и проявляется в его эмоциональных реакциях, категоризации данно­го объекта, определенном шаблоне действий.

Формирование отношения в онтогенезе человека.

Процесс развития отношений по мнению В.Н.Мясищева проходит ряд этапов. Ученый доказывает, что первоначальный период возрастающей избирательности поведения человека характеризуется предотношением, в котором отсутствует элемент сознательности. Нечто, чего человек не осознает, побуждает его к деятельности. В данном случае речь идет о периоде младенчества. Безусловно, говорить о психологическом отношении в данном возрасте еще неуместно, даже психическое отношение можно выделять только во втором полугодии, когда ребенок начинает взаимодействовать с окружающим пространством, познавая его и проявляя поведенческие реакции относительно каких-либо объектов окружающего мира.

И в первый год жизни, и еще до рождения ребенка отношение играет ключевую роль в его физиологическом и психологическом развитии. Не случайно в психологии и педагогике появились новые направления – перинатальная психология и пренатальная педагогика. Современные исследования подтверждают факт влияния взаимоотношений будущих родителей в период внутриутробного развития ребенка на его психофизиологическое состояние в пренатальный и постнатальный периоды, а отношение к беременности, к еще не родившемуся малышу предопределяет его отношение к миру (А.С. Батуев. А. Бертин, А.И. Брусиловский, К. Флейк-Хобсон и др.). В связи с этим, в последние десятилетия стал актуальным вопрос дородового, пренатального воспитания, что позволяет будущим родителям учиться взаимодействовать с внутриутробным ребенком, вырабатывать оптимальные стратегии семейного воспитания, формировать коммуникативные родительские позиции.

Материнское отношение определяет ситуацию развития ребенка не только в период младенчества и раннего детства, что подтверждается многочисленными кросскультурными исследованиями (И.В.Дубровина, Н.Б.Кедрова, М.И.Лисина, С.Ю.Мещерякова, В.С.Мухина, Э.Пиклер, К.В.Солоед, З.Фрейда, А.Фрейд, Р. Шпиц, Э.Эриксона, М.Эйнсуорт др.), но и формирует отношение человека к миру. В исследованиях З.Фрейда и Э.Эриксона подчеркивается, что отсутствие материнской любви вызывает негативные последствия для личностного развития ребенка: нарушается его умственное, физическое, психосоциальное развитие. По Э.Эриксону, основы здоровой личности закладываются доверительными отношениями, развивающимися в первые годы жизни между матерью и ребенком. Мать предоставляет основу для отношения ребенка к людям, для его доверия к окружающему миру.

В дальнейшем у 2-3-х летнего ребенка развивается избирательность отношения – к родителям, воспитателям, сверстникам. Детско-родительские отношения, межличностные отношения в семье, отношение значимых взрослых к людям и миру в целом, взаимоотношения людей в разных социумах постепенно складываются у ребенка в определенную систему отношений, формируя его субъективно-личностное отношение к разным сторонам действительности (Л.Л.Баз, А.Я. Варга, Р.Ж. Мухамедрахимов Г.В.Скобло, Г.Т. Хоментаускас, Н.М.Щелованов, Э.Г. Эйдемиллер и др.).

В школьном возрасте увеличивается число отношений, возникают внесемейные обязанности, учебный труд, необходимость в произвольном управлении своим поведением. В старшем школьном возрасте формируются принципы, убеждения, идеалы. Юношество характеризуется, прежде всего, стремлением к самопознанию, способностью к самоопределению, построению жизненных планов, определению ценностных позиций. Чем более расширяется поле деятельности ребенка, тем в большее количество отношений он включается, развивая собственное отношение, реагируя на отношения других и влияя на них в конкретной социокультурной среде.

Всё сказанное выше доказывает, что огромная область отношений – это естественное воспитательное пространство и для ребенка, и для взрослого. Но если взрослый, в силу собственного опыта, в процессе воздействия на него разного рода отношений, выстраивания отношений руководствуется внутренней ценностной системой и способен отслеживать, анализировать, регулировать и направлять эти отношения, то ребенку, чье нравственное ядро еще не сформировалось, необходима адекватная воспитательная среда, наполненная здоровыми социальными и духовными отношениями. Следовательно, развивать, управлять и корректировать отношения – глобальная воспитательная задача, а формирование ценностных отношений к предметам и явлениям окружающего мира есть аксиологическая функция образования.

Человек взаимодействует с действительностью посредством отношения. Психическое отношение как реакция человека на действительность есть не только отражение внешнего во внутреннем: оно способствует включению индивида в эту действительность. Взаимодействие и общение в социальных общностях обеспечивает присутствие индивида в системе общественных отношений. Исходя из личных позиций, человек может активно участвовать в этих отношениях, адаптироваться, или быть нейтральным, или, отрицая систему каких-либо отношений, стремиться выйти из неё. Но какую бы позицию он не занимал, общественные отношения в большей или меньшей степени влияют на развитие его индивидуального отношения, включающее в себя субъективно-личностное отношение и самоотношение, формирующиеся в процессе социализации и индивидуализации. Восходя до уровня сознательного, ценностного индивидуальное отношение способно влиять на действительность.

Таким образом, отношение - это психическое образование, интегрирующее в себе результаты познания человеком какого-либо объекта действительности во время встреч с ним, все эмоциональные отклики на этот объект, которые имели место также при всех встречах с ним, и также вырабатывающуюся при этом форму поведенческих ответов при контактах с этим объектом

2. Понятие «отношение» в большей степени разрабатывалось отечественными психологами, западные же специалисты в своих исследованиях занимались изучением категории «установка» (Д.Мид, Ф.Знанецкий, Г.Олпорт, М.Смит, Л.Терстоун, У.Томас, К.Ховланд и др.). Однако отношение уже рассматривается в работах Адлера, его последовательницы В. Штрассер, широкое развитие получило понятие интерперсональных отношений в трудах Г.С. Салливена. Основателем теории человеческих отношений на Западе считается Э.Мэйо, хотя в России одновременно с ним о необходимости разработки теории отношений в психологии писали В.М.Бехтерев, А.Ф.Лазурский, В.Н.Мясищев.

Итак, в отечественной психологии понятие «отношение» получило известность и стало исследоваться благодаря трудам психолога, экспериментатора и эмпирика А.Ф.Лазурского. Существенной стороной личности учёный считал именно отношение во всем его многообразии. Он теоретически обосновал, что индивидуальность человека детерминируется не только его психическими функциями, но и отношениями к окружающим объектам действительности. В своем труде он впервые в психологии определяет структуру отношения, представленную следующими компонентами: наличность или отсутствие определенного отношения к данной категории явлений и степень его интенсивности; спе­цифические формы, качественные особенности интереса; уровень развития или дифференцированности интереса; объем и широта интереса.

Особое место в изучении категории «отношение» занимает концепция отношений советского психолога, психиатра и психотерапевта, последователя А.Ф.Лазурского В. Н. Мясищева. В рамках своей теории он ввел понятие «психологическое отношение» и определил его как целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с объективной действительностью, отражающую историю развития человека, его личный опыт. Исследователь раскрыл психологическую природу данного феномена, его структуру, представил как доминанту человеческого бытия, обосновал практическое значение теории отношений для полноценного развития человека, для органи­зации педагогической работы.

Все многообразие отношений Мясищев объединяет в три группы:1) отношения к явлениям природы и миру вещей; 2) отношения к людям и общественным явлениям; 3) отношения индивида к самому себе. Отмечая, что отношения образуются и формируются в процессах деятельности, ученый подчеркивал приоритетность отношения к людям.

Определяя отношение как одну из форм отражения человеком окружающего мира, Мясищев выделил структурные составляющие данного феномена: когнитивный компонент, эмоциональный компонент, поведенческий компонент. Такое триединство – сознание, чувство, воля – с точки зрения ученого, проявляется в различных отношениях и определяется характе­ром жизненного взаимодействия личности с окружающей средой и людьми. Одной из важнейших характеристик отношения, по Мясищеву, является избирательность, детерминирующая характер деятельности и поступков личности, сопровождающаяся положительным или отрицательным отношением.

Идеи А.Ф.Лазурского и В.Н. Мясищева были продолжены Б.Г. Ананьевым, И.С.Коном, А.А.Бодалевым, А.В.Петровским, Б.Ф.Ломовым и др. Их исследования богаты интересными историческими и экспериментальными фактами. Они раскрывают закономерности психологических, социально-психологических, личностных, межличностных отношений, самоотношения и их влияние на развитие человека.

Б.Г.Ананьев показал, что различные отношения человека имеют определенную последовательность в переходе этих отношений в свойства характера, где определяющими выступают отношения к другим людям, на основании чего у человека формируется целостная система сознательных отношений к самому себе.

А.А.Бодалев провел обширные исследования значимости для человека другого человека, что послужило становлению психологии отношений со значимыми другими. Подчеркивая значимость отношений, Бодалев пишет: «Содержательная направленность, широта, глубина, устойчивость, действенность отношений человека, в которых выражается его взаимодействие с природой, обществом, отдельными людьми, являются важнейшим условием умственного, нравственного, эстетического, трудового, физического развития личности и ее воспитанности».

Выдающийся отечественный психолог, основатель института РАН Б.Ф.Ломов в своих трудах также обращается к исследованию категории «отношение», используя понятие «субъективные отношения личности». Отношение, по Ломову, подразумевает не только и не столько объективную связь личности с ее окружением, но, прежде всего, ее субъективную позицию в этом окружении. Отношение здесь включает момент оценки, выражает пристрастность личности. Оно близко по содержанию к понятиям «установка», «личностный смысл», «аттитюд», но является для них, по мнению ученого, родовым. Исследователь подчеркивает важность общественных отношений. Так же, как и Мясищев, Ломов считает, что отношения накладывают определенный отпечаток на все психические процессы.

Таким образом, отношение - это сложный социально-психологический феномен, характеризующийся избирательностью, субъективностью, динамичностью, это психологический синтез результатов познания конкретного объекта действительности, эмоциональных откликов на этот объект и поведенческих ответов на него, определяющий как внутреннее состояние человека, так и состояние окружающего пространства. Отечественные исследователи в своих трудах рассматривают понятие «отношение» в разных аспектах и смыслах, но неизменным остается положение о значимости данного феномена: повседневная жизнь человека, его сознание, деятельность, поведение, взаимо­действие с людьми и в целом с окружающим миром, определяются его отно­шением; психическое отношение тесно взаимосвязано с различными психическими процессами и лежит в основе любого вида отношения.

3. Теоретическое исследование проблемы отношений показало многоплановость данного феномена: отношение рассматривается как категория общественная, человеческая, индивидуальная. В настоящее время для обозначения системы отношений используются понятия «социальные отношения», «общественные отношения», «человеческие отношения» и т.д. (А.Н.Сухов). Предлагается классификация типов отношений людей в ходе взаимодействия (Куницына, Панферов):

Психические отношения отражаются в притягательности объекта взаимодействия для человека в «избирательной объективной направленности его психической актив­ности» (Мясищев, 1960).

Психологические отношения – это целостная система индивидуальных, избира­тельных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности. Содержание психологических отношений составляют потребности, чувства, интересы, убеждения, мотивы, воля.

Социально-психологические отношения – это различ­ные формы взаимосвязи людей, возникающие в их совме­стной жизнедеятельности на основе непосредственного взаимодействия и личного общения.

Взаимоотношения – встречные интегрированные от­ношения людей, которые проявляются в групповых эф­фектах сотрудничества, соревнования, сплоченности, со­вместимости, дружбы, взаимопомощи; они проявляются также в качествах личности, характеризующих психоло­гические особенности человека (общительность, обая­тельность, агрессивность, застенчивость).

Понятием «личные отношения» обозначается связь человека с человеком как субъектом взаимодействия. Это отношение к личностным достоинствам и свойствам кон­кретного человека. Оно может не совпадать по содержа­нию со сложившимися взаимоотношениями. Так, напри­мер, психологическая дистанция между людьми, будучи отражением реального или ожидаемого контакта, уста­навливается в первых же фазах этого контакта в диаде, определяется рядом ситуативных и личностных парамет­ров (в первую очередь, направленностью личности) и мо­жет по-разному оцениваться участниками межличностно­го взаимодействия.

Самоотношение выражается в приятии или неприятии себя как целого, в самоуважении и чувстве собственного достоинства, определяет в значительной степени характер взаимоотношений и вза­имодействий, способность к установлению близких доверительных отношений с людьми. При изучении межличностного контактного доверительного общения должны быть рассмотрены важные методологические проблемы: изучаем ли мы общение че­рез отношения, или же отношения через общение.

4. Для обозначения системы отношений используют различные понятия: «социальные отношения», «общественные отношения», «человеческие отношения» и т. д. В одном случае они употребляются как синонимы, в другом - резко противопоставляются друг другу. На самом деле, несмотря на смысловую близость, данные понятия различаются между собой.

Социальные отношения - это отношения между социальными группами или их членами. Несколько иной пласт отношений характеризует понятие «общественные отношения», под которыми понимают многообразные связи, возникающие между названными общностями, а также внутри них в процессе экономической, социальной, политической, культурной жизни и деятельности. Отношения классифицируют по следующим основаниям:

- с точки зрения владения и распоряжения собственностью (классовые, сословные);

- по объему власти (отношения по вертикали и по горизонтали);

- по сферам проявления (правовые, экономические, политические, моральные, религиозные, эстетические, межгрупповые, массовые, межличностные);

- с позиции регламентированности (официальные, неофициальные);

- исходя из внутренней социально-психологической структуры (коммуникативные, когнитивные, конативные и пр.).

Социальные отношения могут быть представлены в виде производственных, экономических, правовых, нравственных, политических, религиозных, этнических, эстетических и т.д.

Производственные отношения концентрируются во множестве профессионально-трудовых ролей-функций человека (например, инженер или рабочий, руководитель или исполнитель и т. д.). Это множество предопределяется разнообразием функционально-производственных связей человека, которые задаются нормативами профессионально-трудовой деятельности и в то же время возникают стихийно по мере необходимости решения новых проблем.

Экономические отношения реализуются в сфере производства, владения и потребления, представляющей собой рынок материальной и духовной продукции. Здесь человек выступает в двух взаимосвязанных ролях - продавца и покупателя. Экономические отношения вплетены в производственные через рынок труда (рабочей силы) и создание потребительских товаров. В этом контексте человеку свойственны роли хозяина и владельца средств производства и произведенной продукции, а также роль рабочей силы, которую нанимают.

Правовые отношения в обществе закрепляются законодательным путем. Они устанавливают меру свободы личности как субъекта производственных, экономических, политических и других общественных отношений. В конечном счете, правовые отношения обеспечивают или не обеспечивают эффективное выполнение роли социально активного человека. Законодательное несовершенство компенсируется неписаными правилами поведения человека в реальных сообществах людей. Эти правила несут на себе огромную нравственную нагрузку.

Нравственные отношения закрепляются в соответствующих ритуалах, традициях, обычаях и других формах этнокультурной организации жизни людей. В этих формах заключается моральная норма поведения на уровне бытующих межличностных отношений, которая проистекает из нравственного самосознания конкретной общности людей. В проявлении нравственных отношений много культурно-исторических условностей, идущих от образа жизни общества. В центре этих отношений находится человек, который рассматривается как самоценность. По проявлению нравственных отношений человек определяется как «хороший-плохой», «добрый-злой», «справедливый-несправедливый» и т. п.

Религиозные отношения отражают взаимодействие людей, которое складывается под влиянием представлений о месте человека во вселенских процессах жизни и смерти, о таинствах его души, идеальных свойствах психики, духовных и нравственных основах существования. Эти отношения вырастают из потребности человека к самопознанию и самосовершенствованию, из сознания высшего смысла бытия, осмысления своих связей с космосом, объяснения таинственных явлений, которые не поддаются естественнонаучному анализу. В этих отношениях преобладают иррациональные начала психического отражения действительности, основанные, на чувствах, интуиции и вере.

Политические отношения концентрируются вокруг проблемы власти. Последняя автоматически приводит к доминированию тех, кто ею обладает, и подчинению тех, кто ее лишен. Власть, предназначенная для организации общественных отношений, реализуется в виде лидерских функций в сообществах людей. Ее абсолютизация, как и полное отсутствие, вредна для жизнеобеспечения сообществ. Гармония властных отношений может быть достигнута путем разделения властей - законодательной, исполнительной и судебной. Политические отношения в этом случае должны приобретать характер демократического процесса, в котором задача властных: структур и лидеров заключается в поддержании баланса прав на свободу каждого члена общества.

Этнические отношения возникают из различий/сходства образа жизни локальных групп населения, имеющих общее антропологическое (родоплеменное) и географическое происхождение. Различия между этносами являются естественно-психологическими, так как в образе жизни этноса закреплен уклад общественных отношений, способствующих оптимальной адаптации человека к конкретной природной (географической и социальной) среде. Этот уклад естественно вытекает из особенностей воспроизводства жизни в конкретных условиях. Соответствующий образ жизни этноса закрепляется в стереотипах поведения и деятельности, в языке, ритуалах, традициях, обычаях, праздниках и в других культурологических формах общественного бытия.

Эстетические отношения возникают на основе эмоционально-психологической привлекательности людей друг для друга и эстетического отражения вещественных объектов внешнего мира. Эти отношения отличаются большой субъективной вариантностью. То, что для одного человека может быть привлекательным, для другого - нет. Эталоны эстетической привлекательности имеют психобиологическую основу, которая связана с субъективной стороной человеческого сознания. Они обретают постоянство в этнопсихологических формах поведения, подвергаясь культурологической обработке через различные виды искусства и закрепляясь в социально-исторических стереотипах человеческих отношений.