31) Теория психосексуального развития личности 3. Фрейда.

Психосексуальные стадии, по мнению 3. Фрейда, проходят все люди независимо от их культурного уровня. На каждой стадии в психосексуальном раз-

витии человек приобретает определенные черты, установки и ценности. Фрейд выделил 4 стадии: Оральная стадия развития (от рождения до 18 ме-

сяцев). Постулат: у ребенка, который получал чрез-мерную или недостаточную стимуляцию в младен-честве, скорее всего сформируется в дальнейшем

орально-пассивный тип личности - веселый, оп-тимистичный, ожидает от окружающего мира "ма-теринского" к себе отношения и постоянно ищет

одобрения любой ценой. Его психологическая адаптация заключается в доверчивости, пассивно-сти, незрелости и чрезмерной зависимости. В тече-ние

второй половины первого года жизни начина-ется орально агрессивная, или орально садистическая фаза. С появлением у младенца зубов кусание и

жевание становятся важными средствами выраже-ния состояния фрустрации, вызванной отсутствием матери или отсрочкой удовлетворения. Фиксация на

данной фазе выражается у взрослых в таких чертах личности, как любовь к спорам, песси-мизм, циничное отношение ко всему окружающе-му. Анальная

стадия (с 18 мес. - 3 года). способ, ка-ким родители или заменяющие их лица приучают ребенка к туалету, оказывает влияние на его более позднее

личностное развитие. (самоконтроля и са-морегуляции берут начало в анальной стадии). Если родители приучают ребенка к туалету при-нудительно, то у

него, вопреки этим требованиям, в дальнейшем может сформироваться тип личности с такими чертами, как необычайное упрямство, скупость, методичность и пунктуальность; как склонность к разрушению, беспокойство, импуль-сивность и даже садистическая жестокость. В лю-бовных

отношениях в зрелом возрасте восприни-мают партнеров, в первую очередь, как объекты обладания. Есть родители, которые поощряют своих детей в

момент приучения к туалету, хвалят их за это; с точки зрения Фрейда, подобный подход, поддерживающий старания ребенка контролировать себя,

воспитывает позитивную самооценку и даже может способствовать развитию творческих спо-собностей. Фаллическая стадия (3-6 лет). Дети рассматрива-

ют, исследуют свои половые органы и проявляют заинтересованность в вопросах, связанных с рож-дением и половыми отношениями. Но, самое главное,

на этой стадии ребенок начинает иден-тифицировать себя с родителем своего пола, что позволяет девочке овладеть моделью женского по-ведения, а

мальчику - моделью мужского поведе-ния. 6-7лет -латентный период. До начала подростко-вого возраста -это фаза сексуального затишья (ла-тентный

период). Либидо, направленное в различ-ные виды деятельности, не связано с сексуальностью: интеллектуальные занятия, спорт и отношения со

сверстниками. Латентный период следует рассматри-вать как время подготовки к взрослению, которое на-ступает в последней стадии психосексуального

разви-тия. Причем этот период Фрейд не рассматривает как очередную стадию психосексуального развития, так как в это время не появляются новые

эрогенные зоны, а сексуальный инстинкт дремлет. Генитальная стадия. С наступлением половой зрелости восстанавливаются сексуальные и агрессив-ные

побуждения, а вместе с ними интерес к противо-положному полу и возрастающее осознание этого интереса. Начальная фаза генитальной стадии ха-

рактеризуется биохимическими и физиологиче-скими изменениями в организме. Появляются вто-ричные половые признаки. Результатом этих изме-

нений является характерное для подростков усиле-ние возбудимости и повышение сексуальной ак-тивности. Таким образом, вступление в гениталь-ную

стадию характеризуется наиболее полным удовлетворением сексуального инстинкта. Посте-пенно объектом либидо становится партнер про-

тивоположного пола, и начинается ухаживание. Увлечения юности в норме ведут к выбору брачно-го партнера и созданию семьи. Идеальный тип

личности в психоаналитической теории З.Фрейда - генитальный характер. Это че-ловек зрелый и ответственный в социально-сексуальных отношениях. Он

испытывает удов-летворение в гетеросексуальной любви. И наобо-рот, если в раннем детстве имели место разного рода травматические переживания с

соответст-венной фиксацией либидо, адекватное вхождение в генитальную стадию становится трудным, если не невозможным.Теории развития личности

Э.Эриксона1. Базисное доверие против базисного недоверия (Basictrustversusbasicmistrust).Первая стадия, «базисное доверие против базисного

недоверия», наступает в тот период, когда человек совершенно беззащитен и зависит от физической заботы и внимания окружающих. В начале жизни у

младенца сразу возникает относительное чувство доверия и недоверия к вещам и людям. Опыт общения ребенка с матерью является решающим для

установления баланса ощущений безопасности и тревоги. «Развитие сильного чувства базисного доверия подразумевает не только то, что человек учится

рассчитывать на постоянство и непрерывность внешней заботы, но также и то, что учится доверять самому себе и своим органам и справляться со своими

нуждами» (Erikson, 1963, р. 248). Если мать или няня отзывчива и внимательна к ребенку, его чувство безопасности растет, а дискомфорт и связанная с

чувством голода фрустрация переносятся легче. Отношения матери и ребенка строятся вокруг рта и сосредоточены на опыте кормления. Эти отношения

проверяются на стадии кусания, которая выявляет способность младенца причинять боль. Способность выражать гнев и ярость одновременно с желанием

вредить связаны с болью во время прорезывания зубов, которую младенец должен учиться выносить, потому что ее нельзя облегчить так же легко, как

чувство голода. По Эриксону, внутренний дискомфорт и растущая способность причинять боль являются первыми детскими опытами, в которых познаются

чувства злобы и недоверия. Усиление чувства веры зависит не столько от облегчения голода или от проявлений любви, сколько от качества материнской

заботы. Матери, уверенно демонстрирующие заботу о своих детях и верящие в то, что их ребенок вырастет здоровым, сообщают это чувство ребенку,

создавая у него веру в себя и в окружающий мир. В результате достижения баланса между базовым доверием и базовым недоверием появляется новая

способность или сила — надежда.«Надежда есть прочная вера в исполнение страстных желаний, вопреки темным порывам и ярости, которыми отмечено

начало существования» (Erikson, 1964, р. 118). Надежда лежит в основе развития веры. Надежда является мощной базовой силой, относительно

независимой от специфических ожиданий, целей и желаний. По мере созревания человеческой личности эта сила проверяется на каждой из стадий. В то

же время человек учится самоотречению и способности справляться с разочарованием. Человек развивает способность строить осуществимые мечты и

ожидания.Сила надежды проистекает из трех основных источников. Первый — отношение матери к своему собственному детству, ее желание и

необходимость передать своему ребенку опыт предыдущего поколения — культуру бабушки. Второй — сами отношения матери и ребенка, взаимность и

отзывчивость, растущая при здоровых связях. И наконец, различные социальные учреждения, религиозные обряды или воодушевляющие советы,

призванные укрепить или восстановить детское чувство надежды. Зрелой формой детской надежды является вера. Ритуалы и религиозные обряды

предназначены для укрепления, развития и восстановления веры.