Беннетон – научный проект и ослабление политики.

В современном мире наука добилась превосходства над философией. Философский разум постепенно очищался от субстанциональности и расширял свои владения. Современная политическая наука позже других стала присваивать себе признаки позитивизма. Разделение фактов и ценностей. Отказ от истории философии, попытка начать в политике с нуля.

Правила метода – научная разум совпадает с просто разумом, моделью развития социальных наук выступают науки о природе, постоянство проблематики. Науки политическая исходит из мысли, что делает ее идеалистической.

4 золотых правила метода – внешняя позиция наблюдателя, его нейтральность, техничность, общий подход. Правило внешней позиции применяется в два этапа – научный разум должен прежде всего дистанцироваться, а затем с этих позиций конституировать свой предмет. Ученый должен при этом порвать с ложными очевидностями.

Нейтральность – воздержание от всякого оценочного суждения. Конфликт ценностей чужд науке. Социальные науки направлены на всеобщность.

Научное конструирование мира – метод деконструирует иллюзорный мир здравого смысла или философии, чтобы в дальнейшем снять покров с мира реального, управляемого социальными законами. Мир становится однородным и различия не составляют более различия. Механический мир – все части изучаемого должны быть включены в систему, которая бы позволила с точностью воссоздать механизм функционирования. Любого человека можно свести к любому другому человеку, человеческое поведение можно свести к внешним причинам или к одному единственному основанию.

Теории в социальных науках тяготеют к двум типам механистической интерпретации мира – первая из них считает всех людей схожими, поскольку они сведены к следствию, вторая же считает их схожими, в связи с тем, что они движимы одной и единственной причиной.

Растворение политики – наука о политике должна радикально переосмыслить политику, заменить мир форм правления миром систем или процессов, растворить политику как независимую и особую деятельность. С одной стороны политику пыталась под себя подогнуть социология, с другой стороны – экономика.

Внутренние противоречия позитивизма – невозможность внешней позиции – невозможность уйти от некоторых первичных истин возвыситься над ними; невозможность всеобщности – уход к первичным проблемам тогда доводит до самой сути науки; невозможность нейтральности – ценность знания обнуляется без возможности его применения.

Политическая логика или невыявленная политика социальных наук – позитивистская наука предает собственные принципы, чтобы тайком превозносить одновременно равную недетерминированную свободу каждого и превосходство тех, в чьих руках наука.

Гуторов - Современная политическая философия в контексте наследия Канта.

Наследие Канта неоднозначно, Х. Арендт указывает, что он вообще никогда не занимался по сути своей политической философией. Для понимания сути влияния необходимо операционализировать терминологию – п.ф. является одновременно исследованием путей конституирования политического пространства в рамках демократии, и политической мысли, существующей под покровительством государя, т.е. той самой мысли, которая очевидно является макиавеллистской, но также и спинозистской.

Философия может выступать как универсальная мировоззренческая традиция. Кант считал, что философию необходимо реабилитировать как царицу всех наук через придание ей научности, прежде всего, через постановку вопросов, в частности – что и насколько может быть познано рассудком и разумом независимо от всякого опыта. Плюс к этом – определиться с методолгией исследования.

Правильное мышление с помощью разума должно составлять само по себе суть философии, вести к освобождению от ложных предрассудков и идей.

Три основополагающих вопроса (Критика чистого разума) – что я могу познать и знать; что я должен делать; на что мне позволено надеяться. В основе действий мудрого человека лежит справедливость и ее достижение. Попытка найти истинное знание о справедливости и на основе его построить государство.

Тем не менее, философский дискурс находился на задворках политической науки. Начало освобождения политической философии от метафизики было положено благодаря Канту: политическая философия свободна от морали; политическая философия чужда всяким эпистемологическим изысканиям; политическая философия должна принимать в расчет множественность мнений в качестве фундаментального акта человеческих мысли и деятельности.

Философская политика согласно Сартори получает двойственность – то, что относится к реальной политике и непосредственно к политической философии. Отсюда вытекает множественность взглядов на суть конфликта в политике –Хабермас, Шмит и др.

Вне воображаемых возможных оснований никакой теоретической системы. Какой политический порядок и какие коллективные предпочтения я должен защищать? Нравственная сторона поведения и моральные аспекты в данном направлении. Сохранение публичности как мера морального.

Кант пытался мыслить в категориях, которые можно было бы воспринимать в качестве аксиом, что вообще характерно для классической философии.