71. Общественно-политические движения: определение, типология, особенности.

Общественно-политическое движение-это форма проявления интенсивного подъема полет. активности больших масс людей в условиях резкого и системного обострения кризиса в обществе и неспособности исправить или даже стабилизировать положение средствами существующей политической власти. О-п. движение формируется как весьма временный и не очень слаженный союз какой совокупности групп интересов, объединенных общей целью. Общественное движение не основывается на теоретически обоснованных и детально продуманных идеологических ориентациях, политических доктринах и программах, участие в нем не предусматривает изучение устава. Он проявляется в виде непринужденной, свободной полет. коллективной активности. О-п. движение представляет собой органический проявление жизнедеятельности людей. Он предполагает прохождение им следующих пяти стадий: 1)Создание предпосылок определенного общественно-политического движения; 2) Осознание и разработку, идейных и организационных основ данного движения; 3) Агитации возможных участников движения; 4) Активная полет. деятельности участников движения; 5) Затухание движения.  Наступает, когда оказывается или неосуществимость целей, сформулированных в начале движения, или же их достижение. О-п движения активизируются в кризисные, переходные периоды, когда на смену одной полет. системе идет другая и формируется новая полет. организация св-ва. Вин выступает как начальная стадия формирования новой многопартийной системы.

73. Сущность политики: основные теоретические подходы.

Хотя сущность политики исследуется в науке более 2 тыс р, вопрос о том, что такое полет, оставь открытым. Существуют различные понимания п: 1. Исторически первые определи п как управление общест актуален и в совр пол-гии. П трактуется как деятельное по управлению какими-либо общ процессами. (Решит всех проблем, кроме морал (Истон, Алмонд), как авторитарное распределение ценностей (Истон), как способ регул конфликтов. 2. Субстанциональное подход, указывая на сущность п, подчеркивает ее прямая связь с властями. П- это либо управление с использованием власти или борьба за завоевание и удержание вл. Властные трактовки выражены в работах Н. Макиавелли, М. Вебера, К Маркса. 3. Институциональный подход делает акцент на организации, в которой материализуется власть. В одних трактовках п-это участие в делах гос, использование классами гос вл для осуществления своих целей (В. Ленин). 4. Социологический подход связан с рассмотрением сусп как с-ры, что соз из разных групп, имеющих собственные интересы и потребности, главным рычагом реализации которых является вл. П в таком случае рассм как отношения, направления и способы деятельности соц групп в отстаивании своих интересов и удовлетворении своих потребностей. 5. Теологический подход трактует п как особую форму чел существования, связанную с целями достижения и организацией. Подобная трактовка расширяет границы п, ибо обдумывание цели есть в любой сфере деятельности, и соответственно политику можно найти в найризноман отношениях (между супругами) 6. Согласно консенсусным подходом политика - это сфера объединения всех членов общ, когда общ проблемы решаются ненасильственными методами через поиск компромиссов, без победителей и побежденных. 7. Конфликтный подход рассматривает политику как сферу борьбы, в которой побеждает сильнейший, как господство одних над другими.