- •Масанобу Фукуока Революция одной соломинки
- •Деревня без войны и мира 55
- •Введение
- •I. Посмотрите на эти поля зерновых
- •Совсем ничего
- •Возвращение в деревню
- •Путь к методу "ничего-не-делания"
- •Возвращение к источнику
- •Человечество не знает природы
- •II. Четыре принципа натурального земледелия
- •Четыре принципа
- •Культивация /вспашка, рыхление/
- •Удобрения
- •Как справиться с проблемой сорняков
- •Защита от "вредителей"
- •Культурные растения среди сорняков
- •Земледелие и солома
- •Разбрасывание нерезаной соломы
- •Солома обогащает почву
- •Нет необходимости делать компост
- •Прорастание
- •Выращивание риса в сухом поле
- •Плодовые деревья
- •Почва плодового сада
- •Выращивание овощей как диких растений
- •Можно ли отказаться от химикатов?
- •Ограничения научного метода
- •III. С точки зрения фермера
- •Простые средства для решения сложной проблемы
- •Плоды трудных времен
- •Торговля натуральными продуктами
- •Коммерческое земледелие потерпит поражение
- •Исследования для чьей пользы?
- •Что такое пища человека?
- •Милосердный конец ячменя
- •Просто следуй природе, и все будет хорошо
- •Различные школы натурального земледелия
- •IV. Заблуждения относительно пищи
- •Мандала натуральной пищи
- •Культура питания
- •Жизнь на одном хлебе
- •Общие принципы питания
- •Пища и земледелие
- •V. Глупость рядится под находчивость
- •Кто глупец?
- •"Я был рожден для того, чтобы ходить в детский сад"
- •Плывущие облака и иллюзия науки
- •Теория относительности
- •Деревня без войны и мира
- •Революция одной соломинки
Кто глупец?
Говорят, что нет создания более мудрого, чем человек. Обладая этой мудростью, люди стали единственным, животными, способными вести ядерную войну.
Однажды директор магазина натуральных продуктов, который находится перед станцией Осака, поднялся на гору и привел с собой семь спутников, как семь богов счастливой судьбы. В полдень, когда мы угощались импровизированным блюдом из овощей с рисом, один из них сказал следующее: "Среди детей всегда есть беззаботный ребенок, который радостно смеется, когда он писает; есть и другой, который всегда остается "лошадью", когда играют в "лошадь и всадник"; есть и третий, который легко выманивает у других детей их полдник. Прежде, чем выбрать старосту класса, учитель серьезно говорит о качествах, желательных для хорошего лидера, и о необходимости принимать мудрое решение. Когда выборы проведены, самые молодые весело смеются над тем, кого избрали."
Всех это позабавило, но я не мог понять, чему они смеются. Я думал, что это совершенно естественно. Если рассматривать вещи с точки зрения выигрыша и проигрыша, то ребенок, который в игре всегда оказывается в роли лошади, может считаться проигравшим, но понятия величия и посредственности нельзя применять к детям. Учитель думал, что вот этот ребенок самый умный и выдающийся, но другие дети видели ложное направление его ума, которое выражалось в притеснении других. Признавать ценности взрослых - это значит думать, что тот, кто умен и умеет позаботиться о себе, тот исключителен и что лучше быть исключительным. Тот, кто занимается своими собственными делами, кто хорошо ест и хорошо спит, кто ни о чем не беспокоится - кажется мне, ведет наиболее удовлетворительный образ жизни. Нет никого более великого, чем тот, кто не пытается достигнуть чего бы то ни было.
В басне Эзопа, когда лягушки просят Бога дать им царя. Бог дарит им бревно. Лягушки насмехаются над немым бревном, а когда они просят Бога дать им более великого царя, он посылает им журавля. В конце басни журавль заклевал всех лягушек до смерти.
Если тот, кто стоит впереди - сильная личность, тот, кто следует за ним, должен бороться и напрягать все свои силы. Если вы пошлете вперед обыкновенного парня, тем, кто идет за ним, будет легко. Люди думают, что тот, кто силен и умен, - выдающийся человек, и на этом основании они выбирают премьер-министра, который толкает страну вперед, как локомотив.
"Какой тип человека должен быть выбран на пост премьер-министра?" "Немое бревно, - отвечаю я. - Нет ничего лучше, чем дарума-сан (популярная в Японии детская игрушка. Это большой баллон с утяжеленным дном, сделанный в форме монаха, сидящего в медитации). Он сидит, расслабившись в медитации, и может сидеть так много лет, не говоря ни слова. Если вы толкнете его, он перевернется вверх дном, но с постоянством не-сопротивления он всегда возвращается в прежнее положение. Дарума-сан не сидит просто так скучая, сложив руки и ноги. Он знает, что вы также должны держать свои руки сложенными, и поэтому хмуро и молча глядит на людей, которые вытягивают их, чтобы что-то делать".
Если бы вы совсем ничего не делали, мир не мог бы продолжать свой бег вперед. Что представлял бы собой мир без развития?
Почему вы должны что-то развивать? Если рост экономики увеличится с 5% до 10%, разве от этого ваше счастье увеличится? Что плохого, если скорость роста будет составлять 0%? Разве это не означает стабильного состояния экономики? Разве может быть что-нибудь лучше, чем жить просто и воспринимать это легко?
Люди что-то выискивают. Изучают природу и ставят ее себе на службу, думая, что это идет на благо человечества. Результатом всего этого в настоящее время является то, что планета загрязнена, люди находятся в смятении и мы вступаем в эпоху хаоса.
На этой ферме мы практикуем систему "ничего-не-делания" в земледелии и едим полезные и вкусные зерновые, овощи и цитрусовые. Жить близко к источнику всех вещей - в этом есть смысл и удовлетворение. Жизнь - это песня и поэзия.
Нагрузка на фермера слишком сильно увеличилась, когда люди начали исследовать мир и решали, что было бы "благо", если бы мы сделали то или сделали это. Все мои исследования идут в направлении, как не делать то или это.
Эти тридцать лет научили меня, что фермерам было бы намного лучше, если бы они почти ничего не делали.
Чем больше люди делают, тем больше развивается общество и тем больше проблем возникает. Возрастающее запустение природы, истощение ресурсов, приниженность и разложение человеческого духа, - все это вызвано тем, что человечество пытается чего-то достигнуть. Вначале не было никакой причины для прогресса и ничего, что должно было быть сделано. Мы дошли до такой точки, от которой нет другого пути, как создать "движение" за то, чтобы ничего не создавать.