12. Задачи и миссия «мещанской беседы»

Статья К. Гавличека-Боровского, опубликованная 18 января 1846 г. в «Пражске новины» («Пражской газете»), информировала общественность о значении и задачах нового объединения, своего рода первого политического клуба чешской буржуазии, – «Мещанская беседа». Вскоре он становится политическим центром национального движения. В заседаниях объединения участвовали Ф. Палацкий, Ф. Ригер, К. Гавличек. Сюда перенесли свои собрания литераторы, художники, музыканты. Зал заседаний «Мещанской беседы» стал местом встреч пражской интеллигенции с деятелми культуры, приезжавшими в чешскую столицу из славянских стран.

В ближайшее время ожидается учреждение «Мещанской беседы»… Большая часть общества, несомненно, считает будущую Беседу учреждением чисто развлекательного характера, однако же те, кому выпало стать свидетелями прогресса, бурной деятельности, процветания страны и иных подобных дел, достойных истинных мужей, бесспорно не предприняли бы столь серьезной подготовки ради одного лишь развлечения. Для тех, кто не признает забавы без пользы, наша Беседа имеет иную, более важную, я бы осмелился сказать, более почетную, задачу. Обмен мнениями, консультации по всем вопросам, касающимся ремесел, объединение раздробленных сил, общая работа на благо каждого, сближение различных, пока еще далеких друг от друга, сословий, воспитание истинно общественного духа и т. д. – таковы ростки, которые должны взойти из «Мещанской беседы».

Образование, науки, искусство, промышленность, одним словом, культура, правит миром в наши дни… Нельзя, однако, скрывать правду – до сих нор мы немало отставали от других народов, и осознание недостатков уже есть важный шаг к исправлению положения. Главная причина этой незрелости в том, что наш национальный дух еще не пробудился, в том, что сами мы до сих нор не осознали: чехи ли мы или же вообще никто. Пусть говорят что хотят, но честь всегда будет мощным рычагом, способным перевернуть мир! … Иной раз людиумирали за честь, за счастье своего народа; мы же ради этого будем жить и работать.

При хорошей организации «Мещанская беседа» может стать очагом просвещения в области промышленности, экономики, эстетики и науки…

Мы сердечно желаем будущей Беседе как можно полнее воплощать в жизнь избранные ею принципы. Лишь таким путем можно достичь незыблемости ее существования, что в свою очередь будет способствовать всегда столь отрадному процветанию древней Праги и благоденствию всей отчизны нашей.

Титова Л. Н. Чешская культура первой половины XIX века. М., 1991. С. 188–189.

13. Из «истории народа чешского» франтишека палацкого

Франтишек Палацкий (1798–1876), чешский историк, философ и политик. Он – инициатор реорганизации чешского Национального музея, который стал важным центром научной и культурной жизни страны и создания (1831) Матицы Чешской. В 1823 г. под руководством Й. Добровского начинает работать в области чешской историографии, в 1827 г. становится редактором журнала «Музейник», в 1831 г. назначается официальным земским историографом, с поручением написать историю Чешского королевства, которая стала главным трудом его жизни. Считается отцом современной чешской исторической науки. В 40-х гг. встал во главе либерально-буржуазных кругов и стал основателем либеральной партии «старочехов». Автор концепции австрославизма.