Лекция 1

Политология как наука

1) Законы, категории, методы, функции, объект и предмет политологии.

2) Политика как базовая категория. Понятие содержания, политика и искусство, политика и мораль.

3) Взаимоотношение политологии с другими науками (Самостоятельно)

Политология изучает политику: 1) подход западноевропейский традиции; политику формируют государства, политология должна изучать политику через государства политическими субъектами (управляющие, сами государства) и объектами являются государства политические институты, партии, соц. группы, общности и индивиды. Политология - Единая наука о политике.

2) Англо-американская традиция. Политику нужно изучать через власть. Субъекты – политические институты, партии, соц. группы, общности, слои, государства. (Парсонс, Даль, Истан – политология – единая интегральная наука о политике).

3)бихевиоризм, (течение заложено в Италии, получило развитие в чикагской школе) политику формирует только личность, нужно изучать политику через лидера и его влияние его поведения на политический процесс.

Политология – наука об устройстве, распределении и осуществлении власти в политическом сообществе, которые происходят через институты публичной власти, общества и индивида.

В обществе усложнились социальные политические экономические отношения, капитализм развился, противостояние классов породило политику. В 19в. Демократические процессы. Развитие СМИ (после мировых войн).

Структура политологии

Фундаментальная\теоретическая – политика как специфическая сфера общественной жизни. Прикладная политология – изучает непосредственно наблюдаемое политическое поведение людей. Политология опирается на знания других наук. Политическая философия - изучает политику как целое, ценностные аспекты. Политическая история - политические процессы, протекавшие в прошлом. Теория международных отношений. Политическая психология - субъективные моменты поведения. Политическая география - взаимосвязь политических процессов с окружающей, природной средой. Теория государства и права. Политическая социология. Политическая антропология (человек всегда политичен, еще Аристотель: человек это политическое животное). Политическая астрология(sic! - ересь).

Методы и подходы к изучению объектов: 1) институциональный метод – акцентирует внимание на взаимодействии политических институтов, анализирует официальные структуры и формальные правила принятия политических решений.

2) исторический метод – на политических процессах, протекавших в определенном времени и пространстве.

3) социологический метод – на зависимости политики от социальных факторов, анализирует политику как сферу целенаправленной деятельности.

4)поведенческий метод – на поведении политического лидера и влияние на политический процесс.

5)психологический метод – на субъективных механизмах политического поведения (желания, мотивации) и анализирует индивидуальные качества и черты характера лидера.

6) системный метод – на целостности политики и характере взаимоотношения с внешней средой, анализирует характер обмена ресурсами и информацией.

Способы и приемы изучения: Эксперимент.

Наблюдение: включенное (внутри) не включенное (открытая констатация фактов).

Моделирование.

Контент анализ.

Опрос (анкетирование\интервьюирование).

Игровые методы (конструирование, имитация).

Категории

Общенаучные (цивилизации, общество). Частные научные (правовое государство, частная собственность, политика). Специфические: политическая власть, система, режим, процесс, процесс принятия политических решений, лидер, элита.

Закономерности

4 группы 1)закономерности возникновения, функционирования, развития политических интересов, взглядов, концепций и теорий 2)вхождения и участия личности в политическую жизнь общества 3)функционирования и развития политического процесса 4)становления, функционирования и изменения характера и содержания политич5еской власти Функции

Познавательно-просветительская, теоретико-методологическая, идеологическая (пропаганда), научно-прикладная, оценочная.

Фаберже: власть – это двуликий Янус Бисмарк: независимость от политики не освобождает от ее результата. Мовли: политика – игорный притон, где проигравшими могут быть не только игроки, но и зрители.

Политика – деятельность в сфере отношений между большими социальными группами, установления и функционирования политической власти в интересах реализации их общественного значимых запросах и потребностях.

Элементы

Наука, дающая знания, идеи, субъекты и объекты политических взаимодействий, установки, интересы и цели различных соц. групп, отношение соц. субъектов по поводу государственной власти, регулирование и согласование интересов соц. групп, практическая деятельность людей в сфере политики, участие в делах государства, влияние на власть, управление политической сферой общества. Политический интерес - внутренний осознанный источник политического поведения политическая организация – роль институтов публичной власти как центров управления политическая деятельность – разновидность социальной активности политическое сознание – осознанное отношение людей к политике политические отношение – устойчивый характер взаимоотношений между группами и институтами власти.

Парадигмы, объясняющие политику. Социальная парадигма - через воздействие других сфер общественной жизни, социокультурные свойства политического субъекта. Рационально-критическая парадигма - не внешними, а внутренними причинами и свойствами. Натуралистическая парадигма (концепции: географическая – внешняя природная среда, биологическая – свойства живой природы, антропологическая – качества самого человека теологическая – сверхнеестественные силы). Основные подходы к изучению политики

Директивный (Вебер: стремление к власти и распределению ресурсов) – политика как отношения по поводу власти. Функциональный (Платон, Даль, Истан) – как деятельность по управлению обществом. Коммуникативный (Маркс, Энгельс) – как сфера интеграции и борьбы. Функции политики, Соотношение политики и морали (Макиавелли) Мет.1351! , Лукавин Политология, Золотов и др. Политология политические организации и технологии. Лекция 2

История развития политической мысли.

1)политическая мысль древности и средневековья

2)политическая мысль нового и новейшего времени

3) развитие политической мысли в России

1) Школы, направления

Первое упоминание политики возникают в 1-2 тысячелетии до нашей эры, они носят религиозный или философско-этический характер. Упоминания связаны с экономическим и культурным развитием государств Египет, Вавилон, Индия, Китай. Трактовки о политике представлены в основном в виде мифов, в основе которых выступает вечная царская власть, дарованная богами и представленная как гарант справедливости и порядке. В культуре древневосточных деспотий, которые имели раннюю форму перехода от родоплеменных отношений к цивилизации, был свойственен глубокий консерватизм, догматизм и традиционализм. В идеологии древнейших обществ преобладает пессимизм, восприятие социальной действительности, поскольку никакие социальные изменения невозможны, наблюдается социальная и политическая пассивность личности. Любая попытка изменить существующее положение приводила к немедленной каре со стороны институтов государственной власти. Все учения этого периода – прославления царской власти.

Основные представители Заратустра, Хаммурапи, Будда. Древними памятники – каутилии аркашаства, риведы, свод законов царя Хаммурапи, Навуходоносора. Конфуций. Легисты (законники, Шан Ян, Шень Бухай(бухай-бухай!).

Античность. Значительным шагом в развитии политической науки явилось становление государственности стран средиземноморского бассейна, прежде всего Греции. В 7-8 в. до нашей эры греки смогли создать уникальную для своего времени политическую организацию – демократический полис. Главное отличие от всех существующих форм правления состояло в том, что гражданский коллектив формировал народное собрание, исполнительные судебные органы, побуждал к активному участию в политической жизни всех членов общества. Это способствовало развитию теоретических исследований о политике, которые мы видим в трудах Платона и Аристотеля.

Платон. В своем фундаментальном труде «Государство» рассматривает политическую власть и ее главного носителя – аристократию – как главную опору мудрости, мужества, благоразумия и справедливости. Платон разработал идеальные принципы существования государства, поскольку государство возникло для удовлетворения потребностей людей, проживающих в полисе. В этом труде он выделил основные типы государства, которые позже получили развитие у Аристотеля.

Являясь во многом продолжателем Платона, Аристотель сделал акцент на особом явлении – политике. В ее орбиту должно быть в тянуто все общество, четкая организация жизни возможна только в государстве, которое является высшим благом. Человек – политической животное. В своем главном труде «политика» он обосновал методы исследования сущности и функций государства и других политических процессов. Им были сформулированы формы правления.

Лучшие формы правления:

Монархия – вся власть сконцентрирована в руках единоличного правителя, и которая передается по наследству. Аристократия – «власть лучших ради блага всех»

Худшие: Тимократия - власть военных. Олигархия - правление немногих в интересах собственного блага. Демократия - неограниченное правление неимущего большинства в своих интересах. Тирания – неограниченное правление одного в своих интересах. Деспотия – неограниченное правление одного в своих интересах, произвол, самодурство.

Идеальной формой правления – политией – правление лучшего большинства, лучших представителей богатых и бедных. Полития – правление лучшего большинства, обладающего имущественным и образовательным цензом.

Платон впервые ввел в систему знаний такие понятия как политика, государство, власть, но политические исследование еще не оформились в самостоятельную систему знаний и носили религиозный и философско-этический характер.

Древний Рим. Римское право – памятник политическому. Впоследствии политическая мысль стала освобождаться от религиозных и философско-этических концепций. Это хорошо просматривается в трудах Цицерона «о государстве и о законах». В этих работах идея справедливого демократического государства, функционирующего на основе конституции, которая соединяет в себе элементы царской, аристократической и народной власти. Воплощение такой конституции Цицерон увидел во властных институтах: власть консулов, сената и народного собрания. Отклонение от этих норм приводит к тирании, предотвратить которую может только римское право, полномочия магистратов и принципса – главное лицо государство, задачей которого является примерять различные социальные силы. Эти взгляды на протяжении многих веков развивались в трудах римских юристов и не претерпели значительных изменений после признание христианства как официальной религии. Подтверждение этому можно считать учение Аврелия Августина и Фомы Аквинского.