- •Алексей Гудзь-Марков Индоевропейцы Евразии и славяне Предисловие
- •Введение
- •«Географическая поэма»
- •Глава 1. Отступление ледника на север. Оживление жизни в Евразии
- •Глава 2. Речная система Средней Азии послеледниковой эпохи
- •Глава 3. Человек в послеледниковую эпоху
- •Глава 4. Этнический состав и начало экономического подъёма в Евразии
- •Глава 5. Центры Передней Азии и юга Туркмении VIII–IV тыс. До н. Э
- •Глава 6. Степи Евразии и земли Европы в V–III тыс. До н. Э Кельтеминарская культура V–IV тыс. До н. Э
- •Протофинские охотники лесной полосы Северной Евразии V тыс. До н. Э
- •Сурско-днепровская культура начала V тыс. До н. Э. Древние гиганты долины Днепра и Дона V–IV тыс. До н. Э
- •Степняки-коневоды культуры среднего стога
- •1. Реконструкция с. П. Толстова.
- •2. Реконструкция м. И. Грязнова
- •Линейно-ленточная керамика Европы V–IV тыс. До н. Э. Культура триполье. Начало вытеснения древней средиземноморской общности Европы индоевропейцами
- •Культура воронковидных кубков Северной Европы середины IV–III тыс. До н. Э
- •Глава 7. Передняя Азия и юг Туркмении в III тыс. До н.Э Засуха в Геоксюрском оазисе юга Туркмении
- •Середина III тыс. До н. Э. Влияние геоксюра в Белуджистане (Кветта) и Афганистане (Мундигак). Цивилизации городов Хараппа и Мохенджо-Даро
- •Поздний кельтеминар. Связь с ямной и катакомбной культурами. Распространение вооружения от Индии до Крита. Рождение ранней Эллады
- •Глава 8. Европа III тыс. До н. Э Обзор культур Европы конца IV тыс. До н. Э
- •Появление разнообразного наступательного вооружения и богатые клады Передней Азии и юга Туркмении — предтеча бурных событий III тыс. До н. Э
- •Новые потоки кочевников с Нижней Волги на юг России. Индоевропейские вторжения в центр Европы
- •Середина III тыс. До н. Э. Ямная культура
- •Культура шаровидных амфор
- •Ранняя Эллада. Киклады, Крит, Кипр, Троя
- •Культура шнуровой керамики. Трансформация её в центре Европы в культуру колоколовидных кубков
- •Культура колоколовидных кубков центра и запада Европы на рубеже III–II тыс. До н. Э
- •Глава 9. Индоевропейская история Евразийского континента II тыс. До н. Э Европа первой половины II тыс. До н. Э
- •Стоунхендж
- •Унетицкая культура. Бронзовый век Европы первой половины II тыс. До н. Э
- •Юг Средней Азии и Передняя Азия II тыс. До н. Э. Рождение государства хеттов. Война с Египтом. Основание Вавилона
- •Культура курганных погребений Европы XV–XIII вв. До н. Э
- •Евразийская степь во второй половине II тыс. До н. Э
- •Культура валиковой керамики Евразии. Саргаринский этап андроновской культуры
- •Гимн Митре
- •Эпоха культур полей погребений Европы XIII–VIII вв. До н. Э
- •Юг Средней Азии во II тыс. До н. Э
- •Глава 10. История Евразии в I тыс. До н. Э. — I тыc. Н. Э Обзор событий, происходивших в Европе в начале I тыс. До н. Э
- •События, происходившие на востоке Европы в последней четверти II тыс. До н. Э. — первой трети I тыс. До н. Э
- •Исторические киммерийцы на юге России и постигшая их катастрофа VIII в. До н. Э. Вторжение скифов на юг России. Гибель чернолесской культуры в VII в. До н. Э
- •Гальштат Европы. Общий обзор культур Европы первой половины I тыс. До н. Э
- •Эпоха Латена в Европе. Экспансия кельтов
- •Фракийский мир Европы I тыс. До н. Э. Греческие города Черноморья
- •Обзор событий, происходивших в Передней Азии и на юге Средней Азии в I тыс. До н. Э
- •Славянский и германский миры Европы I тыс. До н. Э. — первой половины I тыс. Н. Э
- •Гибель Западного Рима. Европа второй половины I тыс. Н. Э
- •Снорри Стурлусон «Круг земной» (перевод о. А. Смирницкой) Пролог
- •Сага об Инглингах:
- •Глава 11. Древнее славянское письмо Кто такие венеды?
- •Свидетельства классиков античности о венедах
- •«…Что к западу некоторые называют Европой, а некоторые Энеей».
- •Европейская археология и история венедов
- •Письменность венедов
- •Глава 12. Индоевропейская мифология Параллели в сводах предании индоевропейских народов
- •Гимн о сотворении мира[68]
- •Космический жар[69]
- •О сотворении земли и неба.
- •Гимн Пуруше[73]
- •Пани и Сарама[75]
- •К Индре[76]
- •Заключение
- •Библиография
- •Примечания
Космический жар[69]
1.
Закон и истина родились
Из воспламенившегося жара.
Отсюда родилась ночь.
Отсюда — волнующийся океан.
2.
Из волнующегося океана
Родился год,
Распределяющий дни и ночи,
Владыка всего, что моргает.
3.
Солнце и Луну сотворил
Последовательно создатель,
И день, и землю,
И воздушное пространство; затем свет.
А вот как о творении говорят хетты, индоевропейский народ, на пять столетий раньше индоариев ушедший из центра континента в Малую Азию:[70]
Из новохеттских и лувийских ритуалов.
О сотворении земли и неба.
«Когда боги взяли Небо и Землю, они их разделили между собой, и боги Верхнего Мира взяли себе Небо, а боги Нижнего Мира взяли себе Землю и Нижний Мир. Каждый взял себе своё.
А ты, Бог Реки, взял себе очищение, жизнь потомства и силу плодородия. Если один человек другому скажет, что ему стало тяжело, то он придёт к тебе, и к богиням Судьбы берега реки, и к Богиням — Защитницам, которые создали человека…»
Ныне, волею судеб, на громадной равнине центра континента из индоевропейских народов главным образом живут восточные славяне. Издревле славяне поклоняются богу Съварогу. Этот бог близок воспетому Ригведой богу Савитару. На берегах Инда слово svarga означает — небо, а слово savitar означает — пробудитель. Савитар это сила солнца, воле которого подчинено все живое. А славянский Съварог, иначе именуемый Даждьбог, олицетворяет солнце и огонь, называемый Сварожич. Славяне считают себя внуками Дажьбога, то есть внуками Съварога или небес. Не правда ли интересные параллели?!
Славяне владеют наибольшей на континенте площадью. Народ этот многочислен и неприхотлив. Славяне часто враждуют между собой и, спасаясь друг от друга, расходятся все дальше на север, юг, восток и запад. В этом отношении славяне — истинные последователи древних индоевропейцев, некогда обитавших в центре континента.
У германцев существует предание о том, что некогда сыновья Бора, о котором речь впереди, шли берегом моря и увидели два дерева. Они сделали из тех деревьев людей. Первый из сыновей Бора дал людям жизнь и душу, второй даровал разум и движение, третий — облик, речь, слух и зрение. Дали людям одежду и имена. Мужчину нарекли Ясенем, а женщину Ивой. И от них пошёл род людской.
А вот что об этом говорят восточные индоевропейцы.
В гимнах Ригведы упоминается бог Тваштар[71]. Некогда божественный творец, искусно владея топором, вытесал все материальные формы Вселенной и среди них человека. Возможно в глубокой древности в представлении наших, некогда единых, предков Тваштар выступал как основное божество. Но с ходом столетий на востоке, в Азии, бог Индра вытеснил своего отца Тваштара на задний план пантеона и мифологии.
Каждый индоевропейский народ по-своему излагает процесс смены поколений богов и их яростной борьбы за обладание миром. Скажу об этом кратко, потому что впоследствии мы многократно вернемся к этому вопросу.
Греки рассказывают, что Уран-небо заточил собственных детей в недра земли. Младший сын Урана Кронос — бог времени отнял у отца власть и воцарился в мире. И уже сам Кронос, бог времени, принялся проглатывать собственных детей, но был оттеснен сыном Зевсом. И борьба богов продолжилась.
В римских преданиях Сатурн покинул небеса, скрываясь от гнева Юпитера. Не просто складывались отношения и у богов ведического пантеона.
Однако что послужило тем началом, от которого можно выводить начало (но, быть может, не истоки, ибо они запрятаны глубже в толщу времен) современной цивилизации и что помнят об этом люди?
Отдельные индоевропейские предания гласят, что некогда мир на севере заполнился инеем, позже превратившимся в тяжелый лед. Но древний ледник был громаден, дышал обжигающей стужей и скрывал значительную часть нашего континента. Южнее границы ледника господствовали дожди и сильные ветры. Ледники Альп — это остатки того ледника, который некогда лежал на планете. Германские саги повествуют, что когда иней стал таять, его капли приняли образ человека. Звали его Имир. Он и его родичи, инистые великаны, были очень злы.
Однажды, заснув, Имир вспотел. Под его левой рукой выросли мужчина и женщина, а нога с ногой зачала сына. Так пошло потомство инистых великанов.
Из таявшего инея возникла корова Аудумла. Из ее вымени текли четыре молочные реки. Ими был вскормлен Имир. Корова лизала покрытые инеем соленые камни. Из одного такого камня вырос человек по имени Бури. У него был сын Бор, женатый на Бестле, дочери великана Бельторна. У Бора и Бестлы родились три сына-бога: Один, Вили и Be.
Сыновья Бора убили великана Имира. Из ран исполина вытекло столько крови, что в ней утонули все инистые великаны. Лишь один великан Бергельмир с семьей спасся в ковчеге. Имира же боги бросили в глубь мировой бездны и сделали из него землю. Из крови Имира произошло море и все воды. Горы боги сделали из костей Имира, а валуны и камни из зубов и осколков костей. Из черепа Имира боги создали небосвод.
Индоевропейцы, ушедшие в долину Инда три с половиной тысячи лет назад, сохраняют древнее предание об исполине, но называют его Пуруша. Хотя Имира индоарии также, вероятно, помнят под именем Яма[72]. По их представлениям Яма — это первый человек, ставший царем мертвых. Он указал людям путь на высшее небо. У Ямы есть сестра близнец Ями.
В гимнах Ригведы повествуется о том, что исполин Пуруша был принесён богами в жертву. Из частей тела Пуруши боги создали стихии, наполнившие мироздание. Обратимся к гимну о Пуруше: