- •Тема 1. Бытие.
- •Бытие как философская категория. Развитие философских представлений о бытии.
- •Основные формы бытия.
- •1. Бытие как философская категория. Развитие философских представлений о бытии.
- •2. Основные формы бытия.
- •2.1. Бытие вещей и процессов неживой природы:
- •2.2. Бытие живой природы:
- •2.3. Бытие духовного (идеального):
- •3. Проблема субстанции в философии.
- •Субстанция — это то, что существует «само по себе» и не зависит в своем существовании ни от чего другого.
- •Субстанция — это первооснова, от ее существования зависит существование всех других вещей.
- •4. Движение.
- •5. Пространство и время.
- •6. Диалектика и метафизика.
- •Тема 2. Проблема сознания.
- •Сознание, его структура и источники.
- •Сознательное и бессознательное.
- •1.Сознание, его структура и источники.
- •3. Классическая и холотропная модели сознания.
- •5.Сознание и бессознательное.
- •Тема 3. Теория познания (гносеология).
- •2.2. Рациональное познание.
- •2.3. Нерациональное познание.
2.3. Бытие духовного (идеального):
Духовное – это единство многообразного, которое охватывает процессы сознательного и бессознательного, включает знания, воплощающиеся в материальных носителях (естественные языки, искусственные знаково-символические системы).
- индивидуализированное духовное.
Бытие этого духовного неотделимо от жизнедеятельности конкретного индивида, поскольку включает прежде всего сознание индивида. Сознание – это способность человеческого мозга отражать объективную реальность в идеальных образах и оперировать этими образами в процессе мышления.
Специфику существования отражает феномен рефлексии – сознание работает, а человек с помощью сознания же размышляет о нем, рефлектирует на него. Особенностью является и то, что процессы сознания (поток мыслей, чувств, переживаний, убеждений, ценностей, стереотипов и т.д.) исключительно подвижны и их бытие скрыто от внешнего наблюдения. Ухватить этот поток можно в процессе общения (хотя это бледное отражение, лишь отдельных элементов, фрагментов сознания) или запечатленным средствами литературы и искусства. Индивидуализированное духовное содержит не только сознание индивида, но и неотделимые от него самосознание и бессознательное. Самосознание есть осознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своего положения в обществе, отношения к другим людям. Бессознательное – это фрагмент сознания, который мы в данный момент не можем поставить под контроль сознания.
Бессознательное имеет 3 уровня бытия:
- неосознанный психический контроль человека за жизнью своего тела, координацией функций, некоторых нужд и потребностей тела (дыхание, ходьба). Этот контроль осуществляется автоматически. К этому уровню относятся сны, неосознанные желания и побуждения, патологические душевные состояния.
- процессы и состояния, сходные с сознанием в период бодрствования, но до поры до времени остающиеся неосознанными, могут перемещаться в сферу сознания. Сюда относятся переживания, которые вытеснены из сознания для его защиты от лишней информации или в силу их высокой тревожности.
- процессы художественной, научной, философской и иной интуиции.
Конкретные процессы сознания возникают и умирают вместе с рождением и смертью отдельных людей, сохраняются только те которые преобразуются во внеиндивидуальную духовную форму или объективируются.
- объективированное духовное.
Наиболее ярким проявлением объективированного духовного являются идеи имеющие особое значение для развития человечества (идея колеса), идеалы, ценности (как идеальные смыслы), нормы, естественные и искусственные языки. А специфика этого объективированного бытия в том, что эти элементы способны сохраняться, совершенствоваться и свободно перемещаться в социальном пространстве и историческом времени.
Это форма духовного, которая бытийствует в памяти человеческой культуры, в науке, в массовом сознании в словах, звуках, знаках естественного и искусственного языков (книги, чертежи, формулы, картины, скульптуры, ноты, аудио и видеозаписи).
Материалистическая диалектика анализирует бытие в нескольких направлениях, отмечая его многоуровневый характер (органическая и неорганическая природа, биосфера, общественное бытие, бытие личности) и несводимость одного уровня к другому (материя и формы ее движения — предмет естествознания; общественное бытие — предмет общественных наук). Бытие понимается как реальный процесс жизнедеятельности людей.