4. Движение.

Наше представление об окружающем мире будет неполным, если не указать еще на одну его важную особенность — постоянные изменения, которым подвергается как весь доступный нашему по­ниманию Универсум, так и все его составные части, начиная от микромира и кончая макрокосмическими объектами.

Для обозначения различных количественных и качественных измене­ний объективной реальности в философии употребляются катего­рии «движение» и «развитие».

Движение понимается не только как механическое перемещение различных тел в пространстве, но и как любое измене­ние состояний природных процессов и явлений.

В движении нахо­дятся и расширяющаяся Метагалактика, и взаимодействующие элементарные частицы, и размножающиеся, производящие обмен веществ живые клетки, и социальные процессы и т.д., включая и процессы мыслительной деятельности. Мы не можем абстрагиро­ваться от понятия «движение», если хотим понять какой-то при­родный объект или явление в их естественном состоянии. На пер­вый взгляд, с точки зрения обыденного сознания, это не так, ибо, наблюдая, например, за горными альпийскими вершинами или египетскими пирамидами, мы видим их в вечном покое. Но покой этот относителен. Не говоря уже о том, что вся Вселенная пребы­вает в огромном круговороте, где наша планета — песчинка, вра­щающаяся вокруг Солнца, а вместе с ним и вокруг центра нашей Галактики, а вместе с ней и вокруг центра галактической системы... В постоянном изменении пребывает и структура находящихся в «покое» вещей, ибо состоит из элементарных частиц, находящихся в непрерывном движении. Внешними проявлениями такого дви­жения являются температурные колебания, изменения химическо­го состава и т.п. Более того, сами атомы и молекулы являются ре­зультатом эволюционных процессов во Вселенной, возникнув (как это представляется современной науке) лишь после Большого взры­ва, положившего начало существованию нашей Метагалактике. С другой стороны, современная география доказала факт перемещения (дрейфа) континентов по отношению друг к другу. Подобно кускам расколовшейся льдины, они как бы плывут по раскаленной магме Земли со скоростью нескольких сантиметров в год. Поэтому те же пирамиды покоятся разве что по отношению к поверхности африканского континента, но не покоятся в отношении, напри­мер, Альпийских гор, если рассматривать их в масштабах планеты и геологического времени.

Движение вечно и неуничтожимо, неотрывно от материи и абсолютно. Покой же относителен и имеет преходящий характер. Движение абсолютно потому, что оно обладает всеобщим значени­ем, и при этом (в отличие от покоя) безотносительно к чему бы то ни было другому, внешнему, от чего бы оно зависело. Вечно же оно потому, что в мировом масштабе не задано, не имеет ни начала, ни конца и осуществляется как самодвижение любой реальности, в основе которого лежат две силы: притяжение и отталкивание. Сущ­ность самодвижения раскрывается во всеобщем законе единства и борьбы противоположностей.

В науке выделяется два основных типа движения предметов и явлений объективной реальности. Первый из них связан с перено­сом материи, энергии, информации в пространстве и характеризу­ется тем, что предметы, пребывая в движении, остаются устойчи­выми в своих существенных характеристиках, т.е. не изменяют своего качества. Это количественные изменения, пространственные перемещения или смена положений. Таковыми будут и идущий человек, и движение луча прожектора на фоне темного неба, и мысленный переход от одних объектов к другим — в этом случае говорят, что мысль движется в определенном направлении (напри­мер, правильном или неправильном).

Однако отмеченный тип движения не охватывает всего много­образия происходящих в мире изменений. Зачастую они сопровож­даются перестройкой внутренней структуры предметов, что ведет к изменению качества вещи и превращению ее в совершенно другую вещь. Такой тип движения, которому свойственны также необра­тимость и определенная направленность, называется развитием. При этом могут иметь место усложнение структуры, повышение уровня организации предмета или явления, что характеризуется как прогресс. Если же движение происходит в обратном направле­нии — от более совершенных и развитых форм к менее совершен­ным, то в таком случае говорят о регрессе.

Примерами развития в неживой природе могут служить эволю­ционные процессы, происходящие в звездах; в живой природе – рост различных организмов; в социуме – рост науки, техники, промышленного производства, изменение социальных отношений и т.п. Понятие развития применимо и к мышлению человека (развитие сознания в целом или какой-то отдельной мысли, теории, идеи.

В диамате движение - один из атрибутов (неотъемлемое свойство) материи, которое является способом существования материи, причем способом единственным. Это означает, что иначе как в непрерывном движении материя в целом и отдельные, конечные, материальные объекты существо­вать не могут.

Многообразные конкретные проявления движе­ния могут быть соотнесены с определенными мате­риальными носителями. Это дает возможность построения разных классификаций форм движения ма­терии.

Ф. Энгельс отмечал наличие 5-ти основных форм движения материи:

1. Механическое движение, связанное с переме­щением тел в пространстве.

2. Физическое (по существу тепловое) движение, как движение молекул.

3. Химическое движение — движение атомов внутри молекул.

4. Органическое или биологическое движение, связанное с развитием белковой формы жизни.

5. Социальное движение (все изменения в обще­стве).

Эта классификация к настоящему времени устарела. В частности, сейчас неправомерно физическое движение сводить только к тепловому. Поэтому со­временная классификация форм движения материи включает:

1. пространственное перемещение;

2. электромагнитное движение, определяемое как взаимодействие заряженных частиц;

3. гравитационную форму движения;

4. сильное (ядерное) взаимодействие;

5. слабое взаимодействие (поглощение и излуче­ние нейтрона);

6. химическую форму движения (процесс и ре­зультат взаимодействия молекул и атомов);

7. геологическую форму движения материи (свя­занную с изменением в геосистемах — материках, слоях земной коры и т. д;

8. биологическую форму движения (обмен ве­ществ, процессы, происходящие на клеточном уров­не, наследственность и т. д.);

9. социальную форму движения (процессы, про­исходящие в обществе).

Важны и мысли Ф. Энгельса о соотношении высших и низших форм движения материи:

1. В ысшие формы движения материи возникают из низших. Здесь явно прослеживается генетический принцип, положенный в основу классификации.

2. Высшие формы движения включают в себя низшие.

3. Высшие формы движения материи подчиняют себе низшие.

4. Высшие формы движения материи не сводятся к низшим, то есть наряду с содержанием, заимствованным у низших форм, в высшем мы обязательно встречаем и некоторое приращение содержания, добавочную сложность, свои специфические закономерности. После всего сказанного можно более точно представить соотношение форм движения материи, в частности их включенность друг в друга и несводимость.