29 Мая 1453 г. Турки штурмовали Константинополь. Город взят, император погиб. Византийская империя ликвидирована. Софийский Собор превращен в мечеть. Сейчас там музей.

Это произвело колоссальное впечатление на современников. Нет Константинопольского императора…

Покровитель найден в лице Московского великого князя (затем – царя).

Греческая (Византийская) Церковь была под турецким владычеством, но действовала легально, ее права были юридически закреплены. Патриарха утверждал султан.

Сегодня Константинопольский патриархат – один из самых маленьких. В Турции около 30 тыс. православных.

История Западной Церкви

Различие между западным и восточным христианством первых веков – языковое (греческий – латынь).

Епископ Рима именуется папой (но так же именовался и Патриарх Александрии).

Запад мало участвовал в богословских спорах (это умеренное, аккуратное христианство).

На Востоке полтора века ведутся страстные споры о двух основных догматах: о Троице и о двух природах. А на западе на эту тему высказался только Тертуллиан в двух небольших работах.

Роль запада – обычно уравновешивающая (задача отсечь крайности).

В 476 г. Западная Римская империя перестала существовать. Европа разделена между варварами. Но папство сохранилось.

В 499 г. в Риме собрались епископы всей Италии и утвердили порядок избрания папы (он или назначает преемника сам, или его избирают епископы Италии). Кардиналы – епископы, имеющие право избирать папу.

В начале 6 в. возникает бенедиктинское монашество. Св. Бенедикт (480-547) основал монастырь Монте-Кассино и составил для него монашеское правило. Старались избегать крайностей. Монашество – школа скромной и размеренной христианской жизни. Молились каждые четыре часа (то есть шесть раз в сутки).

В 6 в. Византия пытается отвоевать Италию. Отвоевала южную Италию, но затем потеряла ее.

Формально римские епископы были под властью Византии.

С 590 по 604 гг. папой римским был Григорий I Великий. Талантливый организатор. Превратил Рим и окрестности в островок спокойствия. Положил начало светскому могуществу пап. Считается святым и католиками, и православными. Православные называют его «Григорий Двоеслов» (за проповеднический дар, Григорий Великий говорил так, как могут говорить только два хороших проповедника.

Григорий Великий – автор догмата о чистилище (purgatorium). (Многие люди Рая достойны, но нагрешили тоже много – значит, нужно некое искупление. Мысль об искуплении, совершенном Иисусом Христом, у Григория явно отсутствовала). В Библии о чистилище ничего нет! В него верят только католики.

Григорий великий – также активный миссионер. При нем произошла христианизация Англии. В 597 г. миссионер Августин послан в одно из англо-саксонских королевств (в Кент). Он стал епископом г. Кентербери. Сейчас глава Англиканской Церкви – архиепископ Кентерберийский.

После смерти Григория великого его завоевания в значительной степени утрачены.

В период монофелитской распри Папа Мартин I (649-655) осудил монофелитство. Византийский император направил в Рим группу захвата, папа арестован и сослан на север, в Херсонес.

Примерно в 684-685 гг. император Византии передает свое право утверждать папу на престоле своему представителе в г. Равенне (это самый византийский из всех городов Италии). Но следующие папы от этой зависимости избавились.

Папа Стефан III (752-757) занимался проблемами обороны от племени лангобардов. Он отправляется в страну франков и умоляет короля франков Пипина Короткого защитить Рим. Тот согласился. Обязался охранять не только Рим, но и римскую область в тех границах, которые были при Григории Великом.

Появляется подложный документ о «Константинове даре». Якобы еще император Константин (который основал Константинополь) даровал папе римскому юрисдикцию над Римом и окрестной Италией. Пипин «возвращает» папе эту территорию. Эта подделка считалась официальным документом Католической Церкви до 15 в.

На западе к различию между поклонением иконам и почитанием икон относились недоверчиво (опасность для народа впасть в идолопоклонство). Только в 870 г. запад признал решения Восьмого Вселенского Собора.

Попытка Карла Великого восстановить Римскую империю. Он поддержал папу Льва III, а тот 25 декабря 800 г. в Ватикане во время мессы возложил Карлу на голову императорскую корону. Византия не сразу признала Карла в этом качестве. Практика освящения власти на западе существует именно с тех пор.

В 843 г. империя разделена на три части. После падения империи и примерно до 10 в. в Европе царит почти полная анархия. Еще не совсем завершилось великое переселение народов. Набеги викингов… Папство в эти полвека переживает страшный упадок.

В 897 г. – «Собор трупов» («Трупный синод»). Суд над выкопанным из могилы папой Формозом.

Русь приняла христианство в Востока, так как на Западе в это время – бардак.

988 г. – это год запрещения языческих культов в главных городах Руси.

Примерно в 861 г. возникла первая крупная община (миссионерство Фотия в Киеве).

Примерно с 910-911 гг. на Западе начинается какое-то новое развитие. Появляются новые социальные институты, люди, которым не все равно…

Новой монашество (клюнийское). Франция, Аббатство Клюни. Оно не подчинялось местному епископу, а подчинялось непосредственно папе римскому. Занялись реформированием Церкви.

1. Целибат для священников

2. Не передавать места в церкви по наследству

Эти две цели трансформировали римское католичество.

В Византии примерно с 5-6 вв. существовало различие между черным и белым клиром. Епископат – из черного клира (из монахов). Приходские священники могли вести брачную жизнь.

На западе существовала практика передачи должностей в церкви. Если было несколько сыновей – делили приход. Но иногда сыновья не имели ни навыка, ни желания священнической деятельностью заниматься.

Клюнийские монахи – за то, чтобы действовал сугубо деловой принцип (чтобы выбирали священников исключительно по деловым качествам). Единственный способ добиться этого – чтобы у священников не было детей. Настраивали прихожан против женатых священников, писали доносы…

Государственное строительство. В 962 г. папа римский короновал как императора Оттона Великого, а том обещал ему возвратить потерянные земли. С 962 г. начинается Первый Рейх (962-1806) – Священная Римская империя. (Германия Бисмарка (1871-1918) – «Второй Рейх». Нацистская Германия (1933-1945) – «Третий Рейх»).

Интересная система управления. Определенные государственные функции выполняли епископы. Возникает борьба между папами и императорами за то, кто будет назначать епископов.

В 1049 г. папой стал Лев IX (бывший клюнийский монах). При нем объявлена анафема Византии (он понял, что навязать Византии целибат нельзя, и решил от нее избавиться). Разрыв с Восточной Церковью.

Борьба пап с императорами. Наиболее остро разгорелась при папе Григории VII (1073-1085). Главный противник – германский император Генрих IV. На втором году правления папа издал документ «77 постановлений» (свод заявок на первенство, в том числе светское). «Папа имеет право смещать императоров. Никто кроме Бога папе не судья. Собор может созывать только папа».

Спор о назначении епископов с Генрихом IV. В 1076 г. епископы Германии отказали папе в повиновении. Папа отлучил императора от Церкви.

Хождение в Каноссу. Генриху IV пришлось идти к папе в резиденцию (тосканскую крепость Каноссу) и молить о покаянии. Двое суток император стоял на коленях перед воротами, прежде чем папа его простил. В русском языке выражение «хождение в Каноссу» означает крайнюю степень унижения.

Генрих IV после этого случая благополучно правил. А папа Григорий VII был изгнан из Рима. То есть это был гибкий ход Генриха IV, который, фактически, одержал верх.

Только в 1121 г. в г. Вормсе был заключен конкордат папы и императора. Порядок назначения должностных лиц в империи стал таким: можно было назначать только тех, против кого не возражал ни папа, ни император).

Это было компромиссное решение, его пытались пересмотреть.

Гвельфы – хотели пересмотра решения в пользу папы. Гибеллины – в пользу императора.

Данте Алигьери – самый знаменитый гибеллин.

Борьба длилась до 1267 г. (когда папы сумели сжить со свету представителя одной из самых сильных императорских династий, Гогенштауфенов).

Крестовые походы. Экспансия западного христианского мира.

Все подступы к христианским святыням оказались под контролем мусульман. Проблемы у паломников. Хотя, в принципе, мусульмане почитают Ису (как пророка).

Цель пап – отвоевать Иерусалим. В 1096 г. папа Урбан II призывает к Первому крестовому походу. Восемь крестовых походов с номерами, также были просто с названиями, без номеров.

Самый успешный – первый. Результат – взятие Иерусалима. На Ближнем Востоке созданы «крестоносные королевства» (Королевство Иерусалимское, княжества Антиохия и Триполи). Крестовые походы оставили большой след в европейской культуре.

В 1147 г. немцы учинили крестовый поход против славян (которые жили в пределах недавней ГДР). Это ядро будущей Пруссии.

Прибалтийский крестовый поход в 13 в. Немцы высадились в устье Даугавы. Основали г. Ригу. Преодолевали сопротивление местных язычников. Продвигались вглубь, воздвигали замки (в Эстонии, Латвии). В 1223 г. захватили Юрьев (переименовали в Дерпт). В 1241 г. захватили Копорье. Но местное население позвало на помощь Александра Невского.

1242 г. – Ледовое побоище. Конец Прибалтийского крестового похода.

Эти события установили границы между Россией и Западным миром (в районе Изборска).

В 1204 г. западные рыцари захватили Константинополь. Они не чтили православные церкви (держали в них скот…) Хотя поступали так вопреки воле папы римского, который хотел воссоединения Церквей. Стало понятно, что свершившееся – начало новой вражды.

1212 г. – крестовый поход детей. Считалось, что у детей нет грехов, поэтому они смогут отвоевать Иерусалим. Закончился поход печально – детей захватили и продали в рабство.

В Седьмом крестовом походе (1248-1254) участвовали монголы (те самые, которые придерживались несторианских взглядов), поэтому его называют «желтым крестовым походом».

Во время Восьмого крестового похода (1270) пытались захватить Тунис, но потерпели поражение.

После поражения никто уже о крестовых походах не говорил, хотя сбор в пользу крестовых походов сохранился.

Монашеские ордена. Новшество. У православных монашеских орденов нет. Все становящиеся монахами дают три обета: нестяжание, безбрачие, послушание. Плюс в каждом ордене свои обеты. Обеты эти так же обязательны, как Десять Заповедей. То есть это юридическое обязательство, которое никем и никогда не может быть отменено.

Орден – это люди, которые дали одинаковые обещания.

В 1098 г. возник один из первых орденов – Монастырь Сито. Тяжелый физический труд (расчистка леса под пашни). Сложный умственный труд. Скриптории (писчие мастерские, где изготавливали самые точные тексты Библии).

В 1113 г. основан орден госпитальеров (от hospes – «хозяин гостиницы»). Давали обязательство всю жизнь заниматься охраной паломников, идущих в Иерусалим через исламские земли.

В 1119 г. основан орден тамплиеров (храмовников). Это тоже военные монахи. Давали обязательство охранять крестоносные владения.

Иезуиты (1540 г.) – борцы с Реформацией.

Схоластика. Четыре периода:

1. Ранняя (примерно 1050-1200)

2. Высокая (13 в.)

3. Поздняя (1300 – до Реформации, т. е. примерно до 1517 г.)

4. Вторая (с 1564 г., после Тридентского Собора)

В русском языке «схоластика» - негативное слово. Но у лютеран тоже был период схоластики (в 17 в.)

От греко-латинского слова schola.

Схоластика – направление в богословии. Две школы схоластов, которые вели яростную полемику: номиналисты и реалисты.

В разных языках предметы имеют свои названия. Отдельность каждой из вещей существует объективно, или эти границы мы проводим произвольно? Может быть, существует единый тварный мир, где всё со всем сплетено, а мы делим мир так, как нам удобно?..

Реалисты: Отдельность вещей существует объективно. Если вещь обозначается отдельным словом, то это представляет какую-то скрытую сущность (лошадь – воплощение сущности лошадиности).

Номиналисты: Слова – всего лишь имена. Различие между вещами – это всего лишь различие между именами.

Античные философы считали, что сущность – это набор качеств, которые делают эту вещь этой вещью.

Атакующей стороной в спорах всегда были реалисты. Обращались к Никейскому Символу Веры. Сын единосущен Отцу. Что это значит? Если есть только имена, тогда Иисус Христос не одной сущности с Богом-Отцом. Правда, на это номиналисты отвечали, что их суждения касаются только земного мира.

В Библии сложно найти подтверждение как взглядов номиналистов, так и взглядов реалистов.

Высокая схоластика – Фома Аквинский (1225-1274). Столп католической схоластики. Труд «Сумма теологии» (весь свод христианской догматики в вопросах и ответах). Много главок, которые озаглавлены вопросами. Фома Аквинский излагает сначала самый очевидный ответ, который потом оказывается неверным. (Структура примерно такая: Представляется, что Бога нет. Это основано на том, что… Однако… На это можно возразить, что… Описание взглядов еретиков и лжепророков. Ответ Фомы на критику).

То есть это как бы диалог со многими участниками. Осторожно обращаться с цитатами из Фомы Аквинского! Может оказаться, что это мнение еретика, а не самого Фомы!

Это был человек очень открытого ума. Он не просто воевал с ересями. Он собирал ереси, изучал их.

Второй труд – «Сумма против язычников».

Честертон в «Ортодоксии» объясняет, чем важна догматика, схоластика.

Поздняя схоластика. Основатель – английский богослов Уильям Оккам (1300-1347).

Еще один представитель – Иоанн Дунс Скот (1265-1308). Doctor subtilis («утонченный доктор»). Его больше всех не любил Лютер. Все богословские построения Скота построены на таких тонких различиях, которые никто кроме него самого понять не мог.

Размышлял о всемогуществе Бога. Проводил границу между абсолютным (законы природы) и обыкновенным (чудеса) всемогуществом.

Не любил иллюстрировать свои рассуждения примерами.

Оккам – по-новому расставил акценты, по-новому поставил вопрос о пути человека ко спасению. Раньше считалось, что нужна, прежде всего, вера. Она делает человека тем, за кого умер Иисус Христос. Быть верующим – это обязывает к определенному поведению (вера без дел мертва). Оккам учил, что сначала человек должен сделать всё, что может (то есть достичь максимальной святости). Если делать это на пределе сил – остальное сделает Господь Бог. Например, нужно раздать нищим всё, кроме минимума, который позволит не умереть с голоду. То есть выдвигаются дикие, несуразные требования.

Искупительная роль Христа игнорируется. Оккам верил, что первородный грех на тех, кто живет сейчас, не распространяется (пелагианская ересь).

«Мог ли Бог дать людям другие Десять Заповедей? Да, Бог мог (и мог завещать ненавидеть друг друга…)» «Бог не потому дал нам эти Заповеди, что они хороши, а они хороши, потому что нам их дал Бог».

Однако Фома Аквинский и Иоанн Дамаскин считали по-другому. «Бог дал нам эти Заповеди именно потому, что они хороши».

Поздняя схоластика зациклена на авторитете (чей-то авторитет может объявить что-то злое чем-то добрым).

Не было представления о том, что Десять Заповедей объективно хороши.

Раз Церковь – Тело Христово, а папа – наместник Бога на земле, то папа и определяет, что хорошо, а что плохо.

Иезуиты давали обет особого повиновения начальству (даже если оно говорит несуразности).

Непристойные, бесчестные манипуляции с богословской мыслью.