- •1. Предмет и специфика философии.
- •2. Структура философского знания.
- •2. Философы физиса. Гуманисты.
- •3. Учение Платона о бытии, душе, познании
- •4. Эллинистическиая философия
- •3. Атомизи античной философии
- •2.Средневековое филос. Учение Аврелия Августина (патристика)
- •3. Реализм (ф.Аквинский)
- •1. Рационализм и эмпиризм как направления в философии
- •2. Английская философия нового времени
- •3. Французская философия
- •4. Немецкая философия
- •Семинар №6
- •Позитивизм и неопозитивизм
- •Постпозитивизм или методология науки
- •Неокантианство
- •«Волюнтаризм» а. Шопенгауэра
- •Философия ф. Ницше
- •Психоанализ и философия неофрейдизма
- •4. Марксистская философия в России.
- •1. Учение о бытие. Структура бытия, структура философского знания.
- •2. Бытие и материя. Современная наука о свойствах и организации материи.
- •3. Формы бытия материи. Движение , пространство, время. Движение как способ существования материи, основные виды движения и их взаимосвязь.
- •4. Философская и научная картина мира. Формирование научной картины развив. Вселенной.
- •Теория диалектики, как учение о всеобщей связи бытия, его движении и развитии.
- •Понятийный аппарат теории диалектики.
- •Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.
- •4. Проблема антропосоциогенеза (философская проблема человека).
- •1.Общество как саморазвивающаяся система
- •3.Роль экономики в жизни общества.
- •1. Политическая сфера жизни общества
- •3. Цивилизационный подход к анализу общества
- •4. Связь формационного и цивилизационного подходов к исследованию общества
- •1. Ценности. Их природа и принципы классификации
- •3. Эстетические ценности.
- •4. Ценностные ориентации человека и проблема “смысла жизни”
- •3. Общественное сознание: понятие, уровни, формы
- •4. Проблема искусственного интеллекта
- •1. Виды познания, мышления и языка.
- •3. Связь чувственного и рационального познания. Творчество и интуиция.
- •4. Понятие истины, ее основные грани и критерии.
- •1. Наука как социальный феномен. Аспекты бытия науки
- •2. Цели науки. Принципы, формы, уровни и методы научного познания.
- •3. Специфика соц познания. Социальное прогнозирование, его типы и методики.
- •4. Методология науки.
- •1. Периодизация развития науки.
- •2. Общенаучное знание и его методологические проблемы (проблемы вероятностных и статистических методов, теории систем, теории информации, кибернетики и синергетики)
- •3. Онтологические проблемы современной науки.
- •4. Специфика технической науки. Инженерная и гуманитарная философия техники
3. Цивилизационный подход к анализу общества
Цивилизация – это крупные социокультурные системы со своими закономерностями, которые не сводятся к закономерностям функционирования государств, наций, соц. групп и т. д.
Цивилизации могут определять материальную и духовную жизнь общества или на нее воздействовать. Каждая цивилизация самобытна, живет своей жизнью, имеет свою историческую судьбу, свои институты и ценности. Функции цивилизаций: 1. реализация единства духовной жизни крупной общности в исторической преемственности и на определенной территории. 2. дифференциация единства культурной жизни в тех же рамках места и времени.
Специфичность цивилизации придает духовный фактор.
Отличие формации и цивилизации:
1) для цивилизации характерна преемственность и передача культуры через механизм традиций.
2) формация не совпадает с цивилизацией, т.к. цивилизация реализует собственную преемственность во времени и с др. цивилизациями в пространстве.
Существуют различные критерии определения цивилизаций: по технико-экономическим параметрам, исходя из критериев духа и стиля, ментальности, этноса, массового коллективного сознания, мировоззрения, культурного географического ареала и т.д. Цивилизация – это собственно-социальная организация общественной жизни и культуры, характеризующаяся всеобщей связью индивидов или первичных, т.е. базисных общностей в целях воспроизводства общественных богатств. (из практики) Цивилизационный подход. Сторонники цивилизационного подхода в основу развития ставят не экономику и технику, а социокультурные особенности. Наиболее известная классификация принадлежит Арнольду Тойнби. Он различает 5 культур: западно-христианская культура, православно-христианская, исламская, индуистская и дальневосточная (конфуцианская). Цивилизационный подход также очень многое объясняет в человеческой истории. Примеры современности: боснийский конфликт. Различий между сербами и хорватами в языке меньше, чем различия в русском и украинском. А боснийские мусульмане по национальности являются сербами. До сих пор ведутся споры о месте России: принадлежим ли мы к православной культуре или мы особая цивилизация.
Культурный подход к изучению цивилизации: критериями являются различия (Данилевский, Шпинглер)
Технологический подход: критерием является состояние техники и технологий, а также организационные формы управления (Белл, Тофлер, Ростоу).
Разделяют также линейностатийную концепцию развития цивилизации, в основе которой лежит идея геоцентризма.
Исторический процесс предстает как постоянное движение и приобщение к западно-европейской системе ценностей.
Локальная концепция – акцент на автономном, локальном развитии различных цивилизаций.
В глобальном масштабе различают Восточную и Западную цивилизации.
Для Восточной: высокая степень зависимости человека от природной среды, тесная связь человека с его социальной группой, зависимость индивида от клана, невысокая социальная мобильность, господство среди регуляторов общественных отношений, традиций, обычаев.
Для Западной: подчинение природы власти человека, приоритет прав и свобод личности над социальными обществами, высокая социальная мобильность, демократическое положение, режимы и правовое государство.
Согласно техногенному подходу история общества рассматривается как смена следующих цивилизаций: 1) доиндустриальная (аграрно-ремесленная). 2) индустриальная. 3) постиндустриальная
В основе развития лежат великие открытия: огонь, колесо… Преобладает рутинная технология, источники энергии: физическая сила человека и животных. Господствует натуральное хозяйство. Главные социальные институты: церковь, армия. Ведущая роль в регулировании отношений практикует обычаями и традициями. Жесткая социальная иерархия.
Великие открытия: печатный станок, паровая машина и конвейерная линия. Основной вид экономической деятельности промышленность. Развитие машинного производства, индустриализация и урбанизация, широкое производство товаров массового потребления, которое сочетается со сложной системой разделения труда, высокий уровень развития средств связи и транспорта. Источники энергии: сила пара, ветра, воды. Установка на индивидуализацию общественных отношений. Возрастает социальная мобильность. Возрастают личные ценности, роль решения.
Преобладающее значение у сферы обслуживания. Приоритетное место занимает информационная деятельность, решающим критерием человека становится уровень образованности, возрастает ценность теоретических знаний, появление глобальных информационных систем, генная инженерия. Источники энергии: атомная и термоядерная энергия. Общество высокой социальной мобильности, построение правового гражданского общества.