Вопрос 19. Символ веры называет Бога Творцом "небу и земли. Слова "видимым же всем и невидимым" являются пояснением предыдущих и указывают на два основных вида творений.

О духовном мире нам известно очень немногое, только то, что содержится в Откровении. Откровение же говорит только об Ангелах.

Само слово "Ангел " означает "вестник", "посланник" и таким образом указывает не на природу, а на исполняемое служение. Иногда ангелами называли пророков, т.к. они тоже приносили благую весть.

Ангел ‒ бесплотный дух, одаренный умом, волей и могуществом.

Через них Бог посылает их возвещать волю Свою.

1-е упоминание ‒ Архангел, изгоняющий из Рая Адама и Еву.

Учение об ангелах основано на Свящ. Писании. В Свящ. писании ангелы ‒ бестелесные духи. В В.З. Херувим охраняет Рай (лестница в видении Иакова). В Н.З. ‒ Благовещение ‒ Арх. Гавриил.

Искушение Господа в пустыне, Воскресение, Вознесение, в Гефсиманском саду появился Ангел и укреплял Иисуса.

Время создания:

1. Ангелы сотворены прежде вещественного мира: сначала ангелы, потом люди, Бог создавал землю на 4 день при общем ликовании небес (Св. Иоанн Дамаскин: "Надлежало сотворить прежде всего умную сущность, потом чувственную, и после уже из той и другой сущности человека")

2. Ангелы сотворены одновременно с вещественным миром или позже его.

Cв-ва ангельской природы:

1. духовность и бестелесность

2.бессмертность

3. тварные, т.е. ограниченные сущ-ва

4. невездесущие (напр., когда они находятся на земле, их нет на небе, и наоборот)

5. не имеют измерения (не имеют вида, подобного телам, и поэтому не имеют троякого измерения)

6. зависят от времени, т.к. в ангельском мире возможны изменения, например падение части Ангелов.

7. наделены разумом, свободой воли (несравненно больше, чем люди), чувствами

8. особая близость к Богу

9. творят чудеса только силой Бога

Сущ. 2 мнения: ангелы абсолютно бестелесны и ангелы имеют долю телесности как все тварные.

Ангелы явл. в образах, кот. люди могут адекватно воспринять.

Ангельский мир имеет иерархическую структуру, ангельский мир насчитывает 9 чинов, которые разделяются на 3 лика: Серафимы, Херувимы, Престолы; Господства, Силы, Власти; Начала, Архангелы, Ангелы (все упоминается в Св. Писании, но сколько их только неизвестно).

Архангелы ‒ особый вид ангелов (Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иеремиил, Иегудиил, Варахиил)

Запрета на почитание ангелов нет, но главное не воспринимать их как посредников между Богом и людьми.

Промысел Божий о мире духовном.

Цель ангелов ‒ достижение совершенства и блаженства. Они служат Богу: прямой путь (непосредственно Богу ‒ созерцание,) и косвенный путь (людям и миру в качестве орудий Промысла Божия о мире)

Промысел (забота): в сохранении их бытия и в направлении и содействии в достижении целей их бытия ‒ совершенства и блаженства.

Целью бытия Ангелов является достижение совершенства и блаженства.

Этой цели они достигают двумя способами: прямым путем, непосредственным предстоянием Богу

и косвенным путем, через служение миру и людям в качестве орудий Промысла Божия о мире.

Предполагают, что каждое творение своего Ангела; например, Церкви, народы, семьи, природные стихии.

Частным случаем косвенного служения Ангелов является служение Ангелов Хранителей, то есть Ангелов отдельных людей.

Само название "Ангел Хранитель" связано со словами псалма: "Ангелам Своим заповедает о тебе охранять тебя на всех путях твоих" (Пс. 90).

По отношению к человеку, которому дается Ангел, он является хранителем его души и тела и молитвенником перед Богом, помогает ему в деле его спасения.

Своим образом жизни человек может отогнать от себя Ангела Хранителя.

Примиряет человека с его Ангелом Хранителем покаяние, от которого у Ангелов бывает радость на небе.