Вопрос 10. Существо Божие "выше всякого познания не только человеков, но и Ангелов".

В Священном Писании: "Божьего никто не знает, кроме Духа Божия".

Бог — существо бесконечное, тогда как познающий человеческий разум ограничен и потому не в состоянии объять необъятное.

Апофатическое богословие (безгрешный, бесконечный, бессмертный) путем отрицаний стремится подчеркнуть несоизмеримость Бога и тварного мира, представить Божественную жизнь как недоступную познавательным усилиям сотворенных существ, а катафатическое богословие, будучи «путем утверждений», выражает познаваемость Бога, поскольку недоступный и непознаваемый Бог Сам стремится раскрыться тварному миру в Своем Откровении.

Св-ва божества.

Существенные св-ва ‒ это такие хар-ки той или иной сущности, кот. отличает её от др. сущности. Существенные св-ва божества: апофатические (говорят о бож. природе, о бож. сущности) и катафатические (положительные).Бог называет Себя Сущим. Бог имеет в виду не то, что Он существует, а что Он в Самом Себе сосредотачивает всё бытие, что он выше этого бытия по своим св-вам.

Можно сделать вывод: мы можем говорить о Боге, отрицая за Ним те св-ва материального мира, ту ограниченность, которая нам присуща. Отрицая эту ограниченность, мы можем говорить о том, каким Он не является, говорить о Его св-вах ‒ апофатические.

Свойства Божии, познаваемые нами через Божественные действия, называются духовными или катафатическими свойствами.

Катафатические (положительные) св-ва Бога:

1. Разум и Премудрость ‒ синонимы. Бог ‒ существо разумное, как и человек. Бож. разум несоизмеримо выше человеческого. Для Бога нет разности между возможным познанием и самим познанием. Для человека возможность понять что-то и само знание ‒ разные вещи, а для Бога узнать что-то ‒ это уже знание.

2. Всеведение ‒ Бог знает всё. В первую очередь, Он знает Самого Себя. Бог ‒ единственное существо, которое знает Бож. сущность.

Всеведение ‒ это не предопределение, несмотря на то, что Бог знает всё, что случится. «Бог всё предвидит, но не предопределяет» (Иоанн ДамаскИн)

3. Всемогущество ‒ Бог не раз называется Всемогущих на страницах Библии. Бог творит всё, что хочет. Его Всемогущество проявилось в сотворении мира. Но Всемогущество не значит произвол. Бог Всемогущий ‒ Бог делает всё, что Он хочет. Бог хочет только добра. Всемогущество – не есть произвол. Бог не творит неразумно, не делает того, что Ему Самому не угодно.

4. Всеблаженство ‒ Богу свойственно неизменное всеблаженство.

5. Святость ‒ такое состояние существа, когда он в своих действиях, желаниях, мыслях руководится только желанием добра. Он совершенно чист от всякого греха, даже не может согрешать, и во всех своих действиях совершенно верен нравственному закону, а потому ненавидит зло и любит одно только добро и во всех своих творениях. Совершенно святым мы можем назвать только Бога.

6. Правда ‒ Бог есть существо, которому присуща абсолютная правда. Он справедлив и это выражается, в первую очередь в том, что Он дал человеку закон, во-вторых, Бог взыскует с человека соблюдает он закон или не соблюдает, что влияет на его посмертную жизнь.

7. Любовь

8. Благость ‒ творение мира и все промыслительные о нем действия ‒ проявление благости Божией.

9. Милость ‒ есть проявление благости к падшему человечеству, к грешникам. Иначе говоря, милость — это любовь по снисхождению к тем, кто любви не заслуживает (сближается со свойством долготерпения).