Вопрос 7. Двумя способами сохранения и распространения Божественного Откровения являются Священное Предание и Священное Писание.

Под Священным Преданием подразумевается то, когда верующие и чтущие Бога передают каждому поколению учение веры, закон Божий, таинства.

(Предание передаёт некоторое знание, возможное для понимания, но не всё знание может быть зафиксировано. Предание также передаёт опыт , который не возможен для письм. фиксации).

Предание ‒ передача информации о Боге из одного поколения в другое, прежде всего это передаваемое учение. Хотя Предание есть нечто большее, чем просто передача информации. Предание говорит нам о Боге, о богопознании. Но чтобы понимать то, что собственно передается в Предании, необходимо иметь некоторое представление и о Боге, и о богопознании, т.е. иметь личный опыт богообщения. Также понятие "Предание" включает в себя не только учение, передаваемое словом, но и опыт духовной жизни в соответствии с этим учением, который может быть передан только личным примером. Однако Господь Иисус Христос не только передал ученикам богооткровенное учение, не только явил им пример Своей жизни, Он также повелел им принять Духа Святого, силу благодати, которая открывает путь к разумению Божественной истины. (Ап. Павел утверждает, что "... никто не может назвать Иисуса Христа Господом, как только Духом Святым", т.е. истинно исповедать Иисуса Христа своим Господом может, только тот, на чье сердце воздействовал Святой Дух).

Священным Писанием или Библией называется собрание книг, написанных пророками и апостолами, как мы верим, по вдохновению Духа Святого, это книга превосходит по своему значению все прочие книги благодаря своему Божественному происхождению и содержанию.

Священное Писание (Библия)‒ письменно зафиксированное Божественное Откровение, но не всё, т.к. Бож. Откр. это не только знание, но опыт Богопознания. Отличительным признаком книг Священного Писания является их богодухновенность ‒ действие Св. Духа через избранных людей пророков и апостолов. (подлинным автором явл. Бог)

Свщ. Писание о Свящ. Предании.

Свящ. Писание неоднократно говорит о важности Предания: в апостольских посланиях ‒ призывы хранить Предание, переданное от Христа апостолам, которое они передали миру. Также о важности Свящ. Предания говорится в Евангелии, когда Христос от Бога принимает Божественное Откровение и передаёт его людям.

Получается некоторая цепочка: Бог (дал) ‒ Христос (передал) ‒ люди (приняли)

В книгах Нового Завета слово "предание" обозначает не процесс передачи, а само передаваемое учение.

Согласно Тертуллиану: «Мы храним то правило веры, которое получили от апостолов, апостолы от Христа, а Христос от Бога».

Таким образом, Предание по своему содержанию представляет собой Богооткровенное учение, во всей полноте открытое во Христе.

Вопрос 8. Уровни Священного Предания:

1. передача информации о Боге (Предание ‒ передача информации о Боге из одного поколения в другое, прежде всего передаваемое учение. Хотя Предание есть нечто большее, чем просто передача информации. Предание говорит нам о Боге, о богопознании. Но чтобы понимать то, что собственно передается в Предании, необходимо иметь некоторое представление и о Боге, и о богопознании, т.е. иметь личный опыт богообщения).

2. передача опыта духовной жизни, который сообщается личным примером (понятие "Предание" включает в себя не только учение, передаваемое словом, но и опыт духовной жизни в соответствии с этим учением, который может быть передан только личным примером).

3. передача благодатного освящения, осуществляемая посредством церковных таинств (Господь Иисус Христос не только передал ученикам богооткровенное учение, не только явил им пример Своей жизни и сообщил опыт жизни в Боге. Он также повелел им принять Духа Святого, силу благодати, которая открывает путь к разумению Божественной истины. Ап. Павел утверждает, что: "... никто не может назвать Иисуса Христа Господом, как только Духом Святым".

Соотношение Свящ Пред. и Свящ. Писания:

18-19 вв. Свящ. Писание и Свящ. Предание ‒ два различных источника Откровения о Боге. Эта о

точка зрения пришла с Запада, от католиков, кот. считали, что можно получить знание о Боге и из Библии и от Папы Римского, кот. олицетворяет Предание, и от протестантов, кот. исповедовали только Библию и не считали Свящ. Пред. источником вероучения.

20 в. Была выработана др. концепция. Предание объемлет собой всю жизнь Церкви, поэтому Писание ‒ одна из форм Свящ. Предания (Архим. Софроний).

Толковать свящ. Писание нужно в соответствии с Преданием, т.е. человек не сможет понять Библию, если не будет рассматривать её в разных контекстах Свящ. Предания ‒ например, как разные толкователи трактуют это место.

Формы Свящ. Предания.

1. древние символы и исповедания веры

2. древние правила и каноны

3. определения и правила Вселенских Соборов и некоторых поместных соборов, принятых всей полнотой Церкви

4. литургическая практика Церкви

5. жития и агиографии

6. древние церковные истории

7. творения св. отцов и учителей Церкви

8. уставы, каноны