№1. Политология как наука, ее предмет, задачи и роль в общественной жизни. Политология и другие науки об обществе.

Политология – наука о пол. отношениях и пол. деятельности людей, сущности, методах, формах, закономерностях развития и использования пол. власти. Суть политологии состоит в систематическом выявлении и изучении наиболее значимых властных закономерных связей и отношений, проявляющихся в политической жизни конкретного общества.

Предмет: методы, приемы, закономерности формирования и развития пол. власти во всех ее проявлениях в пол. действительности (ПРОБЛЕМА ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ).

Объект: политическая среда общества.

Главная цель политической науки: достижение истинного знания, основанного на объяснении, понимании, интерпретации раельной политической жизни и т.д.

Задачи (как науки):

1.выявл-е регулярных, долговр-х тенденций опред-их поведение участников полит. жизни и разв полит систем;

2.опред-е и объясн-е тех понятий котор отраж политическую жизнь;

3.формир-е прогнозов в политике и модулир-е полит. процесса;

4.изуч-е полит. идей, которые воздейств на текущую полит-у или могут возд-ать в буд-ем;

5.опис-е норм,правил и процедур, которые лежат в основе деят-ти полит институтов;

6.систематизация эмпирич-х данных, котор касс-ся полит жизни;

7.анализ проблем и трудностей политики.

В соврем усл-ях роль полит знаний приобретает особую актуальность. Мир стал более политизированным и сложным. Для того чтобы осознанно участвовать в пол. жизни общества, формировать и аргументировать свою пол. позицию, достойно выполнять свой гражданский долг ,необходимы его понимание и анализ. Факторы:

1.демократизация общ. жизни как общемировая тенденция;

2.в соврем усл-ях получ распр-е различн идеологии. Имеет место плюрализм мнений, что требует глубокого политич анализа, котор невозм-н без опред. полит знаний;

3.общ культура современного человека предполагает знание различн соц-гумманитарн наук, в том числе и политологию.

С конца 50-х гг. 20 века политология перестаёт восприниматься как целостная и единая научная дисциплина. Американская ассоциация делит её на :

1) 8 Собственных, базовых дисциплин:

• пол. теория

• пол. институты

• пол. поведение и пол. прогресс

• гос. и муниципальное управление

• общественная политика

• нац. политика

• международные отношения

• пол. культура и пол. образование

2) Дисциплины 2-го ряда

3) Дисциплины «прикладного» ряда (около сотни)

4) субдисциплины: пол. философия, социология, психология, география, история, экономия - не входят в собственно политологию, но расширяют и дополняют ее.

Вывод: политология представляет собой совокупность специализированных наук, научных дисциплин в пределах собственно политического знания и смежных дициплин, за счёт которых это знание расширяется.

№2. Становление и эволюция политологии как учебной дисциплины. Политическое образование в РБ.

Этапы становления:

1) Осмысление мира политики: 2,5 тыс. лет назад (религиозно-мифологическая форма):

- идеи о божественном происхождении и организации власти

2) Середина 1 тыс. до н.э. – творчество Конфуция, Платона, Аристотеля, Цицерона.

- первые пол. категории, определения (дефиниции), концепции, носящие философско-этическую форму.

3) XVI в. – Н. Макиавелли – один из основателей пол. науки (отделение пол. науки от богословия, философии, права, этики, истории; начало превращения политологии в самостоятельную науку).

-сформулировал предмет и метод (метод пол. реализма), проблема гос-ва и власти – главные

4) Середина XIX в.

-1857 г. - начинается чтение первых лекций по политологи (Колумбия)

-1880 г. - появление первых школ (1880 – Высшая школа политической науки, 1920 – Берлинская высшая шкоа пол. науки, 1895 – Лондонская школа экон. и пол. науки, 1872 – Париж, Свободная школа политической науки).

5) Начало XX в. – завершился процесс выделения политологии в самостоятельную научную дисциплину.

6) Как учебная дисциплина политология окончательно утвердилась в середине XX в.

1948 г. – ЮНЕСКО рекомендовала курс политологии для изучения в университетах стран-членов этой организации (лишь с 1989г. – в странах СССР).

1949 г. – основана Международная ассоциация пол. науки

С 1990 г. стала вестись подготовка кадров высшей квалификации по специальности «политолог» в вузах Беларуси.

1993 г. – образована Белорусская ассоциация пол. наук.

Было предложено 4 осн. направл-я в разв. политологии как науки и учебной дисциплины:

1.политич теории и политич оценки;

2.изучение субъектов полит. деят-ти;

3.анализ общественного мнения избират. систем и механизма выбора;

4.хар-ка внешней политики (ВП) и междунар отнош-ий (МО).

№3. Функции и методы политологии.

Методы: общенаучные и частнонаучные (специальные) - 2 уровня: теоретический и эмпирический.

П. как наука использует общелогические методы которые доступны челов-ву вцелом:

1.анализ; 2.синтез; 3.абстрагирование; 4.обобщение; 5.индукция и дедукция и др.

Научные методы познания:

• метод построения эмпирического знания (наблюдение, описан-е, сравнение);

• методы построения теоретического знания (формализация, аксиоматический).

Особое значение в политологии имеет следедующие частные методы:

1.диалектический (-рассм-е явл и проц-ов полит жизни с учетом их становления и развития во взаимосвязях как с друг другом, так и с процесами, происх-ми в других сферах жизни общ-ва);

2.социологический (-сбор и накопл-е инф-и о реальн полит Ж путем проведения статистич выборки, изуч-и докум-ов, анкетир-и, локальн экспериментов);

3.системный (-рассм-ет политику как сложн-ое, динамич-ое и целостное явл-е на основе анализа взаимозависимости и взаимообусловленности всех элементов политической жизни);

4.бихевиоральный (-иссл-ие политологии является посредством анализа поведения людей для достиж-я полит. целей).

5. сравнительный (сопоставление характерных для каждого общества пол. систем, режимов, моделей гос-ва, пол. культур, для того чтобы определить их качество и структутрные характеристики, особенности, различия, с учетом мирового опыта найти оптимальные пути решения однотипных или похожих пол. проблем)

Функции политологии:

1. описательная - оценка сложившейся в обществе ситуации, какова пол. действительность? что произошло в обществе?

2.объяснительная - анализ причин, обуславливающих то или иное явление в полит жизни;

3.прогностическая - моделирование полит. действит-ти;

4.инструментальная – разработка рекомендаций, правил для политик., принимающ. пол. решения

5.мировоззренческая - формирование политической культуры и полит сознания граждан;

6.идеологическая - разработкка и обновление госуд. идеологии.

7.методологическая

8.теоритическая

№4. Зарождение и развитие пол. знаний в эпоху античности. Политическая мысль средневековья.

В истории политической мысли выделяется несколько этапов:

1. античность (5в д.н.э-5в н.э);

2. средневековье (5-14в нэ);

3. Возрождение (14-16в нэ);

4. Новое время (16-нач19в);

5. 19 век

Аристотель (главная работа: «Политика») в отличие от Платона пытается обосновать естественные основы образов-я гос-ва, ввёл понятие: «человек – полит. животное», ввёл понятие ср. класса, идею законности. По мнению Аристотеля «человек-существо политическое», поэтому гос-во основ-ся на природном влечении людей к общению. Это влечение приводит к образованию семьи.

1 этап - этап возникновения гос-ва - семья;

2 этап - селение, которое образует несколько семей;

3 этап - возник-е гос-ва из нескольких селений. «Гос-во - развитое общение селений, а селения - наиблее развитая форма организации семьи». Аристотель выступает сторонником рабства. Его труд «Афинская полития». Аристотель делает попытку всесторонне разработать науку о политике. В ней особое место уделяется гос-ву. Форма гос-ва, по его мнению, есть организация гос власти. Формы гос-ва различны, Арис выделяет след формы гос-ва:

1.правильные (монархия-правление одного, аристократия-правл.немногих, полития-правл.многих);

2.неправильные (тирания-правление одного, олигархия-правл.немногих, демократия-пр.многих).

Власть одного - общее благо - монархия. Аристократия - власть немногих, правящих в интересах общего блага и обладающих общими достоиствами. Полития - власть большинства, правящих в интересах всех.

Политика (Аристотеля) - управление общ-вом ч/з гос-во и самим гос-вом. Много внимания Аристотель уделяет сущности понятия гражданин. Гражданин (Арист) – все, кто может учавствовать в законодательной и судебной власти. Арист. много внимания уделял необходимости воспитания молодежи. Из частных рук воспит-е молодёжи должно быть передано гос-ву.

Платон: осн. работы – «Гос-во», «Политик», «Закон». У Платона высш категория - философы, 2ая – стражники (войско).

Идеальное гос-во (Пл) должно базироваться на частной собст-ти. Имущ-е нер-во явл. естеств. состоянием, но оно не должно быть чрезмерным. Гос-во не должно быть слишком большим территориально. В идеальном гос-ве гражданство должно предоставляться не всем, а лишь небольшой группе людей, котор имеет широкий кругозор; высказал идею о том ,что общество должно делиться на 3 сословия, идеальный праивтель – аристократ.

Древне Римская полит мысль (Цицерон, Лукреций, Кар, Сенека). Цицерон: «О гос-ве», «О законе»; «Бумага всё стерпит», идея о правовом гос-ве, идея естеств.права.

На смену античности приходит средневековье (отличит черта - полит мысль развив-ся в русле религиозного мировоззрения). Представитель ранннего Ср-я - Аврелий Августин («О граде Божьем»). Осн чертой его взглядов явл обоснов-е и оправд-е нер-ва. АА считал что в мире сущ-ет 2 общности: 1-град Божий (основан на любви к Богу, стрем-ся к общ пользе и справедливости), 2-град Земной (основан на любви к себе, а в связи с этим предполагает возм-ть насилия и принуждения). Для того что бы град Земной(=гос-во) оправдало свое несправедливое сущ-е оно должно служить церкви.

Больш вклад в развитие внес Фома Аквинский («Сумма теологии»). Он обосновал теократическую концепцию власти, природа власти Божественна, а форма власти определяется людьми. ФА считал, что светской власти подчинены лишь тела людей, но не их дух мир.

№5. Социально-политические концепции эпохи Возрождения и Нового времени

В эпоху Возрождения на разв-е полит мысли наибольшее влияние оказ труды итальянского мыслителя Николо Макиавелли («»Государь», «Рассуждения», «История лоренции»). Наилуч форма правления - монархия – господство, которое конституирует и сохраняет гос-во. Высш цель политики - созд-е сильн и жизнеспос гос-ва, при этом функц-е гос-ва оправдывает любые средства котор обеспеч это функционир-е. Важнейшая задача монарха - умение и необх внушения своим подданным почтения к себе. Гос-во будет сильным тогда, когда монарх будет заботиться о благе народа. Много внимания удел ценности свободы, кач-вам которыми должен обладать правитель: умный, осторожный в принятии решений, уметь предвидеть последствия, а с др. стороны хитрый, изворотливый и отбрасывая в сторону моральные принципы руководств-ся выгодой.

Важнейшим направлением полит. мысли эпохи возрожд-я было движение реформации - широкое религиозное и соц-полит движение нач-ся в 16в в Германии. Основная идея - попытка борьбы определ. соц. групп нарождающейся буржуазии против феодализма. Одним из направл мысли Возрожд явился утопический социализм (отрицал полит строй, основ-ый на частной собств, выступали защитниками угнетения части народа).Представители - Томас Мор(«Утопия») и Томазо Кампанелла («Город солнца»). Формир-ся идея о необходимости принципиально нового общ-го порядка основ-го на коллект собств-ти, на равенстве всех членов общ-ва на обязат-ом труде для всех и на общ-ом самоуправлении. Получ разв-е форм-е гос-ва на основе теории общ-го договора. Её обосновали Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо.

Идеи Томаса Гоббса («Левиафан», «О человеке», «О гражданине»): основа гос-ва лежит в разумном стремл-и людей к самосохранению и безопасности. Естеств законы диктоваться человеку его разумом, хотя разум не всегда требует их выполнения. В связи с этим для соблюдения естеств законов людям необход догов-ся и отказ-ся от части тех естеств. прав, которые они имеют. Такой договор и есть образование гос-ва. Гос-во облад-т всеми правами, котор принадлеж человеку. Цель гос-ва - утвердить такой порядок, при котором людям была бы обеспечена безопасность.

Гос власть должна обладать след-ми правами: 1.наказывать наруш-ей законов; 2.объявлять войну и заключать мир; 3.право суда; 4.право устанавливать законы о собств-ти; 5.право запрещать вредные учения, котор ведут к наруш мира и спокойствия в гос-ве. Гос власть должна быть неразд. и суверенной, должна стоять ближе всех и не должна подлежать суду или контролю со стороны кого-либо.

Формы гос власти(различны):

1.монархическая - наилучшая форма 2.аристократическая 3.демократическая.

Джон Локк: Естеств состояние людей он хар-ет как совок-ть отнош-й равенства, свободы, взаимной независ-ти. Основная цель заключ-я договора (образования гос-ва) - стремление людей мирно и безопасно пользоваться своей собственностью. Основное ср-во достиж-я этого является установл-е и соблюд-е в общ-ве законов. Только при наличии собств-ти чел может быть разумным и полноправным гражданином.

Шарль Монтескье: Сторонник общ-го договора. Полит строй создаётся людьми и ради людей функционирует. Люди формируют гос-во. Гос власть сущ-ет для народа и должна соотв-ать хар-ру народа.

3 формы гос власти: 1.республика - власть в руках народа; 2.монархия; 3.деспатия - произвол 1 чела или группы лиц.

Защита всеобщего избират-го права. Наиболее приемлемой формой гос-ва явл монархия, при этом деят-ть монарха опир-ся на законы. Идея разделения властей (законодательная, исполнит и судебн).

Жан-Жак Руссо: уделял много внимания анализу сущности и форм гос-ва; рассм возникн гос-ва как замену естеств состояния людей ч/з обществ договор; обратил вним-е на необх-ть раздел-я власти на законодат, исполнит и судебную как одну из черт правового гос-ва.

№6. Развитие политической мысли Западной Европы в Новое время (19 в.).

Характерные возможности:

1.становл-е и утвержд-е либерализма, консерватизма и социализма;

2.особое внимание удел-ся анализу соц основ политики и соотношению эк-ки и политики;

3.выделение политологии в самостоятельную область научного знания;

4.много внимания уделял политико-правовой проблематике.

Либерал. мысль развивал англйским мыслителем Иеремий Бентам (основоположник утилитаризма). Много внимания удел-ся анализу индивид прав и свобод, а так же проблеме раздел-я властей и подданных. Они считали, что человеку присуща изначально свобода из которой вытекают основные гражданские права. Поэтому права граждан не зависят от гос-ва. Задача гос-ва состоит в охране прав и свобод граждан. Утилитаризм: Человек – кузнец своего счастья. Возможности д.б. равными, против соц. равенства

Проблема возникновения и функц-я демократии рассматр. Алексисом де Токвилем. Историческая заслуга демократии состоит в том, что благодаря свободе и правовому равенству широкие массы граждан вовлекаются в полит жизнь. Только демократия способна обесп-ть оптимальн усл для разв личности и для роста благосост-я людей.

Консерватизм – Эдмунд Берк, Жозеф де Местр, Луи де Бональд.

Эдмунд Берк – родоначальник консерватизма, выступал против абсолютного разрушения сложившихся форм политич. и правовой организации общества. Жизнь доказала их полезность. Реформы не должны разрушать старое, а должны улучшать и дополнять его. Противник французской революции 1789г. Человек – сущ-во слишком злобное, чтобы быть свободным.

Жозеф де Местр – выступал за Эдмунда Берка.

Луи де Бональд – проповедник идеи божественно происхождения монархии как наилучшей формы гос-ва. Родоначальник «традиционализма». Его идеи оказали сильнейшее воздействие на монархистскую мысль XIX в.

Сильное влияние на полит жизнь и большое распр-е в Европе в 19в получила социалистическая идея – критический утопический социализм (фр. мыслит Сен-Симон, Фурье, англ мыслит Оуэн). Отличительной чертой социалистич идей этих мыслителей явилась политика капиталистического строя. И они решительно отстаивали принципиальную особ-ть общ полит строя, основ на общ-ой собств-ти, которая обязательно придет на смену капитализму. В рамках социал. идеи явились труды Маркса и Энгельса. В теории Марксизма социалистич идея разрабатывается на основе диалектико-материалистич. методологии. Политич учение связ-ся с историческими судьбами прежде всего рабочего класса с защитой их интереса. Политическая жизнь общ-ва и гос-ва, как его элемент, относится к надстроечной области жизни общ-ва, базой, основой которой явл. материальная, денежная, экономич-ая жизнь общ-ва. Гос-во рассм. как институт который возникает с разделении общ-ва на классы. Соц. общество приходит на смену капитализма ч/з обострения классов борьбы (буржуазия = пролетариат), в результате чего неизбежен пролетариасткая революция и диктатура пролетариата. Освобождение рабочего класса одновременно обозначает политическое освобожд-е всех трудящихся. Необходимость диктатуры пролетариата связана с утверждением общ-ва на социалистическое начало. По мере развития социального общ-ва и перехода его к коммунизму происходит ликвидация класса и отмирание гос-ва, замена его коммунистическим общ-ым самоуправлением.

№7. Социально-политические идеи Беларуси в 12-19 вв.

Развитие бел. политческой мысли принято связывать с возникновением и развитием Полоцкого, Витебского, Минского, Туровского и Пинского княжеств, которые входили в состав Киевской Руси.

Идеи, призывающие князей к политескому единству, укреплению христианской веры, осуждающие злоупотребления пол. властью, междоусобицы. В частности, это было характерно для произведений Евфросинии Полоцкой и Кирилла Туровского.

Евфросиния Полоцкая приверженец введения христианских принципов в гос. жизнь, расширение соц. функций гос-ва, мягкое княжеское законодательство, выдвинула идею демократизации образования, создания обширной сети школ и библиотек. Проявила себя дипломатом и политиком в предотвращении междоусобиц полоцких князей. Первая женщина, которая канонизирована церковью. Одна из самых образованных женщин 12 в.

Кирилл Туровский выступал за единение восточнославянских земель, идеи гуманизма, патриотизма, сильной централизованной власти. Пока люди не научатся соблюдать моральные нормы, они никогда не достигнут справедливого общественного строя.

На политич. мысли мыслителей 16-17 вв. оказывали влияние идеи гуманизма С.Буднага (за мирное существование всех сословий феодального общ-ва, равенство всех перед законом, справедливость правосудия).

Ф.Скорина и его вклад в политич. мысль:

1.обоснование необходимости тесной связи политики и морали; забота о нравственности общ-ва, о его политич. культуре отражается, по его мнению, в формировании традиций политики и культуры бел. народа.

2.в политических взглядах значительное место принадлежит роли права в гос-ве. Главной в функционировании гос-ва явл. власть закона. Законы должны быть направлены на предупреждение беспорядков. Они должны служить всему общ-ву. Перед законом все долны быть равны.

3.наилучш форма правления - монархия, но просвященная, прочная и гуманная. Христ космоп-му противопост национальн патриатизм (не только любовь к родному краю, но это любовь к нац. культуре и языку).

Статуты ВКЛ 1588

1.центрированность политических взглядов (Сапегов), которые защищают права граждан, гарантируются ч/з безопасность и духовную жизнь, свободное владение имуществом в соответствии с его статусом.

2.первостепен значение имеют моральные и духовные культурные принципы, а не факт принадлежности к определённому вероисповеданию. Необходимо активное отстаив-е необходимой религиозной терпимости, поскольку она есть основание всякого цивилизов-го общ-ва. Религиозная терпимость явл. неотъемлемым правом человека.

3.в общ-ве должна быть строго ограничена компетенция светской и церковной власти - приоритет светской власти.

1 пол 18-19 - знаменуется проникновением идей об образовании гос-ва как рез-та общ-го договора и развития теории естественных прав человека.

Судзиловский явл. сторонником принципа равноправия, при этом естеств. правом человека явл. неприкоснов-ть частной собств-ти и свободы. Соотвественно правам, человек имеет и обязанности: 1.не покушаться на чужую собств-ть. 2.не применять силу к другим людям за искл. случайной защиты. 3.оказывать помощь др. людям.

В 70-80гг 19в - широкое распр-е получила идеология народничества.

В 19в в общ-полит мысли Беларуси получила распространение революц-демокр. идеи (Кастусь Калиновский – революционер-демократ, пол. мыслитель, переход гос. власти в руки народа; Франтишак Богушевич – изложил суть нац. идеи Беларуси, обосновал права и свободы бел. народа, его стремление к нац. возрождению, «Не пакидайце языка нашага беларусскага, каб не умерци»).

№8. Основные направления и тенденции развития современной западной политологии и их отражение в белорусской политической науке.

Осн. проблемы, рассматриваемые современной Зап политологией:

1.механизм формирования полит власти, господства, бюрократии

2. проблема полит. культуры

3. проблема полит. элит

4.проблема пол. систем, режимов

5.проблема полит. конфликтов в общ-ве.