Шарль Монтескье

- Главная тема политической теории Монтескье — политическая свобода, которая состоит в необходимости регламентировать свои действия в соответствии с законами. Именно потребность в общих законах обусловила в свое время необходимость возникновения государства.

Ставил пре­выше всего принцип частной собственности. Там, где неприкосновенность частной собственности не обеспечена зако­нами, не может эффективного развития общества.

- Как и Аристотель, выделяет прямую взаимосвязь между формой правления и природно-георафическими условиями (размеры территории, климат и т.д.).

- В истории политической мысли авторство идеи разделения властей традиционно приписывается Мон­тескье, поскольку этот принцип сформулирован у него более четко:

- человек по своей природе склонен злоупотреблять влас­тью, поэтому свобода может быть гарантирована только разделени­ем властей на законодательную, исполнительную и судебную. Ни одна из ветвей не должна обладать всей полнотой власти. Такая политическая схема закладывала довольно эффективный механизм в саму структуру государствен­ной власти (мульт Аватар – суд- я обвиняю, я и выношу приговор).

Жан-Жак Руссо

- В своем главном произведении "Об обществен­ном договоре, или принципы политического права" превра­тил идею народного суверенитета в целостную политико-правовую концепцию.

- Отстаивал принцип прямой демократии. Общая воля неделима и неотчуждаема, следовательно может быть делегирована кому-либо без отчуждения: народ не должен передавать законодательную власть индивиду или группе, преследующей только собственные интересы.

- Суверенитет не может быть представляем кем-либо, и не может быть отчужден. Суверенитет заключается в общей воле, а воля не может быть передана.

- Представители структур власти - лишь уполномоченные, которые не имеют права законного решения. Окончательную силу законы получают только тогда, когда утверждены непосредственно народом. Передавать­ся может власть, но не суверенитет.

- Разработал модель общественного устройства, в которой человек сохраняет неприкосновенной свободу и данные ему права. Для этого необходимо заключить общественный договор, по которому каждый отдает себя и свои права всему обществу. Возникает «общественный человек», гражданская община, основанная на принципе народного суверенитета как власти, направляемой общей волей.

- Человек не лишается свободы. Подчиняясь общей воле, он, в сущности. подчиняется только самому себе.

- Затрагивает проблему взаимоотношений общества и государства. Чтобы обеспечить общественный порядок, правительство должно обладать большой властью, но еще больше силы должен иметь народ, чтобы удерживать правительство от злоупотреблений.

— Отрицает любые формы государственного устройства, кроме демократии.

— Важным критерием, позволяющим оценить качество той или иной формы правления, Руссо считает естественный прирост населения.

Иммануил Кант

— В учении Канта одно из первых мест отводится личности, ее правам и свободам.

— Каждый человек обладает абсолютной ценностью и не может быть средством достижения государственных целей (сейчас этот принцип игнорируется, поскольку государство может пожертвовать человеческими жизнями ради своей безопасности). В своем поведении человек руководствуется нравственным законом, который, чтобы подчеркнуть его обя­зательность, Кант называет "категорическим императивом".

— Заложил теоретические основы современного понимания право­вого государства:

— Система совершенного права — основа всего государ­ственного устройства и законодательства, что и является од­ним из важнейших элементов современной концепции пра­вового государства.

— Правовое государство — это обеспечение прав и свобод граждан. Государство, которое уклоняется от соблюдения прав и свобод, становится нелигитимным, т. е. теряет доверие граждан.

— Законность и уважение прав граж­данина являются основополагающими принципами государственной политики.

— Сильное централизованное государство базируется на отказе в праве граждан обсуждать издаваемые государством законы и насильно изменять государственный строй. Это можно сделать лишь конституционным путем.

— Обосновывает идеи частичного народного суверенитета, разделяя граждан в соответствии с их гражданской позицией (на политически активных и пассивных).