Лекція 1 Зміст курсу "Методологічні проблеми перекладознавства". Фундаментальні проблеми перекладознавства.

План лекції:

1.Методология перекладу" – дисципліна теоретичного рівня перекладознавства.

2. Фундаментальні проблеми методології перекладу.

2.1. Проблема цільної теорії перекладу.

2.2.Проблема перекладності.

2.3. Проблема передачі єдності форми і змісту при перекладі (іншою мовою).

2.4. Культурна адаптація при перекладі.

1. "Методологія перекладу" – дисципліна теоретичного рівня перекладознавства.

Рівні дослідження в переводоведении :

1)Теоретичні дисципліни: історія перекладу, загальна теорія перекладу, головна теорія перекладу, методологія перекладу.

2) Практика або практикология перекладу:

- Вивчення практикологічних прийомів перекладу, організація роботи перекладача.

- (Методологія) редагування перекладу.

- (Методологія) критики перекладів.

3) Дидактика перекладу:

- Підготовка (навчання) перекладачів. Розробка методики такого навчання.

- Створення підручників і посібників для перекладачів.

Проблеми, що стосуються методології перекладу (фундаментальні проблеми, довкола яких і зараз не припиняються спори).

(1) Проблеми цільної теорії перекладу.

(2) Проблеми перекладності.

(3) Проблема передачі єдності форми і змісту в перекладі (іншою мовою).

(4) Проблеми передачі національної специфіки (національного колориту) при перекладі.

(5) Відображення епохи (дистанція часу) в перекладі.

В даному курсі ми розглянемо, як теоретики перекладу різних країн намагаються знайти рішення фундаментальних проблем перекладознавства в різних концепціях перекладу.

2. Фундаментальні проблеми методології перекладу.

2.1. Проблема цільної теорії перекладу.

Наразі доводиться констатувати, що цільної теорії перекладу, що підводить теоретичну базу під всі аспекти перекладацької діяльності, не існує.

При чому це положення мало змінилося, наприклад, з 40-х років 20-го століття, коли про існування цієї проблеми писав французький теоретик перекладу Едмон Карі (Edmond Cary. Prolegomena for Establishment а General Theory Translation. – Diogenes, 1940).

Перебираючи і аналізуючи всі можливі види перекладу: поетичний і технічний, автоматичний (машинний) і художній, усний переклад і дублювання іноземних фільмів –, визнаючи всі суперечності і специфічні труднощі при спробах підвести їх під один дах, він все-таки вважає, що "тільки теорія, що сміливо спирається на все ці стопи, не сумірна з першого погляду", зможе вважатися загальною теорією перекладу [ p.120].

Е. Карі вказує на існування взаємовиключальних вимог до перекладу (через необхідність пов'язати інтереси автора твору (відтворення стилю автора) і інтереси читача (зручність і легкість читання).

Центральне місце в роботі Теодора Севорі (англійського теоретика перекладу) "Мистецтво перекладу" (Лондон, 1952) займає розділ, присвячений питанню про принципи перекладу. Розглядаючи формулювання, що висуваються різними авторами, Т. Севори доходить висновку, що яких-небудь загальновизнаних принципів перекладу взагалі не існує. Для доказу такого висновку він приводить список подібних формулювань, в якому поряд поміщає взаємовиключальні принципи :

• Переклад повинен передавати слова оригіналу./ Переклад повинен передавати думки оригіналу.

• Переклад повинен читатися як оригінал./ Переклад повинен читатися як переклад.

• Переклад повинен відображати стиль оригіналу./ Переклад повинен відображати стиль перекладача.

• Переклад повинен читатися як твір, сучасний оригіналу./ Переклад повинен читатися як твір, сучасний перекладачу.

• Переклад може допускати додавання і опущення./ Переклад не повинен допускати додавань і опущень.

• Переклад поезії повинен здійснюватися в прозі./ Переклад поезії повинен здійснюватися у віршованій формі.

З свого боку Т. Севорі відмовляється від формулювання будь-яких нових принципів перекладу. Він обмежується вказівкою на те, що перекладач повинен знаходити середній шлях між буквальним і вільним перекладом, для чого його переклад, з одного боку, повинен читатися як оригінальний текст на ПМ, а з іншого боку, бути вірним оригіналу, наскільки це дозволяють норми ПМ. Особливо обумовлюється право перекладача запозичувати вдалі варіанти з попередніх перекладів.

Підсумовуючи можна зробити висновок, що одна лише теорія не може створити перекладача, так само як і хороший перекладач не може існувати без теорії. На сучасному етапі розвитку перекладу, коли в творчому процесі в однаковій мірі бере участь інтуїція та інтелект, перекладач повинен одночасно керуватися практичним досвідом (інтуїцією) і теорією.

Складнощі мови як об'єкту перекладацького аналізу, які подвоюються при перекладі.

• Надзвичайна складність мови як об'єкту наукового аналізу, яку визнають математики. Мова – один з найскладніших об'єктів, який насилу піддається формально-математичному аналізу.

• Мовознавство як найточніша дисципліна з гуманітарних дисциплін.

Рівні існування мови.

• Система мови. Найпростіший рівень біпарних опозицій. На цьому рівні розрізняються теперішній час / минулий час. Глухі приголосні протиставляються дзвінким (п/б, г/х).

• Об'єктивна норма – рівень традиційних реалізацій системи. Більш складний рівень (у порівнянні з системою) конкретно-історичного існування мови.

Приклади, що відносяться до рівня норми.

- Я хочу/они хотят (Они хочут – ненормативно, але допускаються системою.)

- Она звон`ит (Вона зв`онит – ненормативно, але допускається системою).

Більша складність цього рівня, у порівнянні з системою, визначається також множинністю існування об'єктивної норми (її варіативністю).

Зразкові реалізації освічених носіїв мови (літературна норма) існує з реалізаціями знижених функціональних стилів і жанрів (простоліття, жаргони, арго, сленг).

Рівень зразкових реалізацій (рівень літературної норми). Він має два підрівні.

Низький підрівень усереднених реалізацій звичайних освічених носіїв (стандартних мовних особистостей). Навіть на нижчому підрівні літературної норми перекладачі стикаються зі значними труднощами, викликаними національною специфікою прагматики мови (ситуативно обумовлених закономірностей побудови мовлення на тією чи іншою мовою).

Значні труднощі при перекладі представляє також соціокультурний фон існування мови (реалії і фонові знання).

Вищий підрівень літературної норми можна назвати національною лінгвокультурною скарбницею, що виконує лінгво- і культурокумулятивну функцію.

Цей підрівень недоступний рядовому освіченому носію рідної мови. Навіть носії мови, що мають професійну мовну підготовку (діячі культури, письменники, мовознавці), черпаючи з національної скарбниці при створенні текстів культури, звертаються до словників і довідників. В повсякденному спілкуванні вони, як і рядові носії еталонного типу мовленнєвої культури, користуються усередненими зразковими реалізаціями. Що вже говорити про перекладача, для якого мова оригіналу найчастіше не є рідною.

ПРАКТИЧНИЙ ВИСНОВОК: необхідність постійного вдосконалення знань іноземної і рідної мови.