- •31) Истина, оценка, ценность. Познание и практика
- •32) Глобализация как всемирно-исторический процесс (экономические аспекты)
- •Экономические причины возникновения глобальных проблем:
- •33) Многообразие форм познания и типы рациональности. Познание и творчество
- •34) Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания.
- •35) Сущность, историческое место и значение марксистской философии
- •36)Социокультурный смысл учения софистов.
- •37) Рационалистическая традиция Декарта и Спинозы
- •38) Природа мышления. Язык и мышление
- •39)Содержание и сущность моральной философии и метода Сократа
- •Сократ внес в философию ряд оригинальных идей (принципов):
- •Майевтика – искусство извлекать скрытое в человеке знание с помощью наводящих вопросов.
- •41) Социальные воззрения ф. Бекона и т. Гоббса
- •42) Проблема сознания в философии, многообразие подходов к ее решению
- •43) Парные категории диалектики, их значение в юридической науке и практике
- •44) Средневековая философия: проблемы, направления, представители.
- •45)Философия Просвещения, основные направления, проблемы, представители
- •46) Сущность и содержание материалистической тенденции во французском просвещении
- •47) Эволюция английского эмпиризма в философии Беркли и Юма
- •48) Мировоззрение как социокультуный феномен. Исторические типы мировоззрений.
- •49) Основные характеристики философского знания, его структура
- •50) Философия как форма духовой культуры, ее предмет и функции
- •51) Ф. Энгельс об основном вопросе философии
- •52) Специфика теории познания д. Локка
- •53) Специфика античной философии, основные школы, направления.
- •54) Главные проблемы и задачи классической немецкой философии. Ее особенности и представители.
- •56) Бытие как проблема философии. Монистические и плюралистические концепции бытия
- •57) Особенности философии древней Индии и Китая
- •Древняя Индия
- •Древний Китай
- •58) Идея развития в философии. Диалектика, метафизика, синергетика. Прогресс и регресс в развитии
- •59) Пространственно-временные характеристики бытия
- •60) Законы диалектики и их значение в юридической науке и практике
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Закон отрицания отрицания.
33) Многообразие форм познания и типы рациональности. Познание и творчество
Познание – процесс творческой деятельности человека, формирующий его знания.
Познание бывает двух видов: чувственное и рациональное.
Их ограниченность проявляется в их односторонности. Чтобы целостно познать предмет, нужно сочетать оба вида познания.
Формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление).
Существует три формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление.
Ощущение - это чувственный образ отдельного свойства предмета - его цвета, формы, вкуса и т.д. Целостный образ предмета, возникающий в результате его непосредственного воздействия на органы чувств, называется восприятием.
Восприятия образуются на основе ощущений, представляя собой их комбинацию.
Представление — результат прошлых воздействий предмета на органы чувств, воспроизведение и сохранена образа предмета при его отсутствии в данный момент.
Формы рациоального познания (понятие, суждение, умозаключение).
Понятие – это мысль, в которой отражаются общие, существенные свойства, связи предметов и явлений. Понятие – это не что иное, как акт понимания, чистая деятельность мышления.
Суждение – это такая форма мысли, в которой посредством связи понятий утверждается (или отрицается) что-либо о чем-либо. Например, “Собака – животное” есть суждение, в котором о собаке высказывается мысль, что она есть животное. Суждения бывают единичные, частные и общие; утвердительные и отрицательные.
В реальном процессе мышления понятия и суждения включены в цепь более сложных умственных действий – в рассуждения. Относительно законченной единицей рассуждения явл. умозаключение.
Умозаключение - операция мышления, в ходе которой из сопоставления ряда посылок выводится новое суждение. Умозаключение более высокий уровень познания, чем суждение.
Выделяют:
Обыденное
Научное
Религиозное
Паранаучное
Религиозное познание основано на вере в сверхъестественное и не нуждается в логичной доказательности своих предложений.
Особенностью обыденного (житейского) познания является то, что основой такого познания является наш личный опыт. Как правило, такой опыт носит эмпирический характер, в таком знании отсутствуют научные абстракции. Оно основано на здравом смысле и является базовой моделью повседневного поведения.
Особенностью научного познания является его доказательность и обоснованность. Базируется на объективных закономерностях развития природы, общества и человеческого мышления. Основа - достоверность изучаемых фактов и явлений. По своей природе научное знание является творческим. Такое знание имеет особый язык науки, который основан на отвлеченных понятиях и категориях, на общих принципах и законах.
Особенностью научного познания является творчество. Путь развития научного творчества, связанного с открытием и изобретением, начинается с возникновения соответствующей догадки, идеи, гипотезы. После выдвижения идеи и обоснования задачи ученый отыскивает её решения, после чего уточняет путем проверки, расчетов и опыта. Одной из черт творчества является разрешение противоречий, потому что любое открытие и изобретение является созданием нового, которое возникает в отрицании старого. Большую роль в научном открытии играют аналогии.
Три крупных стадии исторического развития науки, каждую из которых открывает глобальная научная революция, можно охарактеризовать как три исторических типа научной рациональности.
Классическая рациональность - свойственно разделение субъекта и объекта(соответствующая классической науке в двух ее состояниях – до дисциплинарном и дисциплинарно организованном);
Неклассическая рациональность – субъект и объект не разделены строго, повышается уровень абстракции (соответствующая неклассической науке)
Постнеклассическая рациональность - учитывает соотнесенность получаемых знаний с ценностно-целевыми структурами .