2. Проблема происхождения и сущности сознания.

Проблема происхождения сознания является одной из глобальных философских тем, которая не может иметь окончательного решения, но всегда побуждает к поиску истинного ответа. Это «сквозная» тема онтологии, гносеологии, антропологии, т.к. она выражает сущностную характеристику бытия человека в мире.

В настоящее время философия может с достоверностью утверждать, что:

1. сознание существует

2. оно имеет идеальную природу

Структура сознания:

1. Вся совокупность приобретенных человеком знаний о природном и социальном мире.

2. Осознанные чувственные элементы – ощущения, восприятия, представления.

3. Рациональные элементы – понятия, суждения, умозаключения, память, воля, рассудок, разум.

4. Эмоциональные элементы – внутренние чувства и ощущения человека

5. Самосознание

Среди всего многообразия философских концепций по этой теме можно выделить два основных подхода. С точки зрения одного из них - субстанциального, весь мир представляет собой осмысленную реальность. Такова фундаментальная идея субстанции как первоосновы разумно организованного Космоса в философии досократиков. Человек как микрокосм включен в единый порядок бытия и пребывает в состоянии соответствия, гармонии с ним.

С точки зрения другого подхода - атрибутивного, сознание - одно из свойств материи. Центром этого типа философских концепций становится поиск собственных оснований человеческого бытия и отличия человека и человеческого сознания от других свойств природы.

Основные подходы о происхождении сознания:

• сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение

• сознание присуще всем живым организмам

• сознание – свойство исключительно человеческое

Зав. кафедрой Чумаков А.Н.

28.02.2012г.

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»

Дисциплина «Философия» (письменный годовой экзамен)

Билет № 20

1. Автор слов: “Ценные знания, являющиеся истинными – рождаются в спорах”:

1. Фалес

1. Анаксимандр

2. Гераклит

3. Платон

4. Аристотель

2. Создатель атомистической картины мира:

1. Демокрит

1. Платон

2. Гегель

3. Гераклит

4. Сократ

3. «Не-сущее» Левкиппом и Демокритом понимается как: равная причина возникновения вещей

4. Учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии - томизм

5. Пантеизм объединяет и отождествляет …

1. Науку и религию

1. Бога и человека

2. Человека и природу

3. Бога и природу

4. Философию и религию

6. Утверждение, что Макиавелли отделяет политику от теологических представлений…

1. Верно

1. Неверно.

7. Социальная теория Т. Мора оценивается как:

1. иллюзорная теория об обществе

2. христианский гуманизм

3. утопический социализм

8. Родоначальником европейского эмпиризма является:

1. Бэкон

1. Декарт

2. Гоббс

3. Локк

4. Спиноза

9. Автор слов: "Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла бы стать всеобщим законом природы".

1. Кант

2. Гегель

3. Фейербах

4. Юм

5. Бэкон

10. Немецкий философ, сформулировавший три закона диалектики:

1. Гегель

2. Кант

3. Фихте

4. Шеллинг

5. Фейербах

11. Формы чувственного познания:

1. Ощущение;

1. суждение;

2. восприятие;

3. представление;

4. Умозаключение.

12. Человеческое сознание является:

1. пассивным,

1. индифферентным,

2. творческим,

3. активным,

4. механическим,

5. практически-преобразующим.

13. Мышление и язык:

1. Взаимосвязаны,

1. Не взаимосвязаны

2. Противоположны

3. Тождественны

14. Генетическая связь между состояниями форм материи в ее развитии:

1. причинность

1. закономерность

2. необходимость

3. зависимость

4. случайность

15. Категория диалектики, парная категории «сущность»: явление

16. Способ существования материи:

1. Относительность

1. Покой

2. Движение

3. Неуничтожимость

4. Зависимость от человеческого бытия

17. Мысленное и реальное расчленение объекта на элементы: анализ

18. Понятия «объект познания» и «объективная реальность»:

1. Равно объемны;

1. «объективная реальность» шире.

2. «объект познания» шире

3. Противоречат друг другу

19. Критерий общественного прогресса:

1. Уровень развития науки и техники;

1. Темпы развития общественного производства;

2. Степень предоставляемой обществом свободы для творческой самореализации;

3. Уровень культуры общества;

4. Объективного критерия прогресса общества не существует.

20. Функция философии, вырабатывающая общее абстрактно – теоретическое видение мира:

1. аксиологическая

1. критическая

2. мировоззренческая

3. прогностическая

4. методологическая