Вопрос 1. Культ-ра и определение. Сфера Культ-ры связана практически со всеми сторонами жизни чел-ка, что затрудняет ее исследование. Обычно понимают, что культура – уровень развития чел-ка его адаптированность к требованиям общества (т.е. культурны или некультурный чел-к, сферу искусства (театры, кино), хар-ку этноса (русская, немецкая и т.д). Сформулировать общепринятое определение не удается в зависимости на какой стороне акцептируется внимание. По началу термин культура использ. Как противоставление природного и человеческого начала, для обозначения предметов и явлений подвергшиеся воздействию человеческой деятельн.или созданных в результате такой деятельности. С течением врем. Понят. Изменилось. В середине века это была религия основанная на ней сист. Ценностей, моральных, в эпоху просвещения наука и образование. Если речь идет о культ. Чел-ке, то считается что чел-к образованный и у него есть образование. Куль-ру характериз. Как способность к самообновлению, создание свойств для удовлетворения потребностей людей, функции и организации куль-ры.

Вопрос 5. Традиции и новации в культуре. Традиции – это наиболее устойчивая часть социокультурного наследия, которое передается из поколения в поколение и воспроизводится в течение долгого времени. Традиции включают в себя объекты социокультурного наследования, сами процессы этого наследования. К традициям относятся культурные образцы, ценности, нормы, идеи, знания. Традиции образуют органическое единство с новациями. Новации- изменчивая составная часть культ-ры, то новое, что привносится каждым новым поколением с изменением условий существования чел-ка и уровень его развития.Новация может перейти в традицию

Вопрос 2. Куль-ра и цивилизация соотношение понятий.

Эти понятия часто употребляются, как синонимы. Но исторически куль-ра возникает раньше цивилиз. Существует как минимум 3 опред. Цивилиз. Этот термин введен деятелями эпохи просвещения (Дидро, Гольбах, Гельвеций). Т.е переход от низших к высшим стадиям развития. Утверждалась противоположность к варварству и дикости. Другой терм. Цивиз. Как употребление его для обозначения типа организации культ-ры и общества (Ввел Данилевский «Россия и Европа»). 3-е определение понимание цивилиз. Как некого эталона – образца, с которым сравниваются и соотносятся реальные состояния различных общ-в. Тоинби насчитывал до 30 «локальных цивилиз.» из которых к 20 в. Осталось 7. Цивилиз. Представляет собой набор различных феноменов: техника, искусство, религия, политика.

Вопрос3. Структура культ-ры.

Структура- взаимосвязь, взаиморасположение составных частей, строение, устройство чего-либо. Рассмотрение лучше позволяет понять ее внутреннее строение из таких компонентов как: понятие (отраж. Опыт людей, их существование и деятельность), отношения (т.е.отражает взаимосвязь объектов и явлений с которыми сталкивается чел-к в процессе существования.), ценности (принятые в культ-ре установки, определяющий выбор ценностей к которым должен стремиться чел-к.), правила – (ограничения налагаемые на людей с целью обеспечения их деят в соответствии с системой ценностей).

Материальная культ-ра – сред-ва произ-ва, орудия труда, сред-ва потребления.

Духовная – существует в форме дух. Кач-в, в форме деят связанное с переводом этих кач-в в предметное состояние (наука, религия, мораль, право).

Художеств. Культ-ра – процесс художественного творчества, оценку худ. Произведений, сред-ва распространения худ. Ценностей и их восприятие.

Вопрос 4. Функции культ-ры.

человеко-творческая. Это – так называемая креативная функция, так как она заключается в преобразовании и освоении мира. Овладение силами внешней природы идет рука об руку с овладение внутренними силами психики. информационная или коммуникативная функция. Она включает передачу информации в любом виде устное и письменное сообщение общение людей, групп, народов, использование технических средств связи и т.

познавательная (гносеологическая) функция культуры тесно связана с 1-ой и вытекает из нее. Культура, концентрирующая в себе лучший социальный опыт множества поколений людей, имманентно приобретает способность накапливать богатейшие знания о мире и этим создавать возможности для его познания и освоения.

Сигнификативная или знаковая функция культуры - функция приписывания значений и ценностей. Это так называемая семиотическая функция.

Ценностная или аксиологическая отражает важнейшее качественное состояние культуры. Культура, как система ценностей, формирует у человека определенные ценностные потребности и ориентации. Регулятивная,, которая опирается на нормативные системы (мораль и право). Она связана с определением (регулированием) различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей. Релаксационная (заключается в искусстве физического и психического расслабления разрядки, которую дает культура. Естественные индивидуальные средства разрядки смех, плач приступы гнева, физическое насилие крик, объяснение в любви исповедь. Для снятия коллективного напряжения служат стилизованные формы увеселения, праздники, фестивали, ритуалы.