- •1. (1) Предмет и происхождение философии.
- •2. Предмет философии и ее главные вопросы
- •3. (4) Специфика соц-гум наук и их отличие от естественных и технических.
- •4 Духовное и материальное как философские категории.
- •Особенности философского знания. Филос как универс-теорет зание и как мудрость.
- •6 Философия и религия, религ. Философия в 20 веке.
- •Функции философии. Гносеологическая, методологическая и аксеологическая функция философии.
- •8 Истина и ценность. Философия и ценностные формы сознания: религия, мораль, искусство.
- •История философии как философская и историческая наука.
- •Временное и вечное в индивидуальном историческом культуры. Конкретно-историческое и общечеловеческое.
- •11 Учение м Вебера от обязательном идеальном типе.
- •12 Синтез философии, религии и нравственности в Др Китае: даосизм и конфуцианство.
- •13 Типологические черты средневековой философии
- •14 Патристика и ее духовное значение. Августин, как представитель патристики.
- •15 Боэций. Утешение философией.
- •16 Наука и религия. Проблемы взаимосвязи.
- •17 ()Основные виды познавательной деятельности, их характеристика. Специфика научной познавательной деятельности.
- •18 Понятие, исторические типы и специфика научной рациональности.
- •19 Понятие науки. Общепринятые подходы к ее определению. Истина и ценность. Наука как культура.
- •20. Доклассическая наука. Ее хронологические и пространственные границы, основные этапы и особенности развития.
- •21 Наука эпохи Возрождения как переломный этап в становлении современной науки.
- •22 (15) Первая научная революция и начало этапа классической науки. Научные достижения и их интерпретация. Идеалы и нормы классической науки.
- •23 Общая характеристика неклассической науки, ее содержание. Изменение идеалов и норм этого периода развития в сравние с классическим этапом ее формирования.
- •24 (17)Постнеклассическая наука и необходимость нового типа рациональности.
- •25 Нормативная модель науки р Мертона
- •26. (54)Социокогнитивна концепция науки т. Куна. Обоснование науки, как сложного процесса сочетания нормального развития и научных революций. Понятие парадигмы.
- •27 (57)Концепция критической рациональности к. Поппера – основные положения и понятия.
- •28 Науки о природе и науки о культуре. Г. Рикерт о различиях этих наук в объектах и методах исследования.
- •29. Специфика культурно-исторических фактов и методы их исследования. Оценки, ценности и интересы познающего субъекта, пределы их допустимости в социогуманитарном и естественнонаучном познании.
- •30 (57)Герменевтика как метод социогуманитарного познания.
- •31 К Поппер о трех мирах, их специфике и взаимосвязи. Третий мир как объект гуманитарного познания.
- •32 (59)Основные направления современной философии науки. Общая характеристика.
- •33 Основные идеи и исходные принципы Баденской школы неокантианства (Назад к Канту).
- •34 Разработка метода герменовтического понимания в работах Хайдеггера и Гадамера.
- •35 Развитие науки в 20 веке. Возникновение смежных наук.
- •36 (27)Развитие техники и появление новых технологий в 20 в.
- •37 Культурология, политол, футур, как гум науки 20 века.
- •38 (27)Информатика и проблемы виртуализации современного мира.
- •39 Естественнонаучное, техническое, философское и культурологическое «освоение» космоса.
- •(6)(8) Развитие науки в древних цивилизациях Востока: Египет, Месопотамия, Индия, Китай.
- •41 Футорологические концепции развития науки.
- •42 (12) Развитие науки в средние века на мус востоке. Аль Фараби, Аль Биуни, Ибн Сина, их роль в развитии науки.
- •43 Коперникианский переворот в науке
- •44 Система Птолемея, ее роль в развитии процесса науки.
- •45 Галилей, его вклад в развитие науки
- •46 Пифагор как философ и как математик.
- •47 Кеплер и его вклад в развитие науки.
- •48. Френсис Бэкон о систематизации наук и новом методе научного исследования.
- •49 Дж Бруно о множестве миров во Вселенной
- •50 (15)Ньютон о законах механики и механистической картине мира
- •(15)Декарт как математик и философ.
- •(15) (35?)Механистическая картина мира Декарта.
- •53 (17) (25)Лейбниц, как первый организатор научных обществ и инициатор развития науки.
- •54 Кант структура пр-я «Критика чистого разума».
- •55 (58)Элвин Тоффлер о третьей информационной волне
- •56 (26)Новые тенденции развития науки в 21 веке.
- •57 (30)(34) (60)Современные проблемы этики науки
- •58. Особенности интеллектуального развития России, ее роль в мировой науке и философии.
- •(29)Мв Ломоносов — основатель российской науки. Принцип объединения науки и религии в философском творчестве мв Ломоносова.
- •60. Проблема национального самосознания и путей развития России в философских дискуссиях славянофилов и западников.
- •61 Единство науки, нравственности и революции в философском наследии п.А. Кропоткина.
- •64 (34)Философское, научное, и художественное направления в эволюции русского космизма.
- •2. Естественно-научное направление
- •65. Проблемы места и роли научного знания в трудах представителей философии всеединства (в. Соловьев, с. Булгаков, п. Флоренский, а.Ф. Лосев).
- •66 Творчество, культура и судьба России в философском наследии Бердяева н.А.
55 (58)Элвин Тоффлер о третьей информационной волне
Элвин (Олвин) Тоффлер 1928— ам.социолог и футуролог, известный своими работами о цифровой революции, информационной революции и технологическом перевороте.
Волновая концепция — одна из систем периодизации развития общества. Выделяются три основных стадии (волны) развития человечества — аграрная, индустриальная, постиндустриальная. Традиционными системами периодизации считаются — формационная (Маркс — основа — произв-хоз отношения) и цивилизационная (Ясперс, Тойнби — осн — социокультурные типы).
Доиндустриальное общество: традиционная или аграрная стадия. Добывающие виды хозяйственной деятельности — земледелие, рыболовство, добыча полезных ископаемых. Подавляющее большинство населения (примерно 90%) занято в сельском хозяйстве. Главной задачей аграрного общества было производство пищевых продуктов, чтобы просто прокормить население.
Индустриальное общество- На базе развития крупного машинного производства начинается в 18 индуст-я. Термин впервые прозвучал в работах Сен-Симона на рубеже XVIII—XIX веков, и примерно в то же время учение об индустриальной системе было развито А. Смитом. Широкое распространение концепция индустриального общества получила в 50 — 60-х гг. XX века в США. В инд. обществе все силы направлены на промышленное производство, чтобы произвести необходимые обществу товары. Характерно: распростр. крупного машинного производства, урбанизация, утверждением рыночной экономики и возникновением соц. групп: буржуазия и пролетариат.
Постиндустриальное общество
Термин «постиндустриальное общество» появился в США ещё в 1950-ые годы, как обозначение новых, пока еще не осмысленного соц-экономичеких изменений. С конца 1960-х термин наполняется новым содержанием — возрастает престиж образования, появляется целый слой квалиф.спец-ов. Сфера услуг, науки, образования постепенно начинает преобладать над промыш. и сельским хозяйством. Основатель: ам. социолог Даниэл Белл, 1973 «Грядущее постиндустриальное общество» предположил, что общество уже обеспечено прод. и товарами, на первый план выдвигаются различные услуги, в основном связанные с накоплением и распространением знаний . А в результате НТР произошло превращение науки в непосредственную производительную силу, которая стала главным фактором и развития общества, и его самосохранения. Кроме того, распрост-е знания обеспечивает сверхразвитая сеть коммуникаций — т.е научное знание становится самостоятельным элементом произв. Сил.
Э. Тоффлер в книге «Третья волна» подробно рассматривает 3 период, называя его Третьей волной, или супериндустриальным будущим. Идеи: человечество стоит на пороге перемен, связанных с перестройкой всей цивилизации. Цивилизация эта будет одновременно и высоко технологичной и антииндустриальной, будет использовать новые источники энергии, исчезнут конвейерное производство, не-нуклеарные семьи. Человечество выйдет за пределы стандартизации, синхронизации и централизации, за пределы стремлений к накоплению энергии, денег или власти. Но самое главное: «цивилизация Третьей волны начинает стирать исторически сложившийся разрыв между производителем и потребителем, порождая особую экономику завтрашнего дня, сочетающую в себе оба действующих фактора». Еще важные черты — 1. эпоха немассовой информации, и немассовых средств информации, которые в свю очередь демассифицируют человеческое сознание. 2. Клип- культура, в связи с фрагментарностью информации люди вынуждены самостоятельно строить представления о мире, что ведет к еще большей демассификации. 3. Революция социальной памяти., которая из обширной становится активной. 4.Самым важным (и неистощимым) сырьем для цивилизации Третьей волны станет информация, включая воображение. 5. Дом станет центром, поскольку информационные связи будут дешевле транспорта.
Как практопия — проект общественного развития — 3 волна: «не лучший и не худший из возможных миров, но мир практичный и более благоприятный для человека, чем тот, в котором мы живем.»