Художественное многообразие 1920-х гг.

Это было время активной деятельности десятков разнообразных литературных и других художественных группировок, ставших выразителями свободной творческой атмосферы, воцарившейся в стране. Но уже в начале периода нэпа четко обозначилось стремление групп, провозгласивших в своем творчестве пролетарскую, классовую ориентацию, к идеологическому диктату в художественной жизни.

Среди самых заметных объединений, стоявших на полярных идейных позициях, оказались Левый фронт искусств (ЛЕФ) и Ассоциация художников революционной России (АХРР). Ядро первого объединения составляли поэты Н. Н. Асеев, О. М. Брик, В. В. Маяковский, художники Л. С. Попова, А. М. Родченко, В. Ф. Степанова и др. Группа подчеркивала свою преемственность футуризму и отстаивала новое искусство в противовес классическому культурному наследию. Стремление ЛЕФа участвовать в строительстве новой жизни воплотилось в попытках внедрить искусство в производство, сделать его частью быта, повседневности. Эксперименты художников - членов этого объединения в создании новых образцов мебели, рисунков для тканей, рекламы моделей производственной одежды, оформлении книг и театральных постановок стали лицом новой эпохи.

Власти сдержанно относились к радикальному искусству. Поддержкой правящей партии пользовалось объединение, противостоявшее ЛЕФу, - АХРР. Ассоциация боролась с установками ЛЕФа на ниспровержение "старого" искусства, опираясь на наследие реализма. В числе учредителей АХРРа были работавшие в традициях передвижников художники Ф. С. Богородский, А. М. Герасимов, И. И. Бродский, Б. В. Иогансон, Е. А. Кацман и др. Выставки членов ассоциации проводились с большим размахом. Более понятные неподготовленному зрителю, работы художников-реалистов воплощали установку правящей партии на служение народу и революции в наглядных художественных образах.

Вместе с тем в 1920-е гг. партийное руководство воздерживалось от прямого вмешательства в художественную жизнь. Попытки ЦК определить линию ВКП(б) в области литературы спровоцировали ожесточенную полемику между Л. Д. Троцким и Н. И. Бухариным, но не привели к принятию административных решений.

Между тем некоторые группы добивались, чтобы власти поддержали их претензии выступать от имени "единственно правильного" пролетарского искусства. Они позволяли себе огульно критиковать известных деятелей литературы и искусства, не участвовавших в работе ассоциаций и объединений или принадлежавших к другим группировкам. Так, Всероссийская ассоциация пролетарских писателей (ВАПП, с 1928 - РАПП) выдвигала идею создания классовой литературы, противопоставляя ее "старой", буржуазной, и требовала отмежеваться от "попутчиков" как "классово чуждых пролетариату". В объединении в разное время состояли поэты А. И. Безыменский, Д. Бедный, A. A. Жаров, писатели Д. А. Фурманов, А. Веселый и др.

Ассоциация ожесточенно полемизировала с теориями Пролеткульта - организации, возникшей накануне событий 1917 г. и ставившей целью создание "чистой" пролетарской культуры путем развития творческой самодеятельности масс. Пролеткульт ориентировался на радикальную молодежь, претендовавшую на роль единственного глашатая "пролетарского дела" в культурной жизни страны.

Борьба литературно-художественных группировок отражала весь спектр настроений творческой интеллигенции - от непримиримого радикализма и ниспровержения традиций до стремления к переосмыслению классического наследия. Столкновения группировок часто принимали форму публичных скандалов, причем не только в печати, но и на эстраде, в рамках литературных диспутов.

Однако многие известные литераторы со временем отошли от активной работы в литературных объединениях (Б. Л. Пастернак, С. А. Есенин и др.). Но и они не избежали публичных обвинений в безыдейности и неправильной политической ориентации. Ожесточенной критике подверглись произведения детских писателей, в частности К. И. Чуковского. В конце 1920-х гг. появилось понятие "чуковщины" как воплощения вредного влияния некоторых популярных произведений детской литературы на подрастающее поколение.