7. Этнические процессы на территории Древней Греции на рубеже іі–і тыс. До н.Э., их результаты

Этническая история Древней Греции достаточно сложна. До конца III тыс. до н. э. основное население Балканской Греции составляли пеласги, лелеги, карийцы; Крит до второй половины II тыс. населяли минойцы. Греческие племена (ахейцы) вторглись на территорию Балканской Греции в конце III – начале II тыс. до н. э. Древние народы были частично вытеснены с данной территории, частично ассимилированы. Во второй половине XV в. до н. э. после гибели Критского государства ахейцы высадились также на этом острове. В конце II тыс. до н. э. в Грецию вторглись новые греческие племена – дорийцы. С начала I тыс. греки, оставаясь единым народом, делились на четыре основные группы, использующие свой диалект: ахейцы, дорийцы, ионийцы, эолийцы. Диалектные особенности этих групп сохранялись до эпохи эллинизма. Активные контакты греков с другими народами, прежде всего с народами древних восточных государств, расселение в ходе колонизации на обширных пространствах Средиземноморья и Причерноморья и близкие отношения с местными племенами (фракийцы, скифы, галлы, иберы и другие) приводило к тому, что понятие эллин связывалось больше с принадлежностью к греческой культуре, чем с этническим происхождением. В связи с возникновение полиса, гражданского общества на первый план выходит статус гражданина конкретного греческого государства.

8. «Гомеровский период» в истории древнегреческой цивилизации

Гомеровский период (XI—IX вв. до н. э.). по имени великого поэта Гомера, поэмы которого «Илиада» и «Одиссея» остаются важнейшим источником информации об этом времени. Археология показывает, что так называемое дорийское завоевание отбросило Грецию на несколько столетий назад.  Гомеровский период некоторые называют регрессом( из –за упадка во всём). В экономике гомеровского времени безраздельно господствует натуральное сельское хозяйство, основными отраслями которого остаются, как и в микенскую эпоху, земледелие и скотоводство. Чрезвычайно важную роль в экономике гомеровского времени играло скотоводство. Скот считался основным мерилом богатства. Количеством голов скота во многом определялось положение, занимаемое человеком в обществе; Патриархальная моногамная семья, живущая замкнутым хозяйством (ойкос), была главной экономической ячейкой гомеровского общества. Родовая собственность на землю и другие виды имущества, судя по всему, была изжита еще в микенскую эпоху. Основной вид богатства, каким была в глазах греков гомеровского времени земля, считался собственностью всей общины. Время от времени в общине устраивались переделы принадлежащей ей земли. Теоретически каждый свободный общинник имел право на получение надела (эти наделы назывались по-гречески клерами, т. е. «жребиями», так как их распределение производилось при помощи жеребьевки). Очевидно, это были крестьяне-бедняки, у которых не хватало средств для того, чтобы вести хозяйство на своем небольшом наделе. Доведенные до отчаяния, они уступали свою землю богатым соседям и таким образом превращались в безнадельных батраков-фетов. Феты, положение которых лишь немногим отличалось от положения рабов, стоят в самом низу той общественной лестницы, на вершине которой мы видим господствующее сословие родовой знати, т. е. тех людей, которых Гомер постоянно именует «лучшими» (аристой — отсюда наше «аристократия») В понимании поэта, природный аристократ стоит на голову выше любого простолюдина как в умственном, так и в физическом отношении. На смену централизованному бюрократическому государству микенской эпохи пришла небольшая самоуправляющаяся община свободных земледельцев. Из таких общин выросли первые города-государства, или полисы. Гомеровский период не был ознаменован сколько-нибудь выдающимися успехами в области культуры и искусства. От этого времени не дошло до нас ни одного крупного архитектурного памятника, ни одного произведения литературы или изобразительного искусства