- •Религиозный туризм
- •Условные сокращения, используемые в учебном пособии
- •Введение
- •Глава 1 религиозный туризм как объект изучения. Основы практической организации поездок
- •Определение религиозного туризма, его место в системе туристской деятельности
- •2. Разновидности религиозного туризма
- •Паломнический туризм
- •Экскурсионный туризм религиозной тематики
- •3. Формы, типы и категории религиозного туризма
- •Средства размещения
- •Питание
- •Транспортное обслуживание туристов
- •Инфраструктура религиозного туризма
- •5. Туристский продукт и туристские организации Туристский продукт и туристские услуги
- •Классификации маршрутов
- •Разработка и продвижение туристского продукта
- •Туристские предприятия
- •6. Потенциал религиозного туризма
- •Страхование туристов
- •Лицензирование и сертификация
- •8. Субъекты религиозного туризма
- •Контрольные вопросы и задания
- •Глава 2. Суть и типы религий
- •Определение и структура религии. Функции религии в обществе Понимание феномена религии учеными и богословами
- •Основания религии
- •Структура религии
- •Функции религии в обществе
- •Типология современных религии
- •Контрольные вопросы и задания
- •Глава 3 религиозный туризм в христианстве
- •1. История возникновения и основы вероучения христианства
- •2. Православие в россии История православия в России
- •Русская православная церковь в наши дни
- •Православные церковные организации
- •Старообрядчество
- •Православие: приверженцы, территория и туристская инфраструктура Народы и страны с православным населением
- •Комплексная характеристика территории распространения православия
- •Особенности экономического развития и характер развития туристской инфраструктуры в России
- •Православное паломничество. Религиозные центры православия в россии и странах снг Паломничество и его история в христианстве
- •Значение и результаты православного паломничества
- •Ряд правил и особенностей православного паломничества
- •Религиозные центры православия. Паломнические и экскурсионные поездки
- •7. Монастыри, располагающие на своей территории: а) музеи при монастырях и библиотеки духовной литературы; б) государственные музеи; в) не располагающие таковыми.
- •Некоторые монастыри рпц в России и на Украине
- •Некоторые известные храмы России
- •Ряд других центров привлечения паломников в Москве и Московской области
- •Центры старообрядчества
- •Православные центры, монастыри и храмы в ряде стран дальнего зарубежья Греция
- •Сербия и Черногория
- •Болгария
- •Православные святыни в странах Западной Европы
- •Католицизм История развития католицизма
- •Католицизм в XX в. И в наши дни
- •Католики восточных обрядов (униаты)
- •Неримские католики
- •7. Протестантизм, несторианство, монофиситство История возникновения протестантизма
- •Маргинальный протестантизм
- •Несторианство
- •Монофиситство
- •Численность христиан в мире и его частях
- •8. Католицизм и протестантизм: территория, религиозные центры, паломничества и экскурсии
- •Территория распространения протестантизма и католицизма
- •Население, хозяйство, туристская инфраструктура стран с преобладанием протестантизма и католицизма
- •Религиозные объекты католицизма и протестантизма
- •9. Распространение несторианства и монофиситства
- •10. Христианские святыни на святой земле Святые места на территории современного Израиля
- •Святые места на территории современного Египта
- •Святые места христианства в Турции, Сирии, Ливане
- •Глава 4. Религиозный туризм в исламе
- •История возникновения и основы вероучения ислама
- •Мусульманские праздники. Течения в исламе
- •2. Территория распространения ислама Численность мусульман в мире. Мусульманские страны
- •Характеристика территории распространения ислама
- •3. Религиозные объекты ислама Особенности мусульманского паломничества
- •Религиозные центры ислама
- •Хадж в Мекку
- •Глава 5 религиозный туризм в буддизме
- •1. Буддизм и его основные направления Возникновение и основы учения буддизма
- •Хинаяна, махаяна, ваджраяна
- •Школы буддизма
- •Буддийские праздники и церемонии
- •Буддизм в странах мира
- •2. Территория распространения буддизма Численность буддистов в мире
- •Страны и территории распространения буддизма
- •Религиозные объекты буддизма
- •Особенности и история паломничеств в буддизме
- •Классификация святых мест буддизма в Индии и Непале
- •Паломнические центры буддизма в Индии и Непале
- •Некоторые паломнические центры в Тибете
- •Центры буддизма в Японии
- •Центры буддизма в Шри-Ланке
- •Буддийские религиозные центры в Мьянме
- •Религиозные объекты буддизма в других странах Азии
- •Буддийские религиозные объекты в современной России
- •Глава 6 религиозный туризм в индуизме
- •1. Религиозная философия и направления индуизма Религиозная философия индуизма. Священные Писания
- •Культы, обряды, праздники в индуизме
- •Направления индуизма
- •2. Характеристика территории распространения индуизма Приверженцы и распространение индуизма в мире
- •Территория распространения индуизма
- •Индустрия туризма на территории индуизма
- •3. Святые места и паломничества в индуизме Характерные черты индусских паломничеств
- •Святые места индуизма
- •Святые места индуизма в Индии, Тибете, Непале (города, храмы и храмовые комплексы, пещеры, горы, реки и т.Д.)
- •Ашрамы (духовные центры)
- •Виды ашрамов
- •Размещение в ашрамах
- •Стоимость проживания, питания и занятий
- •Другие особенности мероприятий в ашрамах
- •Правила поведения туристов в Индии
- •Глава 7 паломнический и экскурсионный туризм представителей других религий и движений
- •Религиозный туризм в джайнизме Учение джайнизма
- •Распространение джайнизма
- •Основные святые места и паломнические центры джайнизма
- •2. Религиозный туризм в иудаизме Иудаизм. История возникновения и современное состояние
- •Паломнические центры иудаизма
- •3. Религиозный туризм в сикхизме Сикхизм: вероучение, численность приверженцев
- •Наиболее известные священные места и храмы сикхов
- •Религиозный туризм в даосизме и конфуцианстве Даосизм и конфуцианство: система ценностей и история возникновения
- •Центры даосизма
- •Центры конфуцианства
- •5. Религиозный туризм в синтоизме Идейные, культовые особенности синтоизма
- •История, особенности паломничества и его центры в синтоизме
- •6. Религиозный туризм в бахаизме
- •Бахаизм: вероучение, приверженцы, центры
- •7. Движение золотой век Идейные принципы, практики, работа с людьми в движении Золотой Век
- •Основные места движения Золотой Век
- •Глава 8 особенности практической организации поездок в религиозном туризме
- •1. Характерные черты практической организации
- •Поездок туристов по православным святым местам (на примере работы фирм «радонеж» и «афон»)
- •2. Особенности организации поездок паломников на хадж в мекку
- •3. Особенности практической организации поездок в индию, а также другие страны востока (на примере опыта работы 000 «према»)
- •4. Практическая организация поездок в гималаи (тибег, непал, бутан, индия) (на примере изучения опыта востоковеда-тибетолога с.В.Дудко)
- •5. Организация поездок в места деятельности движения золотой век
7. Движение золотой век Идейные принципы, практики, работа с людьми в движении Золотой Век
Быстро приобретает популярность движение Золотой Век (Бхагавад Дхарма, Кальки Дхарма, или «Путь Бхагавана», «Путь Кальки»). Основатель движения — Кальки Бхагаван, или Кальки Аватар. Бхагаван родился 7 марта 1949 г. на юге Индии. Вместе с супругой Аммой, сыном Кришной, многочисленными учениками во многих странах мира, в том числе в России, Бхагаван приступил к реализации своей миссии — полному избавлению людей от страданий и помощи в обретении ими состояния Просветления. Бхагаван подчеркивает, что Бхагавад Дхарма — это не религия, здесь людям не навязывается какая-либо концепция Бога. Наряду с термином «Бхагавад Дхарма» используется термин «Движение Золотой Век». Эти понятия, по сути, означают одно и то же. Золотой Век — название собственно движения, тогда как Бхагавад Дхарма — учения Бхагавана. У Бхагавана есть более 100 личных учеников (даса).
Они, а также другие ученики Аммы и Бхагавана, прошедшие специальную подготовку, проводят занятия с людьми, в том числе дикши (семинары) в России.
Как уже отмечалось, цель деятельности Бхагавана — Просветление людей. Бхагаван говорит, что обрести Просветление может человек любого пола, возраста, профессии, национальности и вероисповедания. Причем для этого вовсе не обязательно становиться монахом, аскетом, уходить в леса. Просветленным может быть семьянин, человек, занимающийся самыми обычными мирскими делами.
Учитель Анандагириджи, личный ученик Бхагавана, говорит, что быть просветленным — быть очень простым человеком, например, просто зайти в ресторан, съесть пищу и продолжить свой путь.
Просветление — это такое состояние, когда у человека полностью отсутствуют страдания, ум спокоен и не вмешивается в процесс восприятия, а сам человек пребывает в состоянии необусловленной радости и любви. Обычно люди радуются, когда чем-то обладают или находятся в подходящих для них условиях. В противном случае радость жизни, как правило, исчезает. В обычных условиях быть просветленными нам мешает ум, который постоянно все комментирует. Таким образом, ум препятствует человеку воспринимать мир таким, какой он есть на самом деле.
Бхагаван утверждает, что человечество оказалось в очень сложных условиях. Наша планета может погибнуть, если люди продолжат жить так, как они живут в настоящее время. Негативно на карму человечества влияет многое, в том числе войны, убийство животных и многие другие факторы. Люди являются продуктом обусловленности своего существования. Концепции, которыми оперирует ум, сильно сужают возможности восприятия человеком того удивительного и прекрасного мира, в котором он живет, мешают радоваться жизни такой, какая она есть. Люди живут в основном не от сердца, интуиции, а от ума — концепциями, стандартными шаблонами мышления и поведения.
Выходом из создавшегося положения может стать Просветление как можно большего числа людей. Кальки Бхагаван может дать это состояние каждому ищущему. Для обретения состояния Просветления людям необходимо выполнить определенные упражнения (об этом будет сказано ниже), чтобы очистить свои тела и улучшить энергетику организма. Просветленные люди вступят в Золотой Век своего существования.
Для обретения Просветления необходима большая духовная связь с Бхагаваном, которая возникает в результате как личного общения с ним, так и мысленного. Мысленно или глядя на фотографии Аммы и Бхагавана, их последователи могут рассказать о своих проблемах, попросить о чем-либо. И, как утверждают последователи Бхагавана, просьбы, в том числе и по самым простым мирским вопросам, выполняются. Личная связь с Аммой и Бхагаваном очень важна, так как она порождает доверие. Кальки как-то сказал своим ученикам, что для него Бог — они. Однажды он сказал, что является самым самоориентированным учителем, просто каждой клеточкой своего тела он чувствует проблемы людей и сам, не желая страдать, работает с ними.
Просветление означает полное отсутствие конфликтов у человека, особенно внутренних конфликтов с самим собой. У очень многих людей жизнь идет не так, как им хотелось бы. Они не могут достичь поставленных целей. Из-за этого возникают большие духовные и душевные страдания, внутренние конфликты. Но часто человек ставит себе цели не от сердца, не от своих естественных потребностей, а от обусловленного ума. Например, кому-то обязательно хочется купить дорогую и престижную иномарку, «чтобы все видели, какой я солидный». Но не удается заработать на нее денег, и человек страдает, хотя на самом деле для реализации естественных потребностей в быстром перемещении можно приобрести и более дешевый, но вполне хорошо работающий автомобиль.
Осознание того, как обусловленность влияет на человека, поможет ему избавиться от власти этой обусловленности.
Бхагаван утверждает принцип древней (ведийской) религии — Реальность одна, но мудрые воспринимают ее каждый по-своему. Это касается и Бога, богов. В грядущем Золотом Веке, как сказал учитель Анандагириджи, на место веры в Бога, богов придет реальное переживание их присутствия в нашей жизни, во Вселенной.
Миссия Кальки Бхагавана заключается в том, чтобы изменить кардинально в лучшую сторону ситуацию на планете и в первую очередь во внутреннем мире людей. Бхагаван ставит задачу — добиться Просветления всего человечества. Многие столетия люди пытались решить свои проблемы чисто внешним способом: совершались революции, менялись правительства, изобретались новые технологии. Однако внутренние проблемы людей при этом не затрагивались. Люди по-прежнему находятся во власти страхов, печалей, обид и ненависти. Не останавливаются войны и насилие. Одни болезни ушли, на их место пришли новые (рак, СПИД). Поэтому Бхагаван делает акцент на внутреннее преобразование самого человека.
Хотелось бы процитировать послание Бхагавана от 07.03.2002: «Человечество вступает в самую критическую фазу своего существования. В наступающее десятилетие общество будет свидетелем бесконечного множества самых беспрецедентных перемен за весь период своей длительной эволюции. Человечество немногое может сделать с этим, кроме как понять изменения, происходящие вокруг, и течь вместе с этими изменениями, которые неизбежны. В итоге человечество войдет в новый век, Золотой Век. Переход будет болезненным процессом. Только те, кто имеет хорошие взаимоотношения, сделают это легко. Движение Золотой Век появилось с целью помочь человечеству осуществить этот переход».
8 июня 2004 г. Бхагаван обратился к людям с новым посланием: «Человечество переживает квантовый скачок. Оно столкнулось с глубочайшим социальным переворотом и созидательной перестройкой за всю свою историю. Четко этого не осознавая, мы поглощены строительством Золотого Века. В ближайшем будущем мы будем первым поколением в создании глобального Золотого Века.
Период времени с июня 2004 г. по июнь 2012 г. — это величайшая возможность для человечества стать просветленными. Придет новая цивилизация и вместе с ней новая структура сознания. Эта новая структура сознания будет означать возможность видеть вещи в более широкой перспективе. Наше сознание будет продолжать расширяться, и оно не вернется к родовой или национальной жизни. Наша энергия будет направляться к духовному просветлению и целостности. Мир преобладания материализма будет преобразован в мир баланса и духовности. Существующий ныне порядок вещей полностью изменится, уступив место миру всеобщего равенства.
Рождение этой новой цивилизации, которую можно назвать Золотым Веком, — это наиболее значимый факт для нашей жизни. Наш удел создать "Состояние Единения со всем сущим"». Движение Путь Кальки приобретает популярность и в России.