- •Религиозный туризм
- •Условные сокращения, используемые в учебном пособии
- •Введение
- •Глава 1 религиозный туризм как объект изучения. Основы практической организации поездок
- •Определение религиозного туризма, его место в системе туристской деятельности
- •2. Разновидности религиозного туризма
- •Паломнический туризм
- •Экскурсионный туризм религиозной тематики
- •3. Формы, типы и категории религиозного туризма
- •Средства размещения
- •Питание
- •Транспортное обслуживание туристов
- •Инфраструктура религиозного туризма
- •5. Туристский продукт и туристские организации Туристский продукт и туристские услуги
- •Классификации маршрутов
- •Разработка и продвижение туристского продукта
- •Туристские предприятия
- •6. Потенциал религиозного туризма
- •Страхование туристов
- •Лицензирование и сертификация
- •8. Субъекты религиозного туризма
- •Контрольные вопросы и задания
- •Глава 2. Суть и типы религий
- •Определение и структура религии. Функции религии в обществе Понимание феномена религии учеными и богословами
- •Основания религии
- •Структура религии
- •Функции религии в обществе
- •Типология современных религии
- •Контрольные вопросы и задания
- •Глава 3 религиозный туризм в христианстве
- •1. История возникновения и основы вероучения христианства
- •2. Православие в россии История православия в России
- •Русская православная церковь в наши дни
- •Православные церковные организации
- •Старообрядчество
- •Православие: приверженцы, территория и туристская инфраструктура Народы и страны с православным населением
- •Комплексная характеристика территории распространения православия
- •Особенности экономического развития и характер развития туристской инфраструктуры в России
- •Православное паломничество. Религиозные центры православия в россии и странах снг Паломничество и его история в христианстве
- •Значение и результаты православного паломничества
- •Ряд правил и особенностей православного паломничества
- •Религиозные центры православия. Паломнические и экскурсионные поездки
- •7. Монастыри, располагающие на своей территории: а) музеи при монастырях и библиотеки духовной литературы; б) государственные музеи; в) не располагающие таковыми.
- •Некоторые монастыри рпц в России и на Украине
- •Некоторые известные храмы России
- •Ряд других центров привлечения паломников в Москве и Московской области
- •Центры старообрядчества
- •Православные центры, монастыри и храмы в ряде стран дальнего зарубежья Греция
- •Сербия и Черногория
- •Болгария
- •Православные святыни в странах Западной Европы
- •Католицизм История развития католицизма
- •Католицизм в XX в. И в наши дни
- •Католики восточных обрядов (униаты)
- •Неримские католики
- •7. Протестантизм, несторианство, монофиситство История возникновения протестантизма
- •Маргинальный протестантизм
- •Несторианство
- •Монофиситство
- •Численность христиан в мире и его частях
- •8. Католицизм и протестантизм: территория, религиозные центры, паломничества и экскурсии
- •Территория распространения протестантизма и католицизма
- •Население, хозяйство, туристская инфраструктура стран с преобладанием протестантизма и католицизма
- •Религиозные объекты католицизма и протестантизма
- •9. Распространение несторианства и монофиситства
- •10. Христианские святыни на святой земле Святые места на территории современного Израиля
- •Святые места на территории современного Египта
- •Святые места христианства в Турции, Сирии, Ливане
- •Глава 4. Религиозный туризм в исламе
- •История возникновения и основы вероучения ислама
- •Мусульманские праздники. Течения в исламе
- •2. Территория распространения ислама Численность мусульман в мире. Мусульманские страны
- •Характеристика территории распространения ислама
- •3. Религиозные объекты ислама Особенности мусульманского паломничества
- •Религиозные центры ислама
- •Хадж в Мекку
- •Глава 5 религиозный туризм в буддизме
- •1. Буддизм и его основные направления Возникновение и основы учения буддизма
- •Хинаяна, махаяна, ваджраяна
- •Школы буддизма
- •Буддийские праздники и церемонии
- •Буддизм в странах мира
- •2. Территория распространения буддизма Численность буддистов в мире
- •Страны и территории распространения буддизма
- •Религиозные объекты буддизма
- •Особенности и история паломничеств в буддизме
- •Классификация святых мест буддизма в Индии и Непале
- •Паломнические центры буддизма в Индии и Непале
- •Некоторые паломнические центры в Тибете
- •Центры буддизма в Японии
- •Центры буддизма в Шри-Ланке
- •Буддийские религиозные центры в Мьянме
- •Религиозные объекты буддизма в других странах Азии
- •Буддийские религиозные объекты в современной России
- •Глава 6 религиозный туризм в индуизме
- •1. Религиозная философия и направления индуизма Религиозная философия индуизма. Священные Писания
- •Культы, обряды, праздники в индуизме
- •Направления индуизма
- •2. Характеристика территории распространения индуизма Приверженцы и распространение индуизма в мире
- •Территория распространения индуизма
- •Индустрия туризма на территории индуизма
- •3. Святые места и паломничества в индуизме Характерные черты индусских паломничеств
- •Святые места индуизма
- •Святые места индуизма в Индии, Тибете, Непале (города, храмы и храмовые комплексы, пещеры, горы, реки и т.Д.)
- •Ашрамы (духовные центры)
- •Виды ашрамов
- •Размещение в ашрамах
- •Стоимость проживания, питания и занятий
- •Другие особенности мероприятий в ашрамах
- •Правила поведения туристов в Индии
- •Глава 7 паломнический и экскурсионный туризм представителей других религий и движений
- •Религиозный туризм в джайнизме Учение джайнизма
- •Распространение джайнизма
- •Основные святые места и паломнические центры джайнизма
- •2. Религиозный туризм в иудаизме Иудаизм. История возникновения и современное состояние
- •Паломнические центры иудаизма
- •3. Религиозный туризм в сикхизме Сикхизм: вероучение, численность приверженцев
- •Наиболее известные священные места и храмы сикхов
- •Религиозный туризм в даосизме и конфуцианстве Даосизм и конфуцианство: система ценностей и история возникновения
- •Центры даосизма
- •Центры конфуцианства
- •5. Религиозный туризм в синтоизме Идейные, культовые особенности синтоизма
- •История, особенности паломничества и его центры в синтоизме
- •6. Религиозный туризм в бахаизме
- •Бахаизм: вероучение, приверженцы, центры
- •7. Движение золотой век Идейные принципы, практики, работа с людьми в движении Золотой Век
- •Основные места движения Золотой Век
- •Глава 8 особенности практической организации поездок в религиозном туризме
- •1. Характерные черты практической организации
- •Поездок туристов по православным святым местам (на примере работы фирм «радонеж» и «афон»)
- •2. Особенности организации поездок паломников на хадж в мекку
- •3. Особенности практической организации поездок в индию, а также другие страны востока (на примере опыта работы 000 «према»)
- •4. Практическая организация поездок в гималаи (тибег, непал, бутан, индия) (на примере изучения опыта востоковеда-тибетолога с.В.Дудко)
- •5. Организация поездок в места деятельности движения золотой век
5. Организация поездок в места деятельности движения золотой век
Сатьялока в настоящее время принимает в основном индийских последователей Кальки Бхагавана. В Немам прибывали на даршан с Кальки и духовные искатели, паломники из Индии и других стран, например России. Золотой Город принимает как индийских, так и иностранных учеников. С открытием Дхъяна Ман-дира и после завершения строительства новых мест для размещения число посетителей Золотого Города возрастет.
В быстро растущем движении Золотой Век происходят постоянные перемены и усовершенствования в работе. Изменения касаются и вопросов организации поездок. На начало 2003 г. существовала следующая схема. После того как в России и странах СНГ люди прошли семинары освобождения, они имели возможность отправиться в поездку в Индию в Золотой Город.
На регулярных встречах и занятиях, а также на самих семинарах проводились разъяснения по различным вопросам, например какие мероприятия будут проходить во время посещения Золотого Города, что брать с собой в Индию. Разъяснялись правила поведения в ашраме и программа мероприятий (которая может корректироваться на месте в зависимости от ряда условий, степени подготовленности группы в целом и ее участников). В 2004 г. программа мероприятий в Золотом Городе включала фестивали в рамках создающегося Университета Мира, специальные тренинги («процессы»), длящиеся 5, 10, 21 день, которые направлены на обретение участниками состояния Просветления. Устраивались походы на природу (в лес) в места с очень сильной положительной энергетикой.
Также с людьми проводят встречи, устные беседы личные ученики Бхагавана. На этих встречах люди могут получить ответы на свои наболевшие вопросы и ценные советы. Основным событием программы является даршан Учителя Кальки Бхагавана.
Поездки организуются следующим образом. За 2 — 3 месяца до предполагаемой поездки уже известны сроки прибытия групп российских туристов в Золотой Город. Организаторы поездки собирают информацию обо всех желающих и формируют группы. Через посредничество турфирм бронируются и выкупаются авиабилеты от Москвы до Дели и обратно, а также железнодорожные билеты от Дели до Ченнаи и обратно. Обычно пользуются услугами авиакомпаний среднеазиатских республик СНГ «Туркменские авиалинии», «Узбекские авиалинии». Билеты этих авиакомпаний дешевле, чем «Аэрофлота» и «Air India». Недавно последователи Кальки Бхагавана из России стали летать самолетами авиакомпании «Air India» непосредственно до Ченнаи с промежуточной посадкой в Мумбаи. Поездки групп туристов из России и стран СНГ могут быть комбинированными, когда наряду с духовно-паломнической составляющей имеются экскурсионная составляющая (посещение Дели, Агры с ее знаменитым Тадж-Махалом, Джайпура) и (или) пляжный отдых на Индийском океане (в районе Махабалипурама, недалеко от Ченнаи). Ряд последователей Бхагавана до или после посещения Золотого Города совершают поездки в храмовые города юга Индии, например Махабалипурам, Канчи-пурам, Чидамбарам Тируваннамалаи и др., посещают Ауровиль. Для поездок в Золотой Город заказывается автотранспорт (мини-автобусы, джипы и т.д.).
Контрольные вопросы и задания
1. Сравните особенности организации поездок паломников по православным местам России, Греции и в страны Востока. Укажите общее и различия в этих особенностях.
2. Выделите основные черты организации паломнических поездок по православным местам России и стран СНГ.
3. Укажите основные черты организации туров религиозной тематики по странам Востока.
4. В чем, на ваш взгляд, заключается туристская привлекательность паломнических поездок, данных для примера в приложении?
Творческое задание: вспомните материал, связанный с мотивациями людей, отправляющихся в паломничество, особенности самих поездок в разных религиях и их практической организации. Разработайте в обобщенном виде концепции практической организации поездок: 1) православных паломников — а) по России, б) по странам дальнего зарубежья; 2) паломников в страны Востока.
1 В религиозной литературе можно иногда встретить противопоставление паломников и туристов. С точки зрения теории туризма паломники, если они выехали за пределы обычной среды своего проживания, будут считаться туристами.
2 Такая градация по возрастам предложена ВТО.
3
4
5 Составлено с сокращениями и изменениями по: Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Танец с Шивой — М., 2001.
6 Составлено по информации, предоставленной (сотрудниками туристской фирмы «Афон»
7 Название монастыря происходит от Казанской иконы Божией Матери, в честь которой был построен собор К городу Казани название монастыря отношения не имеет
8
9 Составлено на основании материалов костела святого Людовика (см.: Сенин В.С-Организация международного туризма. — М., 2004). Праздники указаны по календарю на определенный год.
10Основных восточных обрядов — пять. Это александрийский (египетский), антиохийский (западносирийский), армянский, византийский (константинопольский), халдейский (восточносирийский, ассирийский, персидский). Эти обряды имеют свои разновидности — подобряды. Приверженцы РКЦ придерживаются латинского обряда.
11 В других районах Египта также есть святые места, посещаемые православных и паломниками из России. В Каире расположены монастырь св. Георгия Победоносца, храм на Столбах, часовня на месте остановки Святого Семейства, источнчк Святынями являются мощи св. Георгия Победоносца, свв. Косьмы и Дамиана, мощи египетских мучеников.
12
13 Бодхисаттва (или существо, стремящееся к Просветлению, просветленное существо) — в раннем буддизме и в книгах школ Малой колесницы так называли Будду Шакьямуни до Просветления, в том числе во всех предыдущих рождениях В махаяне бодхисаттвы это: 1) класс небесных существ, достигших Просветления, но продолжающих перерождаться в сансаре, помогая другим освобождаться, 2) особый класс монахов и даже мирян, давших обет достигнуть Просветления из сострадания к другим существам, а не для себя.
14 Тантра (в переводе с санскр. означает основа ткани (ткани Закона) — 1) название текста Слова Будды в ваджраяне; 2) название ритуально-культовых систем, подразделяемых, с одной стороны, на внешние и внутренние тантры, с Другой стороны, на семейства тантрических текстов и соответствующих практик, сгруппированных вокруг отдельных мифологических персонажей (Гухьясамаджа, Мантака, Ваджрапани, Самвара, Калачакра); 3) общее название ваджраяны и тантризма, в том числе индусского. Некоторые тексты тантр сохранились на санскрите (наиболее ранние их части датируются IV—V вв.) и в переводах на китайский язык. Наиболее полная коллекция тантр входит в тибетский Канджур, а Комментарии к ним — в Танджур.
15 Мантра первоначально означала священные стихи гимнов Вед. Позднее в буддизме мантра — сокровенное речение преимущественно санскритских слово-и звукосочетаний, особое и постоянное произнесение и воспроизведение которых в памяти стало обязательным компонентом практик медитации, а также обрядо-во-культовых действий, в том числе для простых людей. Задача мантры, нередко содержащей один слог (например [а] или [ом]), состоит в том, чтобы способствовать визуализации образа духовного сосредоточения, плодотворной умственной деятельности, глубокому погружению сознания адепта медитации в состояние вне звуков и знаков.
16 Дхарани — мистические формулы, заклинания. Иногда это просто длинные мантры.
17 Ступа — один из основных типов буддийской культовой архитектуры. На санскрите этот термин означает «узел, или пучок, из волос», «верхняя часть головы», «вершина», «курган над землей или возвышение (столб) из земли». В раннем буддизме одним из главных значений этого слова стала насыпь, курган, заключенный в декорированные каменные плиты и воздвигнутый над священными реликвиями (мощами) Будды или на месте его проповеди или иного вида деятельности Позднее священными реликвиями стали махаянские тексты. Ступа, как Правило, состоит из основания и полусферы над ним, а также зачастую имеет шпиль с уменьшающимися кверху зонтиками. Ранние ступы были круглыми в Плане.
18 Чайтья — на санскрите обозначает любые места захоронения посмертных останков святого. В Индии на таких местах возводились не только собственно ступы, но и колонны, храмы и даже высаживались деревья. В Уддхарите написано «Благодатный Будда учил, что место священно (чайтья), если там собраны чистые Тексты Закона и не творятся злодеяния».
19 Вихара (с санскр. — святая обитель) — в буддизме храм, ступа, монастырь. "Раннем буддизме так называли места отдыха странствующих монахов в рощах, садах , на окраинах местечек, в пещерах, а также крытые помещения, в которых Последователи Будды проводили сезон дождей и устраивали собрания. Позднее эти места, подаренные общине собственниками земель, превращались в культовые, на них возводились сооружения.
20 Тибетские монастыри часто называют по имени ламы. В нашем учебном посо-"Ии при разговоре о тибетских монастырях используются оба варианта наимено-Вания монастырей в зависимости от имеющихся по ним данных.
21 Мокша означает просветление человека в момент смерти. Мукти — просветление (освобождение) человека при жизни.
22
23 Составлено с сокращениями и изменениями по: Садгуру Шивайя Субрамуни-ясвами Танец с Шивой — М , 2001
24 Источник: Народы и религии мира. — М., 2000.
25 В Индии в нескольких случаях не кремируют тело умершего человека. Это касается некоторых умерших гуру, беременной женщины, ребенка и т.д.
26 Далее по тексту не будет писаться слово «Индия» по отношению к местам, находящимся в этой стране, т.к. почти все святые места индуизма, о которых мы будем говорить, находятся на территории Индии.
27 Слово «тиртха» имеет много значений: 1) паломнический центр; 2) священный водоем (колодец); 3) святая вода, полученная в результате совершения риту-эла; 4) один из 10 монашеских орденов, основанных в VIII —IX вв. Ади Шанкара-чарьей.
28 Слово «даршан» происходит от санскритского слова «дарш» («видеть»). Санскрит — древнеиндийский язык.
29 Чакры — энергетические центры человека. Основных чакр — 7. Сахасрара, Находящаяся на макушке, — место пребывания Шивы.
30 Составлено по результатам бесед со специалистами по индуизму
31 Источник: Howley,1996.
32 Свами — индусский святой, подвижник, монах. Окончание «джи» обозначает Уважительное обращение к человеку. Это окончание можно добавить к любому имени.
33 Випассана — медитация, которой учил сам Будда. Смысл ее заключается в наблюдении человеком различных процессов в своем теле. Во время медитации человек обычно лежит или сидит в позе лотоса или полулотоса, его тело остается неподвижным.
Слово «ритрит» часто употребляется и в русском языке. Оно происходит от английского слова «retreat». Ритрит — семинар, на котором проходят занятия по йоге, медитации и т.д.
34 Термин «Ветхий Завет» иудеями не употребляется.