3.8. Коляда.

Языческий праздник зимнего солнцеворота.

Этимология слова «коляда» связана со славянским корнем «коло», то есть «круг», соответствующим началу годового солнечного цикла, а также Коляда - это имя языческого божества.

Региональные названия праздника: «усень», «авсень», «таусень».

Аграрно-продуцирующий смысл обрядов: обход дворов, ряжение в козу, выкрикивание детьми коляд за вознаграждение, величание щедрых и порицание скаредных хозяев, рассыпание зерна. Отпугивание злых сил громкоголосым пением и игрой на аэрофонах (свирелях, жалейках) и идиофонах (трещотках, рубелях, печных заслонках).

Ритуальная еда – «кокурки», лепёшки, колбаса, сало.

Указ царя Алексея Михайловича о запрете колядований как «игрищ бесовских» (1649г.).

Колядки разных регионов России их стилистические отличия: северные «виноградья», «авсеньки» рязанской области, южнорусские многоголосные «щедровки». Поэтическое содержание и символика. Преобладание силлабаческого стихосложения. Периодичность, вариированная периодичность и более развитые строфические формы коляд. Строгость напевов. Ладовая переменность.

Обряды и песни зимнего солнцеворота в творчестве Н.А. Римского-Корсакова, П.И. Чайковского, А.К. Лядова, В.В. Беляева.

3.9. Зимние святки.

Период от Рождества до Крещения, именуемый также «страшные вечера» включал: Рождество Христово – 25 декабря ст.ст./7 января н.ст.; Навечерие Василия Кесарийского – 1 января ст.ст./13 января н.ст.; Крещение – 6 января ст.ст./19 января н.ст..

Обрядовые действия и народная музыка их сопровождающая. Хождение христославов со звездой по домам с пением рождественского тропаря.

Исполнение вертепных спектаклей с пением духовных стихов и рождественских кантов, а также под инструментальный аккомпанемент.

Обход дворов детьми и пение «илиек» («Ходит Илья на Василья»), рассыпание зерна.

Святочные игры молодёжи, сопровождающиеся песнями, хороводами, сценами народного театра («Маврух», «Пахомушка», «Царь Ирод»). Пародии на православное богослужение, исполняемые в период зимних святок.

Гадания на воске, дровах, углях и золе, воде, зеркалах, окликание прохожих, подблюдные гадания и песни. Символика поэтических текстов подблюдных песен. Региональные отличия в музыкальной стилистике: мелодии типа «вершиноисточник» и «импульс-затухание» в подблюдных Новгородской области; тетрахорд с субквартой и форма периодичности в смоленских песнях, гетерофония с бурдоном в брянских напевах.

Очистительные крещенские обряды окунания в прорубь. Крещенские духовные стихи об Иордане, Христе, Богородице.

Обряды и песни зимних святок в творчестве В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, И.Ф. Стравинского.

3.10. Масленица.

Масленица - переходящий праздник лунного календаря. Сырная или мясопустная седмица. Преддверие Великого поста.

Масленица – праздник поклонения Солнцу, проводы зимы, рубеж года по земледельческому календарю.

Дни масленичной недели: понедельник – встреча, вторник – заигрыши, среда – лакомка, четверг – разгул, широкая масленица, пятница – тёщины вечёрки, суббота – золовкины посиделки, воскресенье – прощёный день, проводы.

Отражение символики круга как цикличности жизни в масленичных обрядах (катание на лошадях вокруг деревни, круговые хороводы).

Ритуальная еда – блины, оладьи, шанежки, лепёшки, баранки.

Поминовение предков и чествование молодых, «бешеные свадьбы», посещение родни. Взятие снежного городка, катание с гор, кулачные бои.

Площадной театр: раусы, райки, балаганы, театр Петрушки.

Сожжение чучела масленицы, маркировка поля золой с апотропеической целью.

Примирение и целование. Полоскание рта и «тужилки» по Масленице.

Древнее происхождение масленичных песен. Архаические попевки. Олиготонные и ангемитонные лады. Типичные ритмоформулы масленичных песен.

Отражение масленичных обрядов в русской литературе, живописи, музыке, кино, а именно, в творчестве А.С. Пушкина, Л.Н. Толстого, Б.М. Кустодиева, И. . Сурикова, А.А. Серова, Н.А. Римского-Корсакова, И.Ф. Стравинского, Н.С. Михалкова.